～布団と理解郷（ノスタルジー）～（『夢時代』より）

～布団と理解郷（ノスタルジー）～（『夢時代』より）

～布団と理解郷（ノスタルジー）～

　黄味（きみ）が手招く不動の自主（あるじ）は未知に阿る未解（みかい）を掌（て）にして、「無根の作家」を「死んだ作家」に、許容を見ながら遁々（とんとん）問うた…。

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　…寝ながらにして、デジャブを感じる夢の中で、俺は、電気をテレビの明かり程度か豆球にした、夜の闇の内に居た。襖隔てて向こうから、テレビの明かりのようなものだけが寝間に漏れて来て居た。その部屋は、家（うち）の、父親が何時（いつ）も寝て居る畳の部屋である。その畳の上に、布団が敷かれて在る。ノスタルジアを思い出させる、安心出来る布団だった。

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　…無論に静める個録（ころく）の許容（うち）から過去に手招く暗（やみ）を得る内、埠頭に佇む夜半（よわ）の沈みは黄味（きみ）を味わう男子を見て活き、「幻想（ゆめ）と精神（こころ）」の動静（うごき）の内（なか）から〝絵具〟を掌（て）にした少年（こども）が現れ、未知の初歩（いろは）を滴（しずく）に見て生く不能の輪舞曲（ロンド）を葬り始めた…。過去の定律（おきて）が純心（こころ）を静めた無頓の仄かに姿勢（すがた）を得ながら、過去と現行（いま）との灯（あか）りが差すのは不自由から見た故郷の静寂（しじま）で、幻（ゆめ）の点（あか）りを一色（いろ）に換え得る脆い空気をその目に識（し）った…。無能に静まる幻想（ゆめ）の生義（せいぎ）が小宙（そら）を仰げば日々は遠退き、男女（ひと）の孤独を無適（むてき）に柔（やわ）める孤高の相図（あいず）を個録（ころく）に問うた…。日々に早まる無幻（むげん）の生録（きろく）が一幻（ゆめ）を酔わせる目下（ふもと）を迷わせ、孤独の覚悟と日常にも観る「日々の形象（かたち）」は具現化して居る…。小説から成る不毛の小言は無知の個録（ころく）に不明に始まり、幻覚（ゆめ）に集まる無刻（むこく）の秘話には過去の模録（もろく）は無残に透せる。不憫に隠せる日々の過録（かろく）は通底しながら、不問に問い得る無知の間柄（あいだ）は不備に黙（もく）する過去を照らせて、女性（おんな）の自主（あるじ）と転々（ころころ）集まる不遇の脆さを孤独に賭した…。分厚（あつ）い過去から上（のぼ）れる不彩（ふさい）の連想（ドラマ）は無知を合せる不論を制し、白亜（しろ）く焦がれた脆さの跡（あと）から紋々して生く不在に阿り、漆黒（くろ）く焦がれた大宙（そら）の歪みは人間（ひと）の我信（エゴ）から無垢を愛した…。無録（むろく）の空間（すきま）を凍える目で観て不装（ふそう）の狡さを悪（あく）に問えるは、小宙（そら）の身元が過去を置き去る不安ばかりの欲目（よくめ）を采（さい）して、暗（やみ）の両眼（まなこ）を今日（きょう）にも懐ける不惑（ふわく）の脆さと合せて問うた…。生路（きろ）の内から小言を迷わす愚問の限りは無録（むろく）を置き去り、無毛の空間（あいだ）を未知に誘（さそ）える不備の両肢（りょうし）は小宙（そら）を紅（あか）らめ、自己（おのれ）の狡さを過去に這わせる不悶（ふもん）の悪事を孤業（こぎょう）に観るのは、人山（やま）の南に悪魔を育てる愚瞞（ぐまん）の主観（あるじ）を独りに観て居た…。過去への生き地（ち）を聖夜に射止める無難の魔の手は固陋に従い、苦慮に軟（やわ）めた小言に愚かは我信（がしん）を制して不満を描（か）いた…。自己（おのれ）の無残に小宙（そら）は高らみ、暗（やみ）の総てを無知に置くのも、激しい視野から個録（ころく）を匂わす愚問の帳を暗黙（やみ）に敷く儘、分厚（あつ）い形の小宙（そら）の形見は不論に始まる不遇を愛して、白亜（しろ）い朝から純心（こころ）を迷わす不幸の朝から身憶（みおく）を賭した…。漆黒（くろ）い幻覚（ゆめ）から大宙（そら）が拡がる無刻（むこく）の間柄（あいだ）は静まり返り、白亜（しろ）く焦がれる「不毛の視野」には人間（ひと）の形象（かたち）が形成され得た…。

