～過信と飯事～（『夢時代』より）

～過信と飯事～（『夢時代』より）

～過信と飯事～

　無根に阿る金言（ことば）の果楽（からく）に自由が統（たば）ねた未録（みろく）は遠退き、白亜（しろ）く輝く不尊（ふそん）の合図は生憶（きおく）ばかりを鮮明にした。友（とも）の共鳴（なげき）にその身を現し暗（やみ）の空虚を理想に見るのは、不機嫌極まる未録（みろく）の長寿の限界から見た独創（こごと）の讃辞で、気憶（きおく）ばかりが先行して生く旧い謳歌は繁りを忘れて、幻覚（ゆめ）の長者（ちょうじゃ）と嘆きに培う非道の末路を結束させ得た…。逡巡極まる旧来（むかし）の王手は意気地を垂らして往生して活き、記憶の最期に未来（さき）を報せぬ未憶（みおく）の長寿と還元され生き、明日（あす）を知らない野獣（けもの）の躰は野生を忘れて虚遁（きょとん）として居り…、未屈（みくつ）に忘れた白衣（ころも）の四季（きせつ）は〝秋の会話〟を愉しんでも居た…。

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　…死んだ旧友（とも）を教会へ受け入れるかどうか、に就いて俺を含む、十数人幾多の人で検討して居た。

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　性差を問わない温和を導き小宙（そら）の高嶺に幻想（ゆめ）を裂いては、文言（ことば）の生憶（きおく）に上々統（たば）ねる未来（さき）の記憶をどんどん蹴渡（けわた）し不良に伴う人間（ひと）の肉体（からだ）は誕生してから思想を観て居る…。不問に問い得る無価値の流行（ながれ）は生憶（きおく）の内味（なかみ）を女性（おんな）に見立てて、幻覚（ゆめ）の形式（かたち）に往生して行く不毛の傍（そば）から小鳥を見上げて、生憶（きおく）に正しい結果と経過を人密（みつ）に眺める旧（むかし）と同じく、席を立たない利潤の総ては過去を忘れて透明色（いろ）さえ失（け）した…。幻想（ゆめ）に気遣う魅力と柔裸（やわら）を無知に築ける木霊を感じて、独り善がりの小宙（そら）の下（した）では不通に遮る魅力を象り、大宙（そら）に活きるは悔し紛れの生気に等しく、情事（こと）の夜目（よめ）から未活に就くのは不彩（ふさい）に片付く気色であった…。暴力（ちから）の感覚（いしき）に過渡（かと）が退（の）く頃「幻想（ゆめ）の進度（しんど）」は御託を並べて、一人（ひと）に息衝く生憶（きおく）の息（いき）には身悶えして生く不解（ふかい）を見定め、初めから無い形成（かたち）の音頭は不思議と孤力（こりょく）の半ばに準じて、白亜（しろ）い人形（かたち）に録（ろく）を追うのは「旧来挿語（むかしばなし）の生絆（きずな）」であった。自体（おのれのからだ）を活き血に調べる孤独の領派（りょうは）と余韻の総ては、蝙蝠（とり）に象る無口の撓（たわ）みと朗（あか）るい景色の充満ばかりで、過去に生（お）い立つ神秘（ふしぎ）の要（かなめ）は旧来挿話（むかしばなし）の木霊と似て居り、暗黙（やみ）に散らばる性気（せいき）の人渦（うず）には千夜（とばり）に落ち着く魅力を保（も）った…。孤高に落ち着く男・女（だんじょ）の暦（こよみ）は不解（ふかい）の八性（おろち）に琢磨を忘れて、俗世（このよ）の小宙（そら）から未活（みかつ）を忘れ始める不相（ふそう）の自覚（かくご）を態度で表し、自己（おのれ）の不義から所を報せぬ未開の発破を程無く受けた…。不明を採りつつ独創（こごと）を見忘れ、一幻（ゆめ）の覚悟は演戯を見忘れ、酷く足りない夜毎の理郷（くに）から自己（おのれ）に愛せる独理（ドグマ）を捕まえ、安い人形（かたち）に魅惑を気取れる旧い温度の景色を観たのは、幾つも立たない夜毎の気色の謂れの空間（あいだ）と故縁（えにし）であった…。幻覚（ゆめ）と活路の無言と狭間は揺るぎない程「自覚（かくご）」を愛し、一人（ひと）の人形（かたち）に悪夢を見出す夜半（よわ）の目下（ふもと）をそのまま見落とし、一人（ひと）に尽せぬ月夜の主宴（うたげ）は未知の捨て場を不安に採った…。未来（さき）に生い立つ思想の人陰（かげ）には不如帰に観る罵倒を視（め）にして、幻（ゆめ）と空慮（くうりょ）の山河（さんが）の気色を堂々足る儘〝不尊（ふそん）〟に表し、自己（おのれ）の過去から旧（むかし）を観るのは不可思議だけ買う八性（おろち）と成った…。女性（おんな）の自然（あるじ）を四隅（すみ）に置く儘「幻（ゆめ）との不仲」を偽善に見定め、朗（あか）るい明日（あす）から気取って降（お）り立つ不倖の欲芽（よくめ）をその日に顕し、不毛に介する旧（むかし）の自主（あるじ）は録（ろく）に吟味（あじ）わう神秘（ふしぎ）を買った…。見様見真似で「大宙（そら）」を培い、自己（おのれ）の正義をその目（め）に見る迄、暗（やみ）の芸から生憶（きおく）が立つのは不快に木霊す英義（えいぎ）に反し、活きるか死ぬかの希少の鮮度を暦（こよみ）に味わう乱心（こころ）は束の間、安い人形（かたち）に鮮度を嗜む永久（とわ）の隔離をその掌（て）に置いた…。幻想（ゆめ）の無口と個録（ころく）を追い駆け、普遍の連想（ドラマ）に集まる自覚（かくご）は、一人（ひと）に跳び入（い）る欲の景色と個動（こどう）に澄み尽（き）る縁者と同じく、自己（おのれ）の人形（かたち）に不幸を眺める不理（ふり）の平和を見納め始めた…。過去の目下（ふもと）を孤高に置き去る未屈（みくつ）の故縁（えにし）と不自由から観て、幻覚（ゆめ）と暗夜（やみよ）の孤独の動静（うごき）は自己（おのれ）の生果を発散して生く…。不解（ふかい）に燃え立つ不屈の最後は生憶（きおく）の袖から故縁（えにし）を馬鹿にし、暗（やみ）と霊（れい）とに試算を培う「一人（ひと）の自覚（かくご）」を想定して活き、幻覚（ゆめ）の初歩（はじめ）に不遇を置くのは不倫と名誉の価値に定まり…、男女（ひと）に送れる個録（ころく）の迷いは過去に繁れる文言（ことば）を識（し）った…。

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　…場所は確か、俺の家である。

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　幻想（ゆめ）の愛露（エロス）はどぎまぎ不自由ばかりを根（こん）に詰め活き、不届き成らねど未有（みゆう）の空間（あいだ）に〝自由〟を疑う人陰（かげ）など培い、平々（ひらひら）輝く女性（おんな）の揺らぎは暗（やみ）を肴（さかな）に虚遁（きょとん）として居た…。白亜（しろ）く成り立つ川の水面（みなも）に次第に揺らめく木（こ）の葉（は）の舞いには、善くも悪くも人形（かたち）を割けた。広い両腕（かいな）を袖に振りつつ、紺（あお）い両眼（まなこ）に重々二重（かさ）なる誠（まこと）の銀河をその掌（て）に保（も）ちつつ、一人（ひと）の気色を澄ませる「柔らを編み往く女性（おんな）の姿勢（すがた）」は、緑青（てかり）と確かの仮初めから観た端正（きれい）な律儀に戦慄して居た…。奇妙に往き交（か）う死者の相（そう）には、普遍の滴（しずく）が段々遠退き、翻りも無く死地と見（まみ）える不変の音頭をその瞳（め）にしつつも、紺（あお）い渋味（しぶみ）に肉体（からだ）を培う旧来独語（むかしがたり）をその日に観た儘、広い家宅に肉体（からだ）を戦（そよ）がす美貌の女主人（あるじ）をその掌（て）にして居た…。幻想（ゆめ）と景色の御堂（おどう）の住処に、一人（ひとり）の男・女（だんじょ）が表情（かお）を見合わせ、孤踏（ことう）に気色の未聞（みもん）の不浄を欲に任せて到来させつつ、広い小宙（そら）から家宅を迷わす不浪（ふろう）の限りは分野を識（し）った…。白亜（しろ）い愛露（エロス）はその掌（て）を煩い低い共鳴（なげき）に人体（からだ）を見遣ると、不透明（いろ）の咲き発（た）つ不在の自主（あるじ）は未聞（みもん）の景色を分断して活き、死生（しせい）を横目にその瞳（め）を延ばせる不如帰の歯をその掌（て）に観る内、不問に囀る孤独の長寿は良くも悪くも未活を買った…。幻覚（ゆめ）の死地から孤独を忘れて人壁（かべ）に見紛う空気に得るのは、女性（おんな）の吐息に母性（はは）を感じる不倖と愛露（エロス）の只中ばかりで、危急（ききゅう）を要する滑稽（おかし）な共鳴（さけび）は無知を刈るまま未完（みじゅく）を灯らせ、不悶（ふもん）に愛せる不倖の両刃（やいば）は昨日を幻見（ゆめみ）る気色を識（し）った…。日々の個録（ころく）に段々照り映え、喪中に伏し往く漆黒（くろ）い老婆は下段に身構え、小宙（そら）に見守る景色の高みは器量を忘れてぐんぐん伸び立ち、自体（おのれのからだ）を感覚（いしき）に添わせる〝不良仕立て〟の回覧だけ観た…。白亜（しろ）く成り立つ神秘（ふしぎ）の頭上（うえ）では器量の両刃（やいば）が絶倒して居り、安（やす）みに味わう幻覚（ゆめ）の景色は凡庸だけ見て規則を識（し）った…。幻想（ゆめ）と律儀は過去（むかし）を追い駆け、自由を味わう旧（むかし）を毛嫌い、自由に尽せる不毛と自主（あるじ）は自己（おのれ）の記憶と体操して居り、個々に始まる自在の八頭（おろち）は過去（かこ）を見落とす能力（ちから）を燃やせ、許し始めた未活の連想（ドラマ）は無垢を装う感覚（いしき）を保（も）った…。味わい尽せる小宙（そら）の界（かぎり）は身重の景色を途中で欹て、幻覚（ゆめ）と記憶に不作を奏でる「出来」と「不出来」をその瞳（め）に見納め、暗（やみ）と活き血の網羅と身欲（よく）には孤高の銀河が立ち現れ活き、賢く仰ぐは「夢中の兜」と幻（ゆめ）の千夜（とばり）を奇妙に仕上げた…。嫉妬に狂える現代人（ひと）の男は、肉体ばかりを鮮明にも見て、苦労と感覚（いしき）に過去を立たせる不毛の宮（みやこ）に〝活き血〟を吸いつつ、未然に欲（よく）する情（なさけ）の在り処は気丈に振舞う奥義に扮して、逃し切らない不作の歳でも上手（じょうず）に恋など仕上げて往った…。一幻（ゆめ）と私宝（たから）の千夜（とばり）の両眼（まなこ）に奇妙に成り立つ不思議を見る内、呼吸と集成（シグマ）に結託して生く滑稽（おかし）な仕種は一女（おんな）の仕種と同等にも成り、見る見る痩せ生く神秘（ふしぎ）と温度は人数（かず）の許容（なか）から潺（せせらぎ）など見た…。器用の極致に面（めん）が割れ生く不相（ふそう）と生義（せいぎ）の自活（かて）の背後は、幻覚（ゆめ）と生憶（きおく）の木霊が翻（かえ）せる余程の豪華を改竄しながら、苦力（ちから）を欲（ほっ）する孤独の文言（ことば）は奇妙に成り立つ気色を観た儘、気楼と進化が遠退く様（さま）から魅了を識（し）り生く無様を見下（みおろ）し、架空と小宙（そら）との〝活き血〟の限りは未力（みりょく）を培う快無（オルガ）を飼った…。暗（やみ）の静寂（しじま）を火力に想わす不透（ふとう）の自主（あるじ）はご機嫌斜めで、白亜（しろ）い感覚（いしき）に核を与える未力（みりょく）の一宮（みやこ）は手数（かず）を表せ、自由の最中（さなか）に器力（きりょく）を顕す不透の自然（あるじ）と御託の繁味（しげみ）は、幻覚（ゆめ）に惑わす不思議と快無（オルガ）の肉体（からだ）に相（あい）する快適だった…。奇妙に相（あい）せる不埒の精神（こころ）は幻覚（ゆめ）の気憶（きおく）の真っ只中にて、自由の狭間と個録（ころく）を観るのは自己（おのれ）の白亜差（しろさ）と反り合い、幻覚（ゆめ）の未完（みじゅく）と鼓膜を相（あい）せる嗣業の独創（ドグマ）に挙（こぞ）って在った…。

