｢六朝｣四方山話

孫權｢從女｣考 上

　史書に女性が登場する事は稀である。

　登場しても多くは｢母｣・｢妻｣としてであり、一女性として見える事は寡ない。時に誰かの｢女（むすめ）｣として見える事もあるが、多くは、その婚姻時、｢妻｣となる際である。

　そうした女性の一人として、『三國志』顧雍傳(卷五十二)引く『江表傳』に見える孫權の｢從女｣がいる。

　權嫁從女、女顧氏甥、故請雍父子及孫譚、譚時爲選曹尚書、見任貴重。是日、權極歡。譚醉酒、三起舞、舞不知止。雍內怒之。明日、召譚、訶責之曰：……(以下略)

　｢從女｣は｢從｣が｢の如き｣・｢に準ずる｣といった意味合いであるから、｢女｣の如きもの、つまり、兄弟の女で｢めい｣である。その｢めい｣を孫權が嫁がせるに当たって、その｢女（むすめ）｣、乃ち孫氏が｢顧氏甥｣であった故に、孫權が｢雍父子及孫譚｣に｢請｣うた、おそらくは婚姻の宴席に｢請（まね）｣いたという文脈になる。

　なお、この一文は｢女｣を衍字として、｢孫權は從女（めい）を顧氏の甥（おい）に嫁（めあわ）せて｣と釋す事もできなくはない。だが、｢嫁｣は、女性を主語として、嫁｢某｣、嫁與(於・于)｢某｣、嫁爲｢某｣妻(婦)、誰某（だれそれ）に嫁ぐという形式か、父親などが嫁｢女｣、女性を嫁がせるという形式が殆どである。

　嫁｢女｣｢某｣という形式は『漢書』卷四十五江充傳の｢嫁之(=女弟)趙太子丹｣や、『晉書』卷四十六劉頌傳の｢頌嫁女臨淮陳矯｣など、例が無いわけではないが、特殊である。

　因みに、この劉頌は晉代の人物で、その経歴は泰始元年(265)の｢武帝踐阼｣頃からで、永康元年(300)の｢趙王倫之害張華｣後に卒している。一方で、陳矯は魏代の人、孫權と同時代で、建安年間(196～220)から官途に在り、景初元年(237)に薨じているので、劉頌がその女を陳矯に嫁がせたというのは有り得ない。

　文法的に特殊というのはさて措いても、孫權が｢從女｣を嫁がせる、言わば新郎が｢顧氏甥｣であるなら、｢甥｣は姉妹が他氏に嫁いで生んだ子を云うので、顧某ではなく、顧氏の縁戚ではあるが、他姓という事になる。

　当時としては名を知られていたという可能性もあるが、姓名不詳の人物に｢めい｣を嫁がせるに当たって、新婦側の親族である孫權が、新郎側の縁戚である顧雍等をわざわざ｢請｣くというのは不自然ではないか。

　また、語義的に有り得ないが、｢甥｣が顧氏の｢おい｣である顧某であったなら、新郎側の親族とも言うべき顧雍等が列席するのは当然とも言え、孫權が｢請｣くのは、より不可解である。

　従って、｢女｣は衍字ではなく、｢女｣(｢從女｣)が｢顧氏甥｣であり、新婦の親族として顧雍等が｢請｣かれたと見るのが妥当である。

　さて、｢女｣(｢從女｣)が｢顧氏甥｣であったならば、その母は顧氏であり、顧雍、或いはその近親の姉妹で、孫權の｢從女｣の父親、乃ち孫權の｢兄(弟)｣に嫁いでいたという事になる。

　この｢從女｣の父親が誰であるのか、そして、可能であれば、彼女が嫁いだ相手が誰であったのかについて考察してみたい。

　孫權の兄弟については『三國志』卷四十六孫破虜(孫堅)傳の末尾に裴松之が『志林』を引いて、｢堅有五子：策・權・翊・匡、吳氏所生。少子朗、庶生也、一名仁。｣と注している。

　｢從女｣が兄弟の女、｢めい｣である以上、この孫策・孫翊・孫匡、或いは異母弟である孫朗の何れかが、その父親という事になる。彼等の妻及び子女について、それぞれの傳、卷四十六孫討逆(孫策)傳及び卷五十一宗室傳から確認する。

　先ず、孫權の兄孫策であるが、彼の妻妾と云えば、所謂｢大橋｣(大喬)、つまり、｢橋公兩女(橋公二女)｣の姉が知られている。しかし、彼女が正式な妻であったかは疑わしく、仮に妻であったとしても、それは極めて短い期間に過ぎない。