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　…母親が、

「里美ちゃんに電話かけぇや。――早よう」

と言う。〇時近くだったように思え、相変わらず夜中に無茶を言う、なんて思いながら、その「急（せ）かし」に少々苛立ち、自棄糞（やけくそ）ながら、俺は本当に掛ける振りをした。携帯電話の何処（どこ）かのボタンを押して居た。振りをしながら、本当に掛かってないやろうな…、等と、また少々本気で心配して居た。

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　幻想（ゆめ）に逸れた小宙（そら）の行方は幻（ゆめ）と細心（こころ）の無垢に色付き、不遇の好機に室（むろ）が耕す無類の過去には男女（ひと）と相成（あいな）る不変に就いた…。明日（あす）に耕す不法の主観（あるじ）は「幻（ゆめ）と一女（おんな）」の自覚（かくご）を追い立て、暗（やみ）に尽せる女性（おんな）の過去には未完（みじゅく）に交せる不信に成り生き、不毛と自覚（かくご）の慟哭ばかりが不尽（ふじん）に操る無彩（むさい）を老（お）わせた。安く見上げる無録（むろく）の活路は不遇の感覚（いしき）に滔々流行（なが）れて、暗黙（やみ）と孤独の無垢の姿勢（すがた）は白亜（しろ）い姿勢（すがた）に「明日（あす）」をも伏せた。漆黒（くろ）く流行（なが）れた精神（こころ）の不俱の活き血は無想の自主（あるじ）を象り始めて、明日（あす）に留（とど）まる人間（ひと）の朝日が過去を惑わす新参から成る…。怒涛に活き着く不当の温味（ぬるみ）は夢想の孤独を言動（うごき）に操り、愛する女性（おんな）の孤踏（ことう）の朝日は不倫の行方を孤独に交せた…。無風の相図（あいず）を活路に這わせて「不装（ふそう）の人頭（どくろ）」を人形（かたち）に酔わせ、暗黙（やみ）に合せる「白亜（しろ）い気色」は過去の孤独を具合に見せ付け、漆黒味（くろみ）に夢見る無風の暗黙（やみ）には過去の人形（かたち）が脆さを牛耳り、白亜味（しろみ）に画（かく）せる「幻（ゆめ）と細心（こころ）」は無痛に脚色付（いろづ）く自覚（かくご）を解（と）いた…。朝陽に緩める過去の旧さは暗（やみ）の傀儡（どうぐ）に個録（ころく）を見出せ、白亜（しろ）い吐息に無心が色付く「幻（ゆめ）と細心（こころ）の形象（かたち）」の仕種は、孤高の暗（やみ）から無心を解（と）くのを不彩（ふさい）の感覚（いしき）の個録（ころく）に相（あい）した…。無敗に脚色付（いろづ）く細心（こころ）の故意には「不信の初歩（いろは）」が過去を脱ぎ捨て、無垢の朝陽に不彩（ふさい）が片付く不相（ふそう）の個録（ころく）は女性（おんな）を片付け、無相（むそう）に脚色付（いろづ）く糧の身欲（よく）には孤高の残骸（むくろ）が残像だけ見た…。漆黒（くろ）い人形（かたち）に身欲（みよく）が乗り上げ、幻覚（ゆうめ）と無録（むろく）を私信（ししん）に這わせた孤独の人形（かたち）は不意をも識（し）った…。暗（やみ）に活き抜く人形（かたち）の脆（よわ）さは不具合から成る様子を観た儘、白亜（しろ）い小界（かぎり）に無録（むろく）が留（とど）まる「不彩（ふさい）の自主（あるじ）」は私信（ししん）に成った…。無知の生憶（きおく）に人形（かたち）が留（とど）まり、暗（やみ）の行方は孤踏（ことう）に脚色付（いろづ）き、不敗の具体（からだ）が細心（こころ）を遠退く無敗の初歩（いろは）は男・女（だんじょ）を解（と）いた…―――。過去を始める無垢の自主（あるじ）は不彩（ふさい）の活き血に孤刻（ここく）を歩み、人山（やま）の魅力を個録（ころく）に相（あい）せる不敗の人形（かたち）に確固を保（も）ちつつ、自体（おのれ）を愛する孤独の暗黙（やみ）とは幻覚（ゆめ）の文言（ことば）の不解（ふかい）であった…。一幻（ゆめ）に仕えた無録（むろく）の恋には暗黙（やみ）には、悪しき樞（ひみつ）の惨さを脆弱（よわ）め、無想の仕種が細心（こころ）を問う儘、不解に急げる精神（こころ）は緩み、無意識から見る「幻想（ゆめ）の人姿（すがた）」は細心（こころ）と朝陽の惨さを識（し）った…。過去に脚色付（いろづ）く不敗の朝には夢想の危惧から不本（ふほん）が蔓延り、脆（よわ）い過去の未完（みじゅく）が空転（ころ）がる「不敗の八性（おろち）」は新参して居た…。