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　…俺は確かそれ迄、高校のような学校へ行ったが何かの事の運びの具合が悪く、母が居る家へ引き帰って来て居た。

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　精神（こころ）の活き血と小宙（そら）を包（くる）めて、不法に始める小言の豊穣（ゆたか）は、無機に納まる不敗にの音頭は機嫌の最中（さなか）に夢中に成った。商品から出る漆黒（くろ）い小界（かぎり）は無知に弾ける肉体（からだ）を腐らせ、白亜（しろ）く成り立つ文言（ことば）の自覚（かくご）は無知に活き尽（き）る無彩（むさい）を識（し）った…。幻覚（ゆめ）に生い立つ過去の縁起は肉体（からだ）に塞がる小宙（そら）に表れ、苦労に成り立つ過去の旧（むかし）は幻覚（ゆめ）に集まる不彩を買った。無知に活き尽（き）る過去の一通（とおり）は無彩（むさい）に刈り立つ不幸に収まり、白亜（しろ）く愛する過去の形成（かたち）は旧（ふる）さに溺れる無価値に遭った…。自己（おのれ）に差し込む愛露（エロス）の人波（なみ）には無解（むかい）に成り立つ不快が静み、柔く尖れる過録（かろく）の宵から不動（ふどう）に成り立つ直線だけ見て、幻（ゆめ）と一女（おんな）の過去の欲歯（よくば）は無心の相（あい）には人見（ひとみ）に掛かれる不透を得る儘、過去に塞がる一女（おんな）の息吹は不明を愛する無敵と信じる…。白亜（しろ）い佳日に身悶えする時〝持参と巨視可（マクロ）〟の杜撰の概（おお）くは、女性（おんな）の上手（じょうず）を得手とするまま旧い企画を宙（ちゅう）に揺さ振り、不孝を愛する過去の旋律（しらべ）は実しやかに愛を列（なら）べて…、幻（ゆめ）と未完（みじゅく）に繋がる孤独は無適（むてき）の効果を画（え）にして描（か）いた…。初めから無い未知の生絆（きずな）を見る見る拡げた丸球（オズマ）の姿勢（すがた）は、白亜（しろ）く群がる過去の概（おお）さとこそこそ崩れる大宙（そら）とを観ながら、旧い画（え）に立つ滑稽（おかし）な仕種に夢中を抱える大気を炊いた…。自己（おのれ）の気色と過去との生絆（きずな）は暗黙（やみ）に温もる信義（しんぎ）に透り、ぎこちないまま無理を通せる不頼（ふらい）の夜宙（そら）から演戯を気にして、人間（ひと）に始まる自己（おのれ）の郷里は教習（ドグマ）を忘れて温存されつつ、慌てふためく過去の脆さを旧い画（え）にして算段して居る…。自体（おのれのからだ）を自由に愛せる不自由から成る旧（むかし）の教致（きょうち）は、一人（ひと）の〝始め…〟に可笑しく成り立つ無機の木霊を旧（むかし）に見た儘、旧い夜毎の生録（きろく）に合せた自己（おのれ）の生義（せいぎ）と無機に信じる孤独を忘れて、大宙（そら）の一形（かたち）に堂々巡れる蓋と呼笛（あいず）は既読と相（あい）せる不倫を落ち着け、暗（やみ）に凌げる孤独と自然（あるじ）は自由を問ううち死んだ。幻（ゆめ）の過去から活き返りを観て端正（きれい）に覗ける不良の合図は、端正（きれい）に成り立つ滑稽（おかし）な生憶（きおく）と世渡り上手の不彩を呈（あらわ）し、不義に片付く独創（こごと）の気色は自己（おのれ）の進化を静かに保（も）った…。日々に勤しむ不良の合図は小言に隠れる救いを求めて、身内に刻める無刻（むこく）の遊戯に人密（みつ）を想わす不義を買いつつ、女性（おんな）の姿勢（すがた）を理性に棄て往く不倖と揺らぎはぴたりと生きた…。幻覚（ゆめ）の白亜（しろ）さに具体（からだ）を波（わた）せる広い虚空（そら）から万華（まんげ）が野晒（のさば）り、白亜（しろ）く片付く不快と同調（シンパ）は拡散して往く王道だけ観て、すっきりして生く「俗世の墓」からその実（み）を高らめ…、幻覚（ゆめ）と無知から奇妙を退（の）かせる不良の小敗地（アジト）を過録（かろく）に吐いた…。自体（おのれ）の無知から独創（こごと）が懐ける〝自由の身重〟は自覚（かくご）を求めて、暗黙（やみ）の四季（きせつ）を一形（かたち）に留（とど）めて女性（おんな）と暗（やみ）とは男性（おとこ）に跳び立ち、不毛に限らず身重を失（け）し去る古豪の賛美は浮世に概（おお）きく…、俗世（このよ）の無知からもどろを愛した不理（ふり）の若輩（やから）は俗世（このよ）を編んだ…。過去の静寂（しじま）に重々追い付く幻（ゆめ）の問いから生録（きろく）は空転（ころ）がり、漆黒（くろ）い故縁（えにし）に自在を固める不幸の暗（やみ）から男性（おとこ）は浮き出て…、人間（ひと）に相（あい）した乱心（こころ）の生憶（きおく）は雲母を忘れて母胎を捜し、偏に傷付く懊悩（なやみ）の銀貨は〝銀河〟を忘れて徘徊して生く…。

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　…母は家の屋上で（本来は屋上など無いのに）、片麻痺の儘（かなりの数の）洗濯物を干して居る所だった。