　と言うのも、彼女は孫策が｢從攻皖、拔之｣の際に、｢得｣て｢納｣れた女性である。これは建安四年(199)の事であり、孫策傳に引く『吳錄』が載せる孫策の上表によれば、｢十二月八日｣以前の筈である。

　同傳に引く『志林』に依れば、翌建安五年(200)四月四日には孫策が死去しているので、大橋が孫策の下に在ったのは、半年程度、｢攻皖｣をその契機となった袁術の死(建安四年六月)直後としても、一年に満たない筈である。従って、大橋が孫策の子を生んでいたとしても、一人、それも、おそらくは遺腹という事になる。

　一方で、孫策には少なくとも、二人以上の子女が確認できる。子は吳侯、後に上虞侯に改封された孫紹であり、彼が孫策の正嫡で、確認できる唯一の子である。女は顧邵(顧雍子)に嫁いだ｢策女｣(顧雍傳)、朱紀(朱治子)に嫁いだ｢策女｣(卷五十六朱治傳)、陸遜に嫁いだ｢(孫權)兄策女｣(卷五十八陸遜傳)の三女が確認できる。

　後に検討するが、仮にこの三女が同一人だとしても、大橋が生めた孫策の子は双子などの可能性を除けば、最大一人である以上、少なくとも、もう一人、孫策の子女を産んだ女性がいた事になる。そして、大橋が孫策の許に｢納｣れられた時期を考えれば、この孫策の子女を生んだ女性が、彼の妻、正室であったとも考えられる。

　ところで、大橋は｢橋公｣の女という事で、彼女(及び周瑜妻である｢小橋｣)の父は、東漢末に太尉(=公)に至った橋玄であるとも云われている。橋玄は東漢末に橋氏で唯一の三公経験者であり、光和六年(183)に｢年七十五｣で卒しているので、その晩年の女であるとする事に妥当性はある。

　一方で、橋｢公｣というのは、必ずしも三公経験者を言うのではなく、著名な人物に対する尊称で、皖周辺の有力者に過ぎないとも云われている。実際、『三國志』卷八に傳が有る陶謙の妻の父は｢故蒼梧太守同縣甘公｣とあり、甘氏の三公経験者はいないので、この｢公｣は名の可能性もあるが、その妻が｢甘公夫人｣とされている事を思えば、尊称であろう。であれば、大橋等の父は不明という事になる。

　ただ、『三國志』及び『後漢書』には｢橋蕤｣なる人物が散見する。『三國志』では武帝紀・袁術傳・何夔傳・于禁傳、『後漢書』では袁術傳・呂布傳に見えるが、何れも袁術の｢將｣であり、『三國志』袁術傳では｢以張勳、橋蕤等爲大將軍。｣とあるので、その中でも、有力な將であったと推定される。

　この｢橋蕤｣は武帝紀の建安二年(197)九月条に｢術侵陳、公東征之。術聞公自來、棄軍走、留其將橋蕤・李豊・梁綱・樂就。公到、擊破蕤等、皆斬之。｣とあるので、同年に曹操に斬られ、死去した事が判る。

　｢大將軍｣とされる人物であれば、それなりの年齢であり、子女が建安二年以前に生まれており、且つ成年に達している可能性は高い。また、橋蕤が死去したのは、春に袁術が｢天子｣を称した年で、当然、その｢王朝｣(｢仲氏｣)に於いて、三公に相当する人物がいた筈である。その一人が橋蕤であったと想定しても、臆断ではないだろう。

　そして、孫策が皖を攻撃したのは、同地(廬江)の太守劉勳が｢將其眾欲就策｣せんとした｢(袁術)長史楊弘・大將張勳等｣を｢要擊、悉虜之、收其珍寶以歸｣したからである。橋蕤とともに｢大將軍｣となった張勳がおり、この時、｢虜｣とされた一行の中には袁術の｢妻子｣も含まれ、更に橋蕤の｢妻子｣がいたとしても不思議はない。

　従って、｢橋公｣が橋蕤であるとは断定できないが、その可能性はあると考える。また、周瑜傳に引く『江表傳』で孫策が｢橋公二女雖流離、得吾二人作婿、亦足爲歡｣と述べているのは、｢橋公｣を孫策(及び周瑜)が見知っている故の発言ともとれ、｢橋公｣が袁術の許に在れば、互いに知己であるという事態は想定できる。