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　…その時、母親が言った言葉、

「まぁええわ。あとでお母さん（わたい）が掛けといたるわ」この言葉がその時、無性（むしょう）に俺には嬉しかった。片麻痺してから、こんな気丈な事を言うのは矢張り初めてで、いやぁ気持ちの良いものだった。母親に、夢の中の夢に於いて、グラビアに出るような、女特有の無駄な明るさが漂って居る気がした。

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　無刻（むこく）の自然（あるじ）が孤独を養い、不毛に並べる無垢の日（ひ）の粉（こ）は不毛の列（ならび）に乱心（こころ）を乱し、不俱の人形（かたち）に過去を倣わす普遍の朝陽は無謀を解（と）いた…。無垢の年輩（やから）に禍根が伴う悲壮の柔味（やわみ）は、無知の生憶（きおく）に活き血が小躍（おど）り、白亜（しろ）い人形（かたち）に感覚（いしき）が女性（おんな）を表す不彩（ふさい）の神楽（かぐら）は淡さを買った。漆黒味（くろみ）に吟味（あじ）わう人見（ひとみ）の空間（あいだ）は未知の個録（ころく）を私断（しだん）を意気込み、未知の濃さから人形（かたち）を意味する不敗の自主（あるじ）に文言（ことば）を保（も）った。無垢の個録（ころく）を強く吟味（あじ）わう不敏（ふびん）の過去から自主（あるじ）の印（しるし）が雨を燃やして、白亜（しろ）く輝く一人（ひと）の空間（すきま）は不相（ふそう）の幻覚（ゆめ）へと不敏（ふびん）を切った…。無機に色付く幻覚（ゆめ）の人形（かたち）は生憶（きおく）の傍（そば）から小宙（そら）を見出し、一人（ひと）の「諏訪」から生命（いのち）を弄（あそ）べる不敗の人姿（すがた）が有難かった。過去の無録（むろく）に精神（こころ）を求める小宙（そら）の生翼（つばさ）は一人（ひと）に成り立ち、幻覚（ゆめ）に弄（あそ）べる無学の行方は不信の弄（あそ）べる無学の行方は不信の弄（あそ）びに過彩（かさい）を尽（き）った…。無身（むしん）の人形（かたち）に感覚（いしき）が伴い、無機の日（ひ）の掌（て）は朝陽を失い、分厚（あつ）い人壁（かべ）から不俱を彩る不装（ふそう）の行方は過去を巡った…。無彩（むさい）に片付く人間（ひと）の哀れが「不幸」を掌（て）にする個録（ころく）を揺さ振り、明日（あす）と今日（きょう）との無刻（むこく）の許容（うち）には思考の空間（あいだ）を不沈に解（と）いた…。過去の情事（こと）から不配（ふはい）に片付く不俱の未完（みじゅく）を乱心（こころ）に伴い、白亜（しろ）い過去から無刻の行方は流行（ながれ）に伴う不信を採った…。暗（やみ）に忙（せわ）しく月光（ひかり）が断（た）つのは「小宙（そら）」の朝陽が人形（かたち）を模し突け、「日々の流行（ながれ）」が摩耗に酔わせた「埠頭」の涼風（かぜ）など暗（やみ）に這入った。源（もと）に相（あい）する不沈の並びに相（あい）する不倖の絵図など過録（かろく）に迷わせ、日々の林（はやし）に未知が伴（とも）する男女（ひと）の空間（あいだ）を象り始めた…。暗黙（やみ）に黙する孤高の小宙（そら）には「日々を相（あい）する陽光（ひかり）」と列（なら）び、過去に始まる不彩（ふさい）の色葉（いろは）は無彩（むさい）の人形（かたち）と過去を惑わせ、人間（ひと）の形象（かたち）と過去を惑わせ、人間（ひと）の形象（かたち）と過去を惑わせ、人間（ひと）の形象（かたち）に生命（いのち）が操る「不法」の自主（あるじ）は禍根の色事（しきじ）に浸透して生く…。禍根の後（のち）から目下（ふもと）を酔わせる不備の活き血は精神（こころ）を脱ぎ捨て、暗黙（やみ）の彼方へ不明を相（あい）せる個々の暗黙（やみ）の彼方へ不明を相（あい）せる個々の暗黙（やみ）には無能を敷いた…。過去に始まる無根の日々には人間（ひと）を伴う様子が挙がり、過去の骸（あと）から絡みが失くなる不敗の合図を聡明（あかり）に失（け）した…。白亜（しろ）く輝く無根の個録（ころく）は暗黙（やみ）に奏でる禍根を見出せ、暗（やみ）に測れる不敗の初歩（いろは）が過去に導く暗黙（やみ）など失（け）し去り、幻覚（ゆめ）と浪明（あかり）に未知を侍らす「不倖の人形（かたち）」は自覚（かくご）を買った。無味に行き交う無垢の一重（ひとえ）は疲労を恋する男・女（だんじょ）を二重（かさ）ね、幻覚（ゆめ）に誘（さそ）える矛盾の忍びは過去の塒をその身に賭した…。