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　無謀に突き出す不問の主宴（うたげ）は景色を見たまま記憶が途切れて、紺（あお）い軌跡の麓を見たのは幻覚（ゆめ）の元（もと）からどんどん遠退き、広い旧巣（ふるす）を何処（どこ）に向けども永久（とわ）に流行（なが）れる王蟲の群れには、漆黒（くろ）い景色に退呑（のんび）り整う自由の合図の元手と成った…。白亜（しろ）く廃れる景色の緩みは〝歪み〟を忘れて巨躯を従え、無心に轟く精神（こころ）の概（おお）くは虚無に覗ける生憶（きおく）と安らぎ、見得なくなりつつ矛盾を呈（しめ）せる不浪の悪夢を夜毎に採った…。賢く集まる媒体（メディア）の気色は意図を忘れて徘徊して居り、一人（ひと）の個録（ころく）に未罪（みざい）が集まる〝三寒四温〟がその掌（て）を拡げて、俗人（ひと）を操る下衆の金（かね）には気楼の許容（うち）から一通（とおり）を眺め、自己（おのれ）の無尽を佳日に辿れる不老の御託を故縁（えにし）に採った…。無機に辿れる広い大海（うみ）には自由が気高く信途（しんと）を毛嫌い、幻覚（ゆめ）の旧（むかし）に退（しりぞ）く空間（あいだ）は暗（やみ）に与（あず）ける魅了を識（し）った…。八雲（やくも）の思春（はる）から司春（ししゅん）が芽生え、自己（おのれ）の景色にその芽を得たのは、旧い気色に段々素通る〝奈落の四季（きせつ）〟が暗黙（やみ）を先取る夢中を繕い、人間（ひと）に蔓延る旧（むかし）の小敗地（アジト）は金槌から見た生（せい）を尊（たっと）び、若い四季（きせつ）に〝揉んだ〟を乞うのは夜毎の共鳴（さけび）と可笑しみだった…。無垢に彩る初歩（いろは）の形成（かたち）は暗（やみ）に逆巻（さかま）く個録（ころく）と同じく、酷い時雨に経過（とき）を這わせる不浪の景色と堂々沿う儘、幻覚（ゆめ）と電子の木通の小宙（そら）から自体（おのれのからだ）は自由を採り貫（ぬ）き、人間（ひと）の気配と同じ吐息の脚色（いろ）の樞（ひみつ）を演じて在った…。問わず語りの無言の許容（うち）から幾つに成っても無心を厭（きら）わず、広い故縁（えにし）の土偶の砦は過去を巡らす暁だけ観て、暗（やみ）の道標（しるべ）を文言（ことば）に際する旧来挿話（むかしばなし）をその瞳（め）に見て居た…。女性（おんな）の目下（ふもと）で虚無を並べる「旧来独語（むかしがたり）」の人頭（どくろ）の許容（なか）では、旧い故縁（えにし）が過去を巡らす孤浪（ころう）の始めに段々顕れ、旧（むかし）に落ち着く文言（ことば）の自主（あるじ）は虚無に掲げる八性（おろち）を識（し）った…。分厚（あつ）い独理（ドグマ）に魅了を携え、幻覚（ゆめ）の活き血と過保護に愛する虚無の神秘（ふしぎ）をその掌（て）に集めて、自己（おのれ）の肴（さかな）に両眼（まなこ）が透れる肉欲ばかりを無駄に拵え、無重に懐ける男性（おとこ）の絡みは故縁（えにし）を見たまま静かに活きた…―――。旧（むかし）に栄えた生憶（きおく）の情緒は他己（たこ）を毛嫌い小宙（そら）を列（なら）べて、未覚（みかく）に落ち着く女性（おんな）の両腿（あし）から目下（ふもと）を比べる同調（シンパ）を吟味（あじ）わい、未知に赴く気楼と進化は自覚（かくご）を見下（みおろ）す不忠を吟味（あじ）らい、幻（ゆめ）の未活（みかつ）と結婚して生く「旧い進化」をその掌（て）に彩（と）った…。気楼に捧げる一女（おんな）の気色は独歩（どくほ）を極めて自己（おのれ）を貴（たっと）び、暗（やみ）の静寂（しじま）へ虚無を与（あず）ける旧来挿話（むかしばなし）の翳りは未知を投げ掛け、不倖と千夜（とばり）の「奈落の底」から未来（さき）を稼げる不老を射った…。幻覚（ゆめ）の初めに未来（さき）を立たせる旧い景色に梯子を観る内、孤独と文言（ことば）が吝嗇（けち）を吐（は）き出す未覚の小敗地（アジト）は思牢（しろう）を掲げ、安い佳日が虚構を与（あず）ける一通（とおり）の景色と身悶えするのは、一幻（ゆめ）の始めに女性（おんな）を見守る「意図を識（し）らない気色」であった…。小宙（そら）を跨いで過労を見上げる個録（ころく）の労（ろう）には途次さえ得られず、失礼乍らに虚無を見渡す「旧来独語（むかしがたり）」の同調（シンパ）の疾走（はしり）は、孤高の景色を散々認（みと）めた〝旧い男性（おとこ）の小敗地（アジト）〟が立った…。気楼に集まる文言（ことば）の傍（そば）から幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）の千夜（とばり）の層には、孤高に落ち着く精神（こころ）と案山子の転生・由来がぽつんと在った…。過去と〝旧（むかし）〟の列（ならび）の規律（おきて）は未完（みじゅく）に集める人体（からだ）と同じく、久しく成り立つ神秘（ふしぎ）の要（かなめ）は暗夜（やみよ）を貫く定律（おきて）と同じく、不装（ふそう）に途切れた旧（むかし）の美声（こえ）には吐息（いき）を煩う気色が在った…。

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　…俺は自宅の別の家に侵入しようとして、その家の持ち主が居り、出来ないで自宅に着き、その洗濯物を干す母の背中を見て居たのだ。

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　旧（むかし）に倒れる文言（ことば）の下（くだ）りに人密（みつ）の気配が永久（とわ）を見るのは、脆弱（よわ）い素振りに個録（ころく）を迷わす不在の八性（おろち）が過去の想いを何処（どこ）かに引っ提げ、女性（おんな）の輪郭（かたち）を如何（どう）にも出来ない固陋の合図にあたふたして居る…。無知に息衝く無根の迷いは身欲（よく）の景色に堂々巡りで、分厚（あつ）く成り立つ不義の要（かなめ）は不当の身辺（あたり）を隈なく見渡せ、男女（ひと）の痛みを小宙（そら）へ返せる不安の道義（どうぎ）に身悶えして居た…。低い翌朝（あさ）から端正（きれい）を見ながら規矩の手配は激論して活き、涼風（かぜ）が漂う無機の音頭は未活を稼げる自然（あるじ）を求めて、紺（あお）い四季（きせつ）の両眼（まなこ）の裏には幾つに分れた有名など立つ…。過去の小宙（そら）から身塵（みくず）を撓（たわ）める旧来挿話（むかしばなし）が生則（きそく）を愛し、不安に尋ねる無知と無学は端正（きれい）に盛（さか）れる不問を仰ぎ、自体（おのれ）の未知から気楼を培う熱の自主（あるじ）は孤踏（ことう）を見定め、脆弱（よわ）く成り立つ個録（ころく）の気色は迷い棄て去る連弩を識（し）った…。「貴方の心が分からない…」無沈（むちん）に尋ねる未活の恋には幻想（ゆめ）に責め往く自己（おのれ）を見た儘、酷く奏でる無識（むしき）の合図は一幻（ゆめ）の個録（ころく）と相乗して居た…。過去に取り巻く旧（むかし）と連鎖は短く成り立つ小宙（そら）を紅（あか）らめ、幻想（ゆめ）の気配に魅力を奏でた神秘（ふしぎ）と過録（かろく）の連歩（れんほ）に跨り、白亜（しろ）い四季（きせつ）に億尾を保（も）たない自由の自主（あるじ）を向かいに立て得た…。不可思議から見た個録（ころく）の合図は幻想（ゆめ）と自己（おのれ）を神秘（ふしぎ）に飼いつつ、旧来独語（むかしがたり）の活き立つ不思議を未知に望める姿勢を正して、暗（やみ）に掲げる未活の音頭は呼吸を酔わせる瞬間だけ見た…。白亜（しろ）い佳日に段々透れる「不安の日々」から向日が見え果て、素透（すどお）りして生く歴史の軌跡（あと）には孤高が囀る旧さを相（あい）して、自己（おのれ）の動機に不渡りして往く不穏の果実は呼吸を乱され、旧来挿話（むかしばなし）に過去を迷わす旧い奥義（おくぎ）を目算（もくさん）して居た。日々の遊美（ゆうび）に魅力が燃え立つ不思議と弄（あそ）びの価値は仄かに…、幻（ゆめ）と生憶（きおく）にその芽を酔わせる孤踏（おどり）の連歩（れんほ）は旧来（むかし）を借りつつ、幻覚（ゆめ）と生歴（きおく）にぼろぼろ零れる〝日岐八性（ひまたのおろち）〟は一通（とおり）を投げ捨て、臆病ながらに児（こども）を愛せる不老と独理（ドグマ）を廃して往った…。過去より生れる未憶（みおく）の連想（ドラマ）は感覚（いしき）を投げ出し、口付けして生く気楼の安堵は理屈に燃え立つ神秘（ふしぎ）を観た儘、幻想（ゆめ）と活命（いのち）の孤業（こぎょう）を紐解く不思議の生机女（アリス）は旧差（ふるさ）を片付け…、一幻（ゆめ）と未憶（みおく）の鼓動と安堵を小宙（そら）に睨（ね）め行く小敗地（アジト）を買った…。広く流行（なが）れる八性（おろち）の空間（すきま）は過去（むかし）と現行（いま）との弄（あそ）びを脱ぎ捨て、白亜（しろ）い佳日に生き恥だけ掻く疲労の相図（あいず）は一通（とおり）に飛び乗り、感覚（いしき）の許容（なか）から魅力を幻見（ゆめみ）る「孤独の連鎖」は囲いを識（し）った…。生録（きろく）に活き着（づ）く暗黙（やみ）の空間（すきま）は自己（おのれ）と最期の片身を想わせ、白亜（しろ）い個録（ころく）の無垢の問いから不意に昇らす朝日を識（し）った…。過去を木霊す不倖の杜から大宙（そら）を囃せる土地に活き立ち、不安と弄（あそ）びの紋白（もんしろ）ばかりが向日の木（こ）の葉（は）を肉体（からだ）に添わせて、幻覚（ゆめ）に始まる遣る気の杜には不老の活き血が混沌（カオス）と成り立ち、暗黙（やみ）に渦巻く気楼と才（ちから）は男女（ひと）の目前（まえ）では本当だった…。圧倒的から苦労を保（も）ちつつ〝気力〟を準（なぞ）れる活力（ちから）は未（いま）でも、不尊の呼吸に過去を乱せる旧い自覚（かくご）の成り立ちなど飼い、自己（おのれ）の未知など不尊の日々から私宝（たから）の価値さえその芽（め）に始まる…。無像（むぞう）の果てから無垢が語らい、旧い景色が陽（よう）を識（し）るのは、自体（おのれのからだ）を労苦に這わせる向かいの景色に自然（あるじ）を失（け）し活き、再び燃え立つ苦労の初歩（はじめ）は〝幻（ゆめ）の色葉（いろは）〟をその葉（は）に識（し）った…。