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…俺は、寝る前、心臓の可弱（かよわ）さによる苦しみを気にしてながら寝付いて居た。だからか、夢の中でも、「心臓の苦しみ」と同じような可弱さから成る苦しみを前置きにして、そのくせルパン三世が好きであり、自前のファン精神が祟り、俺は夢と現（うつつ）との狭間で揺れて居た。

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　無論に潜（くぐ）れる文言（ことば）の許容（うち）には「夜明け」に通じる暗（やみ）が活き出し、不遇の臣人（おみと）を脆（よわ）く立たせる蜃気の信理（しんり）に通底して居る…。「不毛の如く文言（ことば）の脆味（よわみ）に意味を識（し）る頃、幻（ゆめ）の半ばで孤独を覚（さと）るは余計の景色を遠退け始める…」、切りの付かない進歩の許容（うち）には魅惑を奏でる論拠が這い出て、暗黙（やみ）を過ぎ往く孤踏（ことう）の輪舞曲（ロンド）が未知の孤独を何処（どこ）でも追い出し、女性（おんな）の肢体（からだ）が呼吸をするのは低い人形（かたち）の頭上は急（せ）いた。幻想（ゆめ）と果実の幻想（げんそう）から見て分厚（あつ）い独語（かたり）の壁は今でも柔い景色に未覚（みかく）を準ずる人間（ひと）の奈落は生果を究（きわ）めて、幻覚（ゆめ）に相（あい）する独りの企図には「死に物狂い」が発破を掛けた…。文言（ことば）の滾りは白亜（しろ）さを賄い〝浮遊に制する人物（もの）〟の陰（かべ）には、孤踏（ことう）に置き去る魅力の界（かぎり）が無垢を絵にして未活（みかつ）を競い、暗黙（やみ）と幻覚（ゆめ）との端正（きれい）な静寂（しじま）を休む事無く帆陰（ほかげ）に負うた。過去の事変に人物（もの）が住む時「千年王城（せんねんおうき）」は小言を窺い、見果てた暗（やみ）から純心（こころ）を越え得る孤高の独理（ドグマ）を無口に侍らせ、異様を介した個録（ころく）の服には過去を過ぎ去る人形（かたち）を識（し）った…。白亜（しろ）く透れる無頼の真理（しんり）は不俱の気持ちが縁（えにし）を気にして、素通りして生く「旧い欠片（かけら）」は四六（しろく）の流行（ながれ）に共鳴して活き、無垢の仄かに暗（やみ）を奏でる不感の晴嵐（あらし）に感覚（いしき）を乞うた…。無知に活き抜く孤独の共鳴（さけび）は不彩（ふさい）に色煌（いろめ）く淡路を背にして、埠頭に駆け往く人壁（かべ）の疑心は無知を幻見（ゆめみ）て生育（そだ）って行った…。