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　…何処（どこ）かの小父さんのお腹に可成り大きな手術痕が在るのを見付け、俺は一度辟易して居た。

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　無知の日々から留（と）まれる男性（おとこ）は〝一女（おんな）〟の「遊女」を記憶に仕留めて、白亜（しろ）く立たせて、並べる御託は愚痴を見逃す疲労の雲母を巨躯に据えつつ、愛する両眼（まなこ）を人密（みつ）に仕留めた自体（おのれ）の幽霊（かげ）から経過（とき）を噛（しが）んだ…。苦力（くりき）を培う自己（おのれ）の傘下を無心に相（あい）する脆さの要（かなめ）は、幻覚（ゆめ）と男性（おとこ）の隔離を泳がす一人（ひと）の姿勢（すがた）を未来（さき）へ拝んで、気楼にたえ得る活路の在り処を自由に覚（さと）らす気勢を買った…。自体（おのれのからだ）にぎこちないほど未知の仕種に文言（ことば）を書く内、見様見真似で白亜（しろ）さを問い生く不浪の規矩から五体が仕上がり、一幻（ゆめ）に近付く躰の陸には〝水（みず）〟が無いのを都度々（つどつど）見ながら、男性（おとこ）と女性（おんな）の自覚（かくご）の吐息は自己（おのれ）の姿勢（すがた）に還って入（い）った…。無知の日々から無罪が霧立（きりた）ち、不法に耐え得る滑稽（おかし）な吐息は、幻覚（ゆめ）の淵（ふち）へと次第に遠退く滑稽（こっけい）ばかりの教具（きょうぐ）に成り着き、一人（ひと）と無様（ぶざま）の白亜（しろ）さの頭上（うえ）から普通に夢見る孤独の盲者（もうじゃ）は、斯くの如きに許容を認（みと）める自己（おのれ）の在り処を噴散（ふんざい）させ得た…。幻（ゆめ）の奥へと教義が成り立つ旧い味覚は銀杏だけ喰い、暗黙（やみ）の静寂（しじま）に末活を泳がす不利の個録（ころく）をその瞳（め）にした儘、安い人形（かたち）の小さな暴露は過去を追う儘〝懐かしさ〟を観て…、見様（みよう）に従う乞食の具体（からだ）を幻（ゆめ）の感覚（いしき）へ操り出した…。過去の日中（ひなか）へ落ち着く流行（ながれ）は白雲（くも）に流れる個体を目覚ませ、やがて問い往く愚行の哀れを可笑しく立たせる緩みを観る内、阿呆の見る間（ま）に〝彼女〟が落ち込む「問わずの陰間（かげま）」は呼吸（いき）を転がせ、一人（ひと）の寝る間（ま）に朝日が飛び込む自由の合図は糧に識（し）り生く非道（ひど）さを廃して…、暗（やみ）の極みに可笑しく立つのは「幻覚（ゆめ）の行方」の生丈（きじょう）であった…。自己（おのれ）の過去から〝活き血〟が騒げる「無機の囲い」は八性（おろち）を啄み、「一幻（ゆめ）」と感覚（いしき）の八性（おろち）の生果は無情を買い往く理識（りしき）に落ち着き、非道の合図に恋をするのは陰府（よみ）の許容（うち）への気楼に成り立ち、不在を問いつつ向かい合うのは自己（おのれ）の理解の奈落であった…。生路（きろ）を活きつつ旧（むかし）の姿勢（すがた）は無知に成り立つ孤独を泳がせ、使途（しと）日和が可笑しく在るのは浮遊して生く河鹿（かじか）の馴らせで、白亜（しろ）く焦がれる無謀の永久（とわ）の流行（ながれ）は向かう価値への非道味（ひどみ）と成った…。白亜（しろ）く成り立つ不彩（ふさい）の過去には身欲（よく）をを立たせる「向こう」を追い駆け、無知を囲める不遇の美声（こえ）には〝不倖の無知〟への詳細が在る…。自己（おのれ）の刻（とき）から無謀を立たせる不敗の合図は効果を馴らせる孤独を向かわせ、非道（ひど）く成らせる無知の個録（ころく）と無垢の自覚（かくご）が非道を採らせた…。孤高に近付く無垢の扉は無謀を飛び立つ付録を立たせて、疲労に配する個録（ころく）を馴らせる孤独と自覚（かくご）は未知の鼓動を理知に汲み取り、音楽ばかり淋しく発する浮浪の黄味など比重に立たせた…。白亜（しろ）く欠かせる非道の合図は無知の個録（ころく）を段々忍ばせ、不治を二重（かさ）ねる無垢の活命（いのち）は活路を断たせる広さを買った…。歴史の許容（うち）から不毛を合（あい）する不具（ふぐ）の道標（しるべ）を独語（かたり）に問い掛け、比類無き程「無重の活路」は旧い四季（きせつ）に活路を見出せ、小宙（そら）を気にする過去の辺りが一人（ひと）を這い摺（ず）る色葉（いろは）を識（し）った…。自己（おのれ）の孤独を朝日に立たせる無類の四季（きせつ）に挨拶だけして、過去と現行（いま）との暗黙（やみ）の歩幅は「無知」の導（しるべ）を堂々識（し）った…。紺（あお）い過日（かじつ）に活路を立たせる旧い凝りには濁りが成り立ち、無垢と標（しるべ）の宙（そら）の傍（そば）には白雲（くも）が空転（ころ）がる旧（むかし）を通した…。朝に勝ち取る個録（ころく）の自覚（かくご）は〝自体（おのれ）の四季（きせつ）〟に奈落を感じ、過去を見張れる無謀の自主（あるじ）は鼓動の流行（ながれ）を通して行った…。無知の破片（かけら）を自己（おのれ）に立たせて旧い思乱（あらし）を虚空に馴らせて、翻（ひるがえ）りの無い予告の小敗地（アジト）の仄かは男女（ひと）の過去から果実を砥いだ…。

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　…俺の家に集まった教会員のメンバー呼んで、「大草原の小さな家」みたく委員会みたいな団を作って居る、と言うもので、窮屈だった。

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　無知の行方に木霊が延ばされ、幻想（ゆめ）の音頭が肩を並べて紺（あお）さを突くのは、浮浪の幅から未活が調う暗（やみ）の活力（ちから）と不遇の勝機で、日々を織り成す無根の御託に賢く生育（そだ）てる生気を保（も）った…。調子を損ねた身活（みかつ）の部類は詳しく羽ばたく悲惨を目にして、小宙（そら）の高みへ気楼を求める不通の限度と成らずの芥（あくた）の美体（からだ）を透らせ、不安を目にした一女（おんな）と一男（おとこ）は過保護を異（い）にして未然を呈（しめ）し、一幻（ゆめ）を見送る前途の間際は未知の勝呂（すぐろ）を画（え）にして描（か）いた…。旧（ふる）びた未活（みかつ）の個録（ころく）の許容（うち）から夜半（よわ）の神秘（ふしぎ）は活路を来らせ、白亜（しろ）い四季（きせつ）に身構え始める未憶（みおく）の部類は進化を異（い）にして…、不自然成る哉…、過去の無言を口に運べる一通（とおり）と名残を画（え）にして描（か）いた…。幻想（ゆめ）と無知から未憶（みおく）が毛嫌う余信（よしん）の愛撫は未屈（みくつ）を画（え）にして、白亜（しろ）く焦がれる生憶（きおく）の許容（うち）から表情（かお）を背ける孤憶（こおく）の所在（ありか）は、自体（おのれのからだ）の理解の裾から人陰（かげ）に退（の）くまま優れて消えた…。一夜（ひとよ）の景色に男・女（だんじょ）が集まる浮浪の吟味（あじ）には翳りが照り映え、幻（ゆめ）と生命（いのち）の孤独を失（け）すのは過憶（かおく）の辺りの木霊と一緒で、人間（ひと）の故縁（えにし）に通底して生く旧い小敗地（アジト）の帳は虚しく、去来して生く目下（ふもと）の惨事は幻（ゆめ）の見事と称され始めた…。過去の生憶（きおく）の孤独が横たえ、意味を失（け）すまま未憶（みおく）を乞うのは、不価値（ふかち）に従う夜毎の空気と根城を愛した加減に向き合い、幻想（ゆめ）と無知から生憶（きおく）を乞うのは精神（こころ）の労苦と加減と同じく、具体（おのれ）の理知から気憶（きおく）を列（なら）べた〝人物（もの）の見事〟に共存して居た…。旧来（むかしから）在る御託の合図は一人（ひと）の文言（ことば）と活き血を相（あい）して、空転（くうてん）して生く見定（さだ）めの相図（あいず）を無償の仕種に演繹して往き、孤高に交響（ひび）ける無欲の文言（ことば）は美声（こえ）を失くして賛美を誘（いざな）う、一人（ひと）の景色と御供を生育（そだ）てる「恐れ…」の何かを具現化して居た…。一幻（ゆめ）に与（あず）かる演戯の傍（そば）では自由に羽ばたく理屈を覚らせ、意味に手向ける未憶（みおく）の住処に未完（みかん）を想わす演戯が割かれて、白亜（しろ）く断たれる孤業（こぎょう）の宮（みやこ）は化色（けしき）と美声（こえ）との合せた一夜（ひとよ）で、人陰（かげ）を保（も）たない生憶（きおく）の無情を化身に伸ばせる勇気を識（し）った…。幻覚（ゆめ）と木霊の未活（みかつ）の進歩は暗黙（やみ）に遺（のこ）れる不彩（ふさい）を目にして、旧（ふる）びた合図の発狂ばかりが加護を気にする芥（あくた）を頬張り、一人（ひと）の故縁（えにし）の行方は気楼の進度（しんど）と強引にも在り、未明に近付く孤録（ころく）の景色は人に概（おお）きな小敗地（ゴモラ）を識（し）った…。一幻（ゆめ）の生憶（きおく）と一本調子で小敗地（ゴモラ）の砦を得手にするのは、一人（ひと）の生憶（きおく）へ上手（じょうず）に蔓延る無尊（むそん）の愛露（エロス）と修行ばかりで、無知の肉体（からだ）に暫く活き着（づ）く自己（おのれ）の不様を生育（そだ）てて行った。過信に基づく琥珀の景色は過応（かおう）に澄ませる愛露（エロス）と同じく、生準（きじゅん）に削がれる個録（ころく）の優美（ゆうび）は生憶（きおく）の許容（うち）へと吐露（ヘドロ）を催し、不彩（ふさい）に片付く八性（おろち）の身欲（よく）には美声（こえ）の間（ま）に間（ま）に空虚を従え、文字通りに観る巨躯の指紋は定律（おきて）の許容（うち）より巣立って行った…。過去の独理（ドグマ）に許容（きょよう）を二重（かさ）ねた未憶（みおく）の許容（うち）より気色が問うのは、一人（ひと）の小敗地（アジト）に価値が基づく過憶（かおく）の身元（もと）へと疾走して活き、旧い同調（シンパ）へ家宅を遣った…。幻覚（ゆめ）に求める活命（いのち）の身元（もと）には孤高の目下（ふもと）に肉体（からだ）を集めて、白亜（しろ）い気色に身悶えして生く分厚（あつ）い快無（オルガ）に形成（かたち）が造られ、幻覚（ゆめ）と既憶（きおく）の無尽の人見（ひとみ）は過去に基づく主観（あるじ）と同じく、夜半（よわ）の界（かぎり）に小声（こごえ）を二重（かさ）ねる「幻（ゆめ）の目下（ひもと）」を真逆（まさか）に観て居た…。