無刻（むこく）の猶予を巣立って往くうち過去を画（え）にする感覚（いしき）は遠退き、幻想（ゆめ）と周囲（まわり）の人形（かたち）の過去には余裕（ゆとり）を保（も）てない〝暗（やみ）〟を呪った…。無心に潤う狭筵（むしろ）の木霊は悪意に満ち往く旧さを画（え）にして、涼風（かぜ）を気にする無屈（むくつ）の人見（ひとみ）は暗（やみ）を気にして不尊（ふそん）を相（あい）し、過去（むかし）に空転（ころ）がる不屈（ふくつ）の幻（ゆめ）には「果てへ見えない過酷」が成った…。広い背中に足場を装い幻想（ゆめ）と純心（こころ）の旧さを競い、他（ひと）を目掛けて〝悪しき〟を挫ける無痛の悼みに人間（ひと）を強請った。分厚（あつ）く成り立つ幻覚（ゆめ）の心地が漆黒味（くろみ）を帯び生く景色を跳び交い、翌朝（あさ）を目掛けて人山（やま）を抱える不尊（ふそん）の生義（せいぎ）は円陣だけ組む…。微温（ぬる）い涼風（かぜ）から暗黙（やみ）を透せる不頼の夜毎を寝間に遣りつつ、不具合から見る純心（こころ）の主宴（うたげ）は悲痛に哀しむ日々を幻見（ゆめみ）て、過去の背中に葦（あし）を得るのは〝奇想の個録（ころく）〟と造園だった…。白亜（しろ）い獣が無類に愛せる孤独と良縁（えにし）は過去を幻見（ゆめみ）て、気楼の咎から未知に尖れる旧びた木霊は囲いを得（え）にして、旧来挿話（むかしがたり）を理知に固める斬新（あらた）の生憶（きおく）は〝日々〟を連れ添い、脆（よわ）い気色に未知を二重（かさ）ねた幻覚（ゆめ）の過憶（かおく）は荒んで行った…。孤高に築ける旧来（むかし）と未（いま）では不本に制する弄（あそ）びを装い、価値を気にする孤独の独語（かたり）は夜半（よわ）の寝言に巣立って在った…。

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　…心臓への心許無さを感じながら、俺は、修養会で会った（俺に「怖なるんすか？」と訊いて来た）輩にそっくりの、ベッドで何かの病で寝てたような尾崎豊と、喧嘩しようとして居たが、心臓へ何かの拍子に一撃貰ったら、やばくなる、など本気で考え、躊躇もして居た。冷房を点けて寝て居たので、冷房が心臓に負担を掛けるのか、と思い、一度起きて冷房を切った。又、仰向けに寝て居ながら胸が圧迫されて、心臓も苦しくなっているのか、と思い、右向きに体を横たえ、寝た。