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　…メンバーの内の一人の女が少々俺に悪態吐（づ）く輩で、それが俺にはとても不快であり、その所為も在ってその会（あつまり）が嫌だったのである。

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　無知に息衝く不毛の空間（はこ）には精神（こころ）の活き血が無口と空転（ころ）び、不感と形成（かたち）が明日を揺るがす過去と無口の交尾を識（し）った…。白亜（しろ）く爛れる旧い年輩（やから）は乱心（こころ）を燃やせる空屋（あきや）に脚色付（いろづ）き、小宙（そら）の積もりに過去が迷わす無知の緩みは広さを愛し、相（あい）する故国（ここく）の無秩序から生く不毛の音頭は傀儡だけ観る…。過去と幻想（ゆめ）から乱心（こころ）を解（と）かせる不毛の過去など無像（むぞう）に晦まし、悲壮の背中に感覚（いしき）が流行（なが）れる無知との気力は不埒であった…。明日（あす）と今日（きょう）との空間（あいだ）に落ち込む不倫の感覚（いしき）は自覚（かくご）を齎し、暗黙（やみ）と故郷の背徳ばかりが夢中を想わす白亜（しろ）さを識（し）らせた。過録（かろく）に息衝く不彩の感覚（いしき）は無知を表す形成（かたち）を見下（みおろ）し、悲報に愛した不忠と精神（こころ）の両刃（やいば）は無己（おのれ）を呈（しめ）せる無形（かたち）を掻いた…。明日（あす）の演戯が個録（ころく）を愛する不彩を気にした故縁（えにし）を揺さ振り、幻覚（ゆめ）と不仲（ふなか）の音頭の狭間は暗（やみ）を絵にする脆さを気にして、漆黒（くろ）い人扉（とびら）を幻覚（ゆめ）に置くのは乱心（こころ）の軽さと温味（ぬくみ）であった…。吟味（あじ）に寄り付く女性（おんな）の魔の手は気楼と進化の不毛に跨り、白亜（しろ）く流行（なが）れる奇妙の小宙（そら）から過去に寄り添う人体（からだ）を買った…。明日（あす）に息衝く漆黒（くろ）い波調（はちょう）は海鳴りばかりにその気を留（とど）めて、白亜（しろ）い一夜（とばり）に自己（おのれ）を廻せる不届きから見た月光だけ撮り、分厚（あつ）く成り立つ不解（ふかい）の涼風（かぜ）には暗黙（やみ）を信じる安歩（あんぽ）を識（し）った…。意味に交せる潺（せせらぎ）から観て〝気楼の進化〟は夜毎を培い、人形（かたち）が無いまま自己（おのれ）を気にした旧い千夜（とばり）を無信（むしん）に解（と）いた…。不毛に与（あず）けた情（じょう）の欠片（かけら）は幻想（ゆめ）を報せる孤独と同じく、不意に見積もる透明（いろ）の欠片（かけら）は相図（あいず）を真横に基礎を夢見て、幾つも描（えが）ける人体（からだ）の光は暗（やみ）を相（あい）せる感覚（いしき）を保（も）った…。無尽をその掌（て）に拡げて生くのは愚昧の音頭と人形（かたち）を気にして、一人（ひと）の奈落を機嫌に損ねる不安の合図を一通（とおり）に識（し）った…。紅（あか）い景色の龍の獣は白亜（しろ）い千夜（とばり）に夢中に成り着き、感覚（いしき）をその掌（て）に平々（ひらひら）零せる「二重（にじゅう）の故縁（えにし）」は無根を象り、明日（あす）の無形（かたち）に精神（こころ）を宿せる「旧い人扉（とびら）」を片付け出した…。意地を張るまま自己（おのれ）を問うては幻覚（ゆめ）の欠片（かけら）にその実（み）を脚色付（いろづ）け、告白して生く気楼と故縁（えにし）は白亜（しろ）く途切れる自由を買った…。暗（やみ）に途切れる神秘（ふしぎ）と故縁（えにし）は通り過ぎ生く新しさを観て、日々に篭れる自己（おのれ）の地力（じりき）は核（かく）を酔わせる浮浪に纏まり、意気を見積もる不頼（ふらい）の果てには自己（おのれ）の過去など無実に纏めて…、昼に保（も）ち生く空（そら）の間は一幻（ゆめ）の進路をそのまま突いた…。加減を幻見（ゆめみ）る所（ところ）と記憶は自己（おのれ）の生果をそのまま片付け、幻（ゆめ）と活命（いのち）の無重の初歩（いろは）は無言の景色を挨拶（ことば）に認（したた）め、自由を相（あい）せる夜半（よわ）の人影（かげ）など自由を紐解く不在と同じで…、分厚（あつ）い衣（ころも）に感覚（いしき）が在るのは不倫の最中（さなか）の合意と成った…。幻覚（ゆめ）に競える自己（おのれ）の盛場（さかば）ばかりが無罪を醸せる不充（ふじゅう）の故縁（えにし）と強引だけ識（し）り、女性（おんな）の表情（かお）から乱心（こころ）が乞うのは「一幻（ゆめ）に羽ばたく機会」を買った…。幻（ゆめ）の白亜味（しろみ）に向日が成るのは自己（おのれ）の門（かど）から純心（こころ）が絶つ内、帰納の吐息と記者の人形（かたち）は無味を愛せる不埒と同じく、端正（きれい）な孤独にその実（み）を与（あず）かる無根の角（かど）から語録が問うのは、幻覚（ゆめ）と夜風の原則ばかりの不毛の演戯と過去（すがた）であった…。非道に恋しく成り立つ角（かど）には「幻（ゆめ）の億尾」が語録を吟味（あじ）わい、自己（おのれ）と現行（いま）との詩吟の活命（いのち）は旧い夜風の援助と成った…。一幻（ゆめ）に集まる自己（おのれ）の集体（からだ）は旧い故縁（えにし）の千夜（とばり）と同じく、人形（かたち）ばかりを無尽に解（と）かせる余韻の情緒にそのまま入（い）った…。

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　…女「裕司君の言う事は掴み辛いね。言う事が、皆、外へ向かって居るから」

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　憤（むずか）る行為に児（こども）が見え出し、欲の小宙（そら）から凝（こご）りが足るのは、過去の阿漕に駆逐され行く悲壮の人陰（かげ）から矛盾が呈（しめ）せる枚挙が素通り、暗（やみ）の口から大火を放てる無言の過日（かじつ）に延（ひ）かれ始める…。男女（ひと）の躰が大宙（そら）を射止める無重の営（えい）から試みだけ知り、白亜（しろ）い佳日に女性（おんな）を揺さ振る不毛の芥（あくた）を袖に振るのは、幻（ゆめ）の未一（みいつ）に快挙を通せる〝幻覚（ゆめ）の揺らぎ〟の夢中であった。過去の人形（かたち）に奈落を欲しがる「自由の元手（もとで）」を巨躯に観るのは、不自由無く在る見事の佳日が延々欲しがる無欲の自然（あるじ）で、程無く呈（てい）せる私闘の懺悔も華美に埋（うも）れて観得（みえ）なく成った…。幻想（ゆめ）と佳日の怒涛の人群（むれ）から自己（おのれ）の気色が混沌（カオス）を知るのは、不自由無く在る景色の花瓶に「一人（ひと）」を求めた上腕だけにて、幻想（ゆめ）の未屈（みくつ）と過保護を欲しがる矛盾の脚力（ちから）は逆走して活き、執筆から観た純心（こころ）の相図（あいず）は無想の相図（あいず）をその掌（て）に識（し）った…。過録（かろく）の許容（うち）から木霊を買うのは幻（ゆめ）の見事に打ち砕かれ果て、身欲（よく）を想わす不幸の空間（あいだ）を活命（いのち）が高まる鼓動の進歩で、過日（かじつ）を跨る男女（ひと）の脆味（よわみ）は旧来独語（むかしがたり）をその瞳（め）に識（し）った…。自己（おのれ）の個録（ころく）に杜撰を観るうち生録（きろく）の優美（ゆうび）は華奢を識（し）りつつ、自己（おのれ）の無残に延気（えんき）を象る無言の佳日をその芽に採った…。自由に謳（うた）える疲労の意味には白亜（しろ）い四季（きせつ）がごまんと成り立ち、不倖を眼（め）にして孤独を謀る矛盾の生憶（きおく）を散漫にもした…。美声（こえ）を固めて男・女（だんじょ）に見送り、暗（やみ）の同調（シンパ）と不明を足すのは、旧い四季（きせつ）の只中から買う「自由の身元」の伽藍を合図に、その日その日を過去に沈める身遊（みゆう）の小界（かぎり）を援助に保（も）った…。幻（ゆめ）と生録（きろく）の暴挙に見るのは〝暗黙（やみ）の集成（シグマ）〟の最果てから見て、疲労に成り立つ旧い千夜（とばり）の身欲（よく）の成る掌（て）をその日に固めて、自由を気取れる不倖の合図と人間（ひと）の価値など拾って独歩（ある）ける…。生則（きそく）に歪める孤高の共鳴（さけび）は矛盾を紐解く理不尽から成り、一人（ひと）の愛撫に創造して生く不問と条理の呼吸など観て、過去の憂いに尻尾を譲れる自己（おのれ）の大化を確信して居た…。気楼の成果に身欲（よく）が立つのは浮遊して生くmorgueを好く見て、白亜（しろ）く絡まる無重の同調（シンパ）と堂々巡りの弄（あそ）びを繰り出せ、暗黙（やみ）を葬る佳日の景色は有名無実の明らかだった。気楼と自体（おのれ）が興味を為し生く旧い手紙の文殊を報され、一幻（ゆめ）と興味を矛盾に導く固陋の蹄は無極（むきょく）を表し、未知に流行（なが）れる巨躯の優美（ゆうび）は悲惨だけ見る私牢（しろう）を買った…。未知に据え置く四季（きせつ）の内実（なかみ）は自己（おのれ）の手許で狂々（くるくる）降（お）り立ち、歯車から立つ短い名残は幻覚（ゆめ）の巣立ちに自由を得る内、炎の宮（みやこ）が欠落して生く地球（ほし）の優雅にその身を染めた…。滑稽（おかし）な佳日にその実（み）が立つ時、旧い両脚（あし）には未活が遠退き、幻覚（ゆめ）と道標（しるべ）の両眼（まなこ）の空間（あいだ）は自己（おのれ）を愛する無欲に絆され、理知に与（くみ）する無刻（むこく）の流行（ながれ）と現代人（ひと）の生果を欲して在った…。宮（みやこ）に望める不毛の主宴（うたげ）は生憶（きおく）の通りに温度を呈（あらわ）せ、日々の小宮（みやこ）に強要して生く旧（ふる）びた活路を延々引き連れ、自由を愛せる個録（ころく）の女宴（うたげ）と奇妙を介（あらわ）す無垢の景色は、自由を愛する不能の名残と白亜（しろ）い気色の二重（かさなり）から見て、宵を気にする自覚（かくご）の最後と不通の過録（かろく）を懐いて識（し）った…。一幻（ゆめ）に相（あい）する不仲の流行（ながれ）は自己（おのれ）の巨躯から段々素通り、幻覚（ゆめ）と生命（いのち）の快無（オルガ）の過去には白亜（しろ）い余韻が遺され始めた…。自由を愛せる気楼の日々には〝余韻の総理（すべて）〟が結託され活き、過去の揺らぎに身悶えして生く旧い音痴が飛散して居る…。

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　…等と言い、俺を怒らせた。

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　無機の仕種に女性（おんな）が留（とど）まり〝暗夜（やみよ）の情緒〟を奇聞に問うのは、低い思乱（あらし）にその瞳（め）を汲み取る旧来独語（むかしがたり）の連鎖と成った。奇聞に隠せる不埒を目にして欲を愉しむ自己（おのれ）を乞うのは、低い小宙（そら）から疑問を始める不倖の故縁（えにし）と乱心（こころ）を訴え、気楼に架かれる橋の欲には「不可能」ばかりが気分を装い、無垢の自己（おのれ）を個録（ころく）に培う白亜（しろ）い気色に順曲（じゅんきょく）して居る…。幻想（ゆめ）の形成（かたち）に不動が凝るのは小宙（そら）の高みと自己（おのれ）の生果で、過去の上着と矛盾の生果に未屈（みくつ）を想わす限界（かぎり）が来るのは、男女（ひと）の生義（せいぎ）に欲を愛する〝不渡りから見た幻（まぼろし）〟だった…。自己（おのれ）の美声（こえ）から奈落が恋する無謀の自主（あるじ）は自覚（かくご）を呈（あらわ）し、夜目（よめ）に近付く日頃の成果は規矩を詠みつつ漆黒（くろ）さを培い、白亜（しろ）い明日（あす）から千夜（とばり）が降（お）り立つ自己（おのれ）の自主（あるじ）を貴（とうと）く断（た）つのは、不倖を負うまま小宙（そら）を眺める無知の音頭の明朗（あかり）と成った…。自己（おのれ）の自覚（かくご）を小宙（そら）に染ませて暗（やみ）に転ずる新たな恐怖は、しどろもどろの叫（たけ）びに合せた無量の歓喜と不遇の勝機を故縁（えにし）に認（みと）めて、女性（おんな）の気色と男性（おとこ）の躰は低い位置からどんどん成り立ち…、不倖を負いつつ不透（ふとう）這い得る未覚（みかく）の両刃（もろは）をその眼（め）に知った…。過去の扉を生命（いのち）に挙げ生く固陋の生果は機嫌を表し、身欲（よく）に芽を出す八性（おろち）の手腕は身欲（よく）を気にして次第に遠退き、日々の轆轤を私闘に見（まみ）える器量の芥（あくた）と加減の生気は、不自由から見た乱心（こころ）の明かりの「日々の迷路」と暁（あかつき）だった…。過去に包（くる）まる暗（やみ）の景色は自己（おのれ）の傍（そば）から疑問を呈（あらわ）し、暗（やみ）の生果を不透に合せる旧い理知への人体（からだ）と同じで、日々の一形（かたち）に無垢が二重（かさ）なる自由の八頭（おろち）と無感の傀儡（どうぐ）は、日々の頭上（うえ）から生憶（きおく）が遠鳴（とおな）る〝不明の自然（あるじ）〟をその瞳（め）に追った…。幻覚（ゆめ）に這わせる傀儡ばかりが無頓に落ち着く一女（おんな）を相（あい）し、人間（ひと）に汲み取る滑稽（おかし）な律儀は宇宙（そら）の目暗（めくら）をこよなく愛して…、やがて汲み取る不遇の若輩（やから）が風貌（かお）を隠して欲を突くのは嗣業の自主（あるじ）と争奪して居た…。幻覚（ゆめ）に相（あい）する不毛の躰は無形（かたち）を相（あい）さず不浪（ふろう）を培い、日々の相図（あいず）を無産に屈（こご）める無垢の千夜（とばり）を可笑しく立たせて、光明（ひかり）の許容（うち）から身悶えして生く無知への労苦は混在した儘、漆黒（くろ）く静まる過去の自然（あるじ）と旧来独語（むかしがたり）を共有して居た…。自己（おのれ）の合図を宙（そら）に見ながら真向きに見積もる不能の四季（きせつ）は、低い白雲（くも）から轆轤を這わせる無垢の道標（しるし）を可笑しく立たせて、併せ鏡で自己（おのれ）を紐解く〝旧い兆し〟に夢中を負うのは…、男女（ひと）と現代人（ひと）との虚無の旧さと汗を掻かない快無（オルガ）であった…。不幸の形に現代人（ひと）が成り立つ神秘（ふしぎ）の在り処は牛歩を見忘れ、欲の内（なか）から愚弄が飛び交う自己（おのれ）の生義（せいぎ）は無頓を追いつつ、父性と人との独理（ドグマ）の協議を幻（ゆめ）に這わせて教義を識（し）った…。一人（ひと）の生理にぽつんと落ち着く「過去を立たせる奈落と郷里」は、人間（ひと）と現代人（ひと）との共歩（きょうほ）の主宴（うたげ）に無録（むろく）を欲しがる譚など観て活き、過去を愛せる不快の快無（オルガ）は不毛を酔わせる辛苦を見渡せ…、俗世（このよ）と来世の狭間を活き交う未知の夕べをそっと支えた…。幻想（ゆめ）に狂える無風の生気は不利を好く観る呼吸を誘（いざな）い、自体（おのれのからだ）を自由に着飾る女性（おんな）の精気は無頓を示され、小宙（そら）へ相図（あいず）を仄（ほ）んのり囁く未踏（みとう）の娯楽は気色を好く観て…、低い白雲（くも）から八性（おろち）を見るのは不甲斐を操る〝過去の容姿（すがた）〟の、女性（おんな）に好く似た不能の八頭（おろち）と巨躯を疑う下弦と成った…。

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　…俺はこれにより、この女の言う通りにしようとは思えなくなった。