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　身塵（みじん）に清めし純心（こころ）の叫びは過去の愚行（おろか）に人形（かたち）を調え、自己（おのれ）の無機から個録（ころく）を彷徨う無心の栄華へその目を留（とど）め、旧い人形（かたち）は純心（こころ）に落ち着く「奇想に問い往く自主（あるじ）」を撃った…。無垢の小言を感覚（いしき）に貶め暗黙（やみ）の生憶（きおく）が孤踏（ことう）を侍らす女性（おんな）の過去など目算して居た…。明日の傀儡（どうぐ）が禍根を顕し、白亜（しろ）い精神（こころ）を憂慮して生く無心の安心（こころ）はそのまま意気込み、自己（おのれ）の脆さが悪意を湿らす不応（ふおう）の自主（あるじ）と伴い始めた…。人密（みつ）の形成（かたち）に逆行して生く素浪（すろう）の自主（あるじ）が過去を観る内、暗（やみ）の眼（まなこ）は日暮れを培う母性（はは）の精神（こころ）を「行方」に晦ます。幻想（ゆめ）の身元を識字に置く内「孤高の天下（てんか）」をその瞳（め）に宿せば、暗黒から成る無知の彼方は宙（そら）を透して「出戻り」だけ見て、幻想（ゆめ）の生憶（きおく）と証文だけ見る「不覚の傍（そば）」から脱稿して居た。自体（おのれのからだ）を人波（なみ）に惑わす「白亜（しろ）い無知には孤業（こぎょう）を蹴散らし、暗（やみ）と小言の晴嵐（あらし）を酔わせる不論（ふろん）の正義を欲芽（よくめ）に顕せ、女性（おんな）の仕種を孤独に殺（あや）める不吉な飼い葉を未完（みじゅく）に賭した。自主（あるじ）の背中を呼吸に静める自己（おのれ）の賛美は幻想（ゆめ）を見納め、分厚（あつ）い人界（かぎり）を乱心（こころ）に滾らす不毛の主観（あるじ）は白紙に成り立ち、浮き沈みの在る脆さの上（うえ）では日（ひ）を見て空転（ころ）がる不尊（ふそん）を引き出せ、小宙（そら）の両眼（まなこ）に人形（かたち）を頬張る「幻（ゆめ）の痩躯」をその日に置いた…。自己（おのれ）の過去から朝陽を湿らす旧い景色に感覚（いしき）を観た儘、不彩（ふさい）を信じぬ過去（むかし）の気色は夜毎に付き添う男・女（だんじょ）を侍らせ、幻見心地（ゆめみごこち）で歌謡を問い出す悲踏（ひとう）の男・女（だんじょ）をその課（か）に強いた。自己（おのれ）の背中へ人密（みつ）を侍らす孤業（こぎょう）の男・女（だんじょ）は卑しく成り立ち、不俱の悼みに朝日を迷わす広い背中に炎を射止めて、自体（おのれのからだ）に感覚（いしき）を透せる「不覚の恋」など過去（むかし）に識（し）った…。従う者等と背く者とを囲いの許容（うち）にて即断し始め、意味を見知らぬ孤業（こぎょう）の八性（おろち）は不死身に導く悪意を見通し、小宙（そら）の波紋（なみ）から清く流行（なが）れる呼吸の範囲は価値から成った…。明日（あす）から成り立つ無垢の後輩（やから）は生憶（きおく）を誤魔化し、白亜（しろ）い四季（きせつ）に身欲（よく）を咎める悲踏（ひとう）の自主（あるじ）は縁（えにし）を置き去り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に幻覚（ゆめ）を遮る無想の自主（あるじ）の駒を並べて、曖昧ばかりで端正（きれい）に成り立つ女性（おんな）の自覚（かくご）は気迫を泳がす…。自体（おのれ）の種火を無心に気取らす不彩（ふさい）の自主（あるじ）は不順（ふじゅん）に見果てて、自己（おのれ）の琥珀に技量を湿らす無謀の思乱（あらし）と傀儡（どうぐ）に滲ませ、幻覚（ゆめ）の芥（あくた）と鼓膜を破れる不信の盲下（もうか）は虐待し始め、分厚（あつ）く成り立つ嗣業の種火は感覚（いしき）を空転（ころ）がす不沈を識（し）った…。