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　無意味に並べた鬼神を企み未来（さき）の傀儡（どうぐ）を私利に敷くのは、無暗矢鱈に宙（そら）を見上げる無根の集成（シグマ）を暗（やみ）に遣りつつ、朗（あか）るい景色に意味を添え生く不毛の盲者（もうじゃ）をその芽に遣った…。自己（おのれ）の脚力（ちから）を小宙（そら）へ問ううち精神（こころ）の安堵は随分解（ほぐ）れて、未完（みじゅく）に這わせる不毛の最後は矛盾の精気に空転（ころ）がり続けて、白亜（しろ）い果（さ）きから無垢を匂わす使徒の鳴く音（ね）は朗らか乍らに…、異様に取り込む滑稽（ふしぎ）の背中は人密（みつ）に溢れて動けなかった。過去の活き血を砂地に換え往く不浪の生義（せいぎ）は段々貴（とうと）く暗（やみ）の形成（かたち）に愛撫が乗り切る不惑の感覚（いしき）は孤業（こぎょう）を失い、白亜（しろ）く集まる魅力の小宙（そら）には人密（みつ）の哀れが固陋と向き合い、旧（ふる）びた生義（せいぎ）に過去を吃（ども）らす不装（ふそう）の快無（オルガ）は聡明だった。幻想（ゆめ）の小敗地（アジト）に加担して生く無垢の精気は御託を並べて、矛盾に紐解く無憶（むおく）の昼間は明日（あす）の集成（シグマ）を過去（むかし）に追い駆け、幻（ゆめ）と自己（おのれ）に形成（かたち）を懐ける不和の精神（こころ）は記憶と同じく、休み休みの経過（ながれ）から見て〝遊び疲れた独理（ドグマ）〟を識（し）った…。幻覚（ゆめ）の筵を低く構える旧来独語（むかしがたり）の人形（かたち）は虚しく、併せ鏡に無心を及ぼす不浪の生義（せいぎ）と互換を見詰めて、男性（おとこ）と女性（おんな）の過録（かろく）の生果に見真似を欲する哀れを得た儘、生憶（きおく）ばかりが興（きょう）を諫める未完（みかん）の人杜（もり）から端正（きれい）を識（し）った…。分厚（あつ）く成り立つ旧い生義（せいぎ）に人体（からだ）を安（やす）めた自覚（かくご）は宜しく、不幸と幸（こう）との根暗（ねくら）を匂わす孤軍（こぐん）を発（はっ）させ、幻想（ゆめ）の脆さに優遇され生く旧い景色の一通（とおり）を睨（ね）めては、文言（ことば）の端尻（はじり）を端正（きれい）に纏める〝魅力〟ばかりの鋭気を買った…。幻（ゆめ）と生憶（きおく）の迷いを集めて乱心（こころ）の飽和を感覚（いしき）に返すは、一人（ひと）の吃（ども）りを悪しきに伝える翻弄豊かな気憶（きおく）の内にて、幻（ゆめ）と木霊の生気の人渦（うず）には〝便り〟を残さぬ暗黙（やみ）を繕い…、人形（かたち）の許容（うち）から一人（ひと）を生育（そだ）てる不意の精舎（しょうじゃ）を折檻して居た…。一幻（ゆめ）の残骸（むくろ）を気色に見ながら転々（ころころ）暗転（ころ）がる無垢を見ながら、白亜（しろ）く成り立つ旧い生義（せいぎ）を不死身に欲しがる根暗（ねくら）に見廻せ、幻（ゆめ）の気憶（きおく）と精神（こころ）の姿勢（すがた）は自己（おのれ）の覇気から人頭（どくろ）を見落とし、宙（そら）の成果（はて）から自由を指すのは幻想（ゆめ）の未屈（みくつ）と大らかだった…。幻想（ゆめ）に集まる見様（みよう）の意地から気楼を燃やせる乱心（こころ）の気憶（きおく）は、日々の形成（かたち）に一幻（ゆめ）を失う自己（おのれ）の無垢などどんどん高まり、安（やす）む間も無く理知に解（と）け込む身欲の主観（あるじ）は欠陥だけ見て、生憶（きおく）の生者（せいじゃ）と乱心（こころ）の成果は思牢（しろう）の仕種を一気に留（とど）めた…。狂い果て生く自己（おのれ）の心理は道理を忘れて進理（しんり）を忘れ、堂々巡りの大宙（そら）の許容（なか）から大口（くち）を手向ける魅力の生絆（きずな）に、不埒を瞳（め）にする許容の宮（みやこ）は切（せつ）を肴（さかな）に無心を愛する「幻（ゆめ）の気力」は延々抱（だ）いた…。白亜（しろ）く成り立つ不義の生憶（きおく）の精果（せいか）は魅惑を画（え）にして魅力を培い、自己（おのれ）の無垢から精神（こころ）を匂わす不覚の律儀を自由に抱（だ）いた。漆黒（くろ）く成り立つ不思議の園（その）には〝身軽〟を掌（て）にして生気を培い、日頃の気憶（きおく）と価値を伴う陰府（よみ）の感覚（いしき）は宙（そら）に高らみ、膨れて画（え）にする未活（みかつ）の基本は自体（おのれのからだ）を身欲（よく）へ投げ捨て、不在を画（え）にする人間（ひと）の八性（おろち）は無垢を気にする快無（オルガ）を蹴った…。明日（あす）に落ち着く活体（からだ）の生果は生憶（きおく）を異（い）にして不幸を呼び寄せ、自己（おのれ）の過去から明かりが集まる無言の景色は身塵（みじん）を引き寄せ、薫（かお）り立ち生く旧（むかし）の暗（やみ）には気楼を欲しがる故縁（えにし）が発（た）った…。

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　…二度寝した後も、同じ様な夢を見て居た。

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　…幻覚（ゆめ）に始まる孤独の背中は理知に追い付く個録（ころく）を養い、不法に固まる無罪の赤字は無類を競える不敗に載った…。白亜（しろ）い路地から男女（ひと）が活き発（た）ち、無垢の個録（ころく）が転々（ころころ）活き尽（き）る夢中の人姿（すがた）は、非道に疾走（はし）れる旧い兆しは無垢の有形（かたち）を覿面にもする…。幻（ゆめ）の不覚の溝から這い出て自己（おのれ）の過去から月光（ひかり）を観たのは、女性（おんな）の過去（むかし）が苦労を排（はい）する自体（おのれのからだ）をその画（え）に描（か）いた…。桎梏（くろ）い照輝（てか）りに見本が活き抜き〝不動の小敗地（アジト）〟に根本（ねもと）を観るのは、男女（ひと）の生気を淡く眺める理屈の生気とそのまま吐いた。翌朝（あさ）に成っても素戻（すもど）りして往く旧い孤独は旧来（むかし）を偽り、自己（おのれ）の角（かど）から可笑しく笑える無知の個録（ころく）は〝暗（やみ）〟を静寂（しじま）に細（ほっそ）り取り換え、幻覚（ゆめ）の無口に秘蔵を見て居る不意の思乱（あらし）は極限だけ識（し）り、疲労に尽せる女性（おんな）の小敗地（アジト）は不俱を見限る夢想（むそう）を識（し）った…。幻覚（ゆめ）に留（と）まれる旧（ふる）びた柔裸（やわら）は理尽（りじん）に突き出る八性（おろち）を掌（て）に取り、暗（やみ）の逆さへずんずん透れる浮気ばかりの俺の姿態（すがた）を善くも悪くも逆さに投げ捨て、自由に住み着く無難の下手（しもて）は白亜（しろ）く染まれる狂いと同じく、人の暗（やみ）へと可笑しく棚引く無類の人形（かたち）をその瞳（め）に抱（だ）いた…。一人（ひと）の背後（うしろ）に不純が立つうち白亜（しろ）い四季（きせつ）は赤目（あかめ）を気にして、生命（いのち）を気にする定律（おきて）の背後を無心の絡みと堂々見定め、自己満足から過去を眺める旧い焚火の周辺（あたり）を睨（ね）めては、広い背中を荒野（こうや）に導く「世渡り上手」をその掌（て）に引いた…。無知の許容（なか）から気力が定まり色々目論む人姿（すがた）の甲（こう）では、紅（あか）い煮凝（たまり）に疾駆を幻見（ゆめみ）る悲壮の迷路を欺瞞に化（か）えた…。落ち着く間も無く小宙（そら）の許容（なか）では気球を絵にした孤独と合せて、自己（おのれ）の叫びを不本に流せる「幻（ゆめ）の気力」は旧来（むかし）を培い…、不法を最後に理知を鈍（くも）らす若い女性（おんな）の過去とはもう直ぐ、理由を見せない旧い演戯の〝自己（おのれ）に羽ばたく道理〟を観て居た…。輝彩（きさい）に固まる離婚の概（おお）くは「無知の生憶（きおく）」に素通り、幻覚（ゆめ）の人形（かたち）に脆さを吟味（あじ）わう未覚の杜など自由を採った。過去の縁（ふち）から活き血を根削（ねこそ）ぎ、無地の暗黙（やみ）へと概（おお）きく成るのは、人間（ひと）の精華（せいか）と無意識から見た得（とく）の習いに無根を引っ提げ、幻（ゆめ）の八頭（おろち）と心算（つもり）を愛せる旧い無形（かたち）を秘（ひっそ）り問えた…。暗（やみ）の裾から未覚が高まる自己（おのれ）の精理（せいり）に人姿（すがた）を見た儘、しいんと静まる旧（むかし）の退路は不利を逆目（さかめ）に俗人（ひと）を蹴散らし、現代人（ひと）の概（おお）くに浸透して生く旧い俗派（ぞくは）は蹂躙せられて、生義（せいぎ）を失う禍根の譲渡は無垢を肴（さかな）に細（ほっそ）り失（き）えた…。しいんと静まる不動の景色は陰府（よみ）の郷（くに）から男・女（だんじょ）を見定め、気楼の進化を理想に唱える〝自己（おのれ）の生果〟を生準（きじゅん）に観るのは、無知に高鳴る生気の眼（め）を保（も）ち返り咲かない憂日（ゆうび）を象り、忌々しいほど叫（たけ）びに抱（だ）いた…。孤独に落ち着く落胆ばかりが、京（きょう）を詠み棄て素通りして活き、過去の自体（おのれ）を極力眼（め）にして、無刻（むこく）ばかりを自由に手招く人の情理（じょうり）をその掌（て）に編んだ…。富国に与（くみ）する人波（なみ）の行方の「気楼の進化」をその掌（て）に問うのは、逆理（リセット）され往く俺の進理（しんり）の圧倒力（ちから）の悲劇を賛嘆した儘、旧来独語（むかしがたり）を暫く見て生く人形（かたち）と自然（あるじ）の進化を象（と）った…。紅（あか）く燃え立つ非行の人姿（すがた）は理不尽なれども自覚（かくご）を決め出し、柔く成り立つ生義（せいぎ）の小敗地（アジト）は不倖を逆巻（さかま）く小銀理羅（シンデレラ）を観た…。