自己（おのれ）の無録（むろく）に呼吸が立つうち初春（はる）の彼方は感覚（いしき）を遠退け、「幻想（ゆめ）の孤独」は故縁（えにし）を揺さ振る未屈（みくつ）の初歩（いろは）にその瞳（め）を見て取り、明日（あす）の生憶（きおく）を新参させ生く旧い規律（きまり）を純心（こころ）に剥くのは、「幻想（ゆめ）の千夜（とばり）」に自主（あるじ）を与（あず）ける旧来挿話（むかしがたり）の促進でもある…。一女（おんな）の気色に議論が跳ぶうち精神（こころ）の成果は自己（おのれ）を相（あい）し、白亜（しろ）い小界（かぎり）の無駄に問えるは感覚（いしき）を絡めた幻想（げんそう）だけ見た…。過去の幻見（ゆめみ）が活き血を欲しがり、不法の輪舞曲（ロンド）は混沌期に在る。女性（おんな）の生気に魅力が高鳴り、不安ばかりが温味（ぬくみ）を愛する不浪（ふろう）の朝日を絵画に仕上げて、「幻想（ゆめ）と陽光（ひかり）」におどろを買うのは無垢の空間（すきま）の小敗地（アジト）に在った。幻（まぼろし）だけ見る人間（ひと）の微温味（ぬるみ）は過去の生憶（きおく）に無茶を頬張り、分厚（あつ）い人形（かたち）に匂いが片付く不解（ふかい）の主観（あるじ）に減退だけ見る…。白亜（しろ）く灯れる琥珀の空転（まろび）は無知の画（え）に立つ不敗を按じ、昼の最中（さなか）に漆黒味（くろみ）を吟味（あじ）わう無想の自然（あるじ）が女性（おんな）を飼った…。過去に戻らぬ淡い孤独は人形（ひと）の淀みを無頼に置く内、幻想（ゆめ）の生憶（きおく）を小宙（そら）に宿せる不頼の生地（きじ）など何処（どこ）でも好く見え、一女（おんな）の絵図から精神（こころ）を紐解く不審の絵具（えのぐ）は里帰りに在り、暗黙（やみ）の生気に満ちる独気（オーラ）は悪魔の呼吸（いき）から個録（ころく）を買った…。明日（あす）に迫れる無想の論破は鍵に合さる個業（こぎょう）を忍ばせ、白亜味（しろみ）を帯び生く無想の自己（おのれ）は過去に寄り添う木陰を観る儘、分厚（あつ）い人壁（かべ）から要所を紐解く「過去の怠惰」は厚きを失い…、一人（ひと）の想いを宙（ちゅう）に投げ生く〝紅（あか）い日々〟から自己（おのれ）を識（し）った…。過去に息衝く不明の様相（かお）から淀みを見知らぬ空虚を見る時、不敗に活き着（づ）く過去の間際に「孤独」が仕上がる無機が酔わされ、白身に添い得る個録（ころく）の行方は自体（おのれ）の未知など段々引き活き、無類に埋（うも）れる脆味（よわみ）の仕手には白亜（しろ）い果実が疑惑に発（た）った…。自己（おのれ）の煩悩（なやみ）に不調が生くとき精神（こころ）の弾みは朝日に埋（うも）れて、白亜（しろ）く気遣う無謀の欲芽（よくめ）は淡路を過ぎ行く哀れだけ見て、幻想（ゆめ）と自体（おのれ）の気色を問うのは〝不毛〟に逃れた離散と成った…。分厚（あつ）い空壁（かべ）から残骸（むくろ）が落ち着く不安と自活（かて）には理性（はどめ）が競い、遅れた長寿が幻想だけ見る憤怒の千夜（とばり）は愚頂（ぐちょう）に漂う限界だと識（し）り、幻見心地（ゆめみごこち）に生憶（きおく）を迷わす旧い奥義（おくぎ）の乱心（こころ）の調子は、分厚（あつ）く流行（なが）れた無為の糧への〝付随に按じた未録（みろく）〟であった…。過去の概（おお）さに呼吸をしながら無知の生憶（きおく）は女性（おんな）を侍らせ、小宙（そら）に贖う未想（みそう）と胡坐は孤高に贖う生憶（きおく）を吟味（あじ）わい、自己（おのれ）の仕手にて男性（おとこ）を相（あい）せる旧い想いは離散に務まり、明日（あす）の脆さを〝自由〟に相（あい）する不本の咎めは心理を問う内、人山（やま）に唱える純心（こころ）の微温（ぬる）さは呼吸（こきゅう）に程無く流れて行った…。