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　…まるで続きの様（よう）だった。

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　丸い照明（あかり）が空（そら）から降りて、黄味（きみ）の神秘（ふしぎ）が小鳥を描いて鈍曲（どんきょく）して活き、一人（ひと）の労苦と恋をして生く旧い夜宙（よぞら）は高ぶり始めて、琥珀の文殊と気配を見詰める不動の小敗地（アジト）は噴在（ふんざい）して居た…。疲労を講じる無垢の柔味（やわみ）は気楼に転ずる生録（きろく）を見廻し、女性（おんな）と男性（おとこ）の記憶の暦（こよみ）に暗（やみ）を信じた活き血を啜り、非道に赴く夜半（よわ）の効果は苦慮に赴く躰を識（し）った…。潔白から成る疲労の煽りは既知の愛撫に段々遠退き、不安を退（しりぞ）く暗黙（やみ）の順手に魅力ばかりの無知を得る内、一人（ひと）の奈落を巨躯に与（くみ）した快無（オルガ）の極致に浸透して居た…。白亜（しろ）く成り立つ不安と行儀が不論（ふろん）の端（はし）から段々遠退き、詩吟と同時に宙（そら）に羽ばたく深い生憶（きおく）を順手に遣りつつ、幻覚（ゆめ）の使徒から周辺（あたり）を問うのは至極（しぎょく）を想わす未解（みかい）に並べる…。一人（ひと）の気色と同時に集まる〝無解（むかい）の快無（オルガ）〟と同調（シンパ）の主観（あるじ）は、一人（ひと）に偽る無力の先から旧い生憶（きおく）へ段々素通り、無知に絡める未一（みいつ）の才（さい）などその瞳（め）に等しく、虚しく安らぐ未活（みかつ）の友情（こころ）は情（なさけ）を識（し）らずに結託して居た…。気楼の進度（しんど）は無尽に羽ばたき〝自体（おのれ）の無欲〟に生気を観た儘、一人（ひと）の気力と精神（こころ）を問い往く不等の背後へ紺（あお）さを観た儘、過去の根（ルート）を枯渇に結べる柔味（やわみ）の総理（すべて）は矛盾を買った…。未然に紐解く余剰の匣から鈍（くも）る幻想（ゆめ）など次第に揺らめき、人間（ひと）の未完（みじゅく）に気楼が掛かるは無重の奈落に庭を創って、道行く文言（ことば）を孤独に埋（う）め往く未解の輪舞曲（ロンド）と交差して居る…。気楼の深紅に〝血色（ちいろ）〟を観た後（あと）、非行の宿りが矛盾を足ら占め、幻（ゆめ）と誠意（まこと）の無純を示すは無解の温度と同等ながらに、旧（ふる）びた不解は誠人を呈（しめ）さず矛盾の生則（きそく）を画（え）にして描（か）いた…。自体（おのれ）の無知から天火（てんび）が訪れ、不名誉極まる無類の定律（おきて）は一人（ひと）の人頭（どくろ）を地中に埋（うず）めて、非道（ひど）い人形（かたち）に人肉（にく）が戯（あそ）べる無類の牙など独我（どくが）に咲いた…。疲労に極まる無活の柔裸（やわら）は感覚（いしき）を失くして家訓を見て取り、漆黒（くろ）い優雅に身重を懐ける日頃の独理（ドグマ）を疾走させ活き、…見頃（みごろ）を終え生く熊の大手は幾夜も寝覚めぬ苦労を見て取り、低い位置から生憶（きおく）を失くせる不安と身欲（よく）との快無（オルガ）を識（し）った…。不信に仰げる魅力の不倖は乱心（こころ）を愛せる同調（シンパ）阿り、一人（ひと）の怪奇と奇妙の縁（えにし）を未完（みかん）に沿わせる不老を咲かせて、焦り過ぎずに謳歌して生く生業だけ見た進度（しんど）の様子は、旧い野原に自活を奏でる緩い日取りの故縁（えにし）を保（も）った…。苦労の自活（かて）から愛を奏でる自己（おのれ）の故縁（えにし）が快無（オルガ）を掌（て）にして、苦労と幻（ゆめ）との見境無いまま人間（ひと）の心理は杜撰を極めて、困窮して生く神秘（ふしぎ）の主題（テーマ）は陰府（よみ）の精徒（せいと）を改竄して居た…。奇妙に空転（ころ）がる旧来（むかし）の既憶（きおく）は「人見心地（ひとみごこち）…」に愛撫を囁き、醜い生地（キルト）をその手に崇める無産の共鳴（さけび）に自我（おのれ）を買った…。無知に掴める旧（ふる）びた柔裸（やわら）は端正（きれい）な生肌（はだ）から景色が色滅（いろめ）き、不産に注ぎ込む醜い哀れを「幻覚（ゆめ）の感覚（いしき）」に滔々見送り、白亜（しろ）い過去から生憶（きおく）が空転（ころ）がる〝不毛の所在（ありか）〟を点在させ得た…。転々（ころころ）安転（ころ）がる無局（むきょく）の影から、核を幻見（ゆめみ）に生憶（きおく）を素通り、白亜（しろ）い感覚（いしき）が呼吸を紐解く不倖の倣いが幻（ゆめ）に勝（まさ）った…。人見（ひとみ）を気にして未完（みじゅく）を乞うのは、未知の頭上（うえ）から濁りを識（し）らない…。概（おお）くを語らず目算して居る加護を狙える色魔（しきま）の俗欲（よく）には、自己（おのれ）の生気に欠損して生く旧い人扉（とびら）の魔法を見て居り、曇り眼（まなこ）で気色を見て居る旧い九段（くだん）の色香（いろか）が在った…。自己（おのれ）の無知から巫女を伴う旧い葉裏（はうら）の柵から見て、生憶（きおく）ばかりが自由を贖う固陋の終始を目算しながら、幻覚（ゆめ）の利益を目視して生く不浪の生義（せいぎ）を拡散して居た…。

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　…教会へ行く為のベル（目覚まし）が鳴った。

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　無宿の層から生録（きろく）が飛び出し、暗黙（やみ）の手中を群手（ぐんて）に飼うのは、非行に突き出る未録（みろく）の名残と幻（ゆめ）の労苦に翻（かえ）り咲（ざ）きつつ、昼と夜と滑稽（おかし）な文言（ことば）が隠し尽（き）れない独理（ドグマ）と鳴った…。始終の蹴鞠に未知を観るうち孤独の生果を帰途に観るのは、女性（おんな）の姿勢（すがた）を未来（さき）に見果てぬ〝自由の肴（さかな）の気勢〟に成り立ち、渋味を忘れた精神（こころ）の独理（ドグマ）と〝幻（ゆめ）の総理（そうり）〟の逆転とも成る。生則（きそく）を灯して世渡りだけ識（し）る孤業（こぎょう）と生果の潤いだけ観て、白亜（しろ）く倣える未来（さき）の大手は生路（いくじ）に名高い気色に貴（たっと）び、白亜（しろ）い生録（きろく）を自由気儘に「棚引く白雲（くも）」から並べて行った…。端正（きれい）な園（その）から迫真だけ飼う活き血の懐古は私算（しざん）は行き過ぎ、過去と現行（いま）との個録（ころく）の空間（あいだ）は未活に埋（うも）れる朝日を免（まぬが）れ、自由を相（あい）せる目下（ふもと）の日頃と私算（しざん）の単調（テンポ）を送り日（び）にも見る。女性（おんな）の気配が脚色（いろ）を保（も）ち出し、暗黙（やみ）と生憶（きおく）の賛美は未（いま）でも、旧（ふる）びた様子を利潤に手招く要所要所の加減を報され、自由に言動（うご）ける未亡の空（すき）には未知の局部が空騒（からさわ）ぎをする。幻覚（ゆめ）に羽ばたく自由の美園（その）には柔裸（やわら）に匿う美しさが立ち、如何に優れた滑稽（おかし）な供から未活に集まる蛆の類（たぐい）は、広い背中に未来（さき）を見て居る「不毛の独理（ドグマ）」を沈殿させ得た…。仕事と同じく乱心（こころ）の言動（うごき）は無知の閃光（ひかり）と同等でもあり、広い小宙（そら）への瞬く間を知る無重を気にした輪舞曲（ロンド）の活命（いのち）は、低い白雲（くも）から真逆（まさか）を気取れる可笑しい生録（きろく）の穂先に跨り、四六時中でも天気が朗（あか）るい袖の下への真逆（まさか）を問う内、尻切れ蜻蛉（とんぼ）の呼吸と奈落は未然を紐解く朝陽を買った…。自己（おのれ）と無知から乱心（こころ）を紐解く自由の気儘に縋る活命（いのち）は、狂う間も無く思春を統（たば）ねた未憶（みおく）の従者と心地を仰ぎ、幻覚（ゆめ）の死角と乱心（こころ）の繁みは門（かど）を保（も）たない生憶（きおく）の姿勢（すがた）で…、幻覚（ゆめ）に蹴散らす自由の歩影（ほかげ）は呼吸（いき）に佇む陽気を識（し）った…。幻（ゆめ）の生録（きろく）と木（こ）の葉の影から「歩隠（ほがく）れ」だけ見る気楼を掌（て）にして、自由に手招く魅力の美園（その）には惜し気（げ）も無い程「不覚に付き添う生命（いのち）」を背にして、白亜（しろ）い背中に魅力を突き出す〝一女（おんな）の柔裸（やわら）〟は雷（いかづち）だけ見る夜中に燃え立ち…、幻（ゆめ）の裾から旧（ふる）びた〝背中〟は成人（ひと）の視（め）を識（し）る労力とも成る。未知の空間（すきま）に苦労を見出せ、成人（ひと）の愛撫を加減に識（し）るのは、幻覚（ゆめ）と未完（みじゅく）の羽衣から見て「自由の野獣（けもの）」を飼い生く様子で、過去の野獣（けもの）は可笑しく成り立つ〝不能の律儀〟と古参を押し付け、自由気儘に未屈（みくつ）を名付ける〝行方知れずの絶対〟だけ識（し）る…。過労の合図に構図を描（か）く内、気楼の生果は見頃を過ぎ去り、自賛に汲み取る生義（せいぎ）の姿勢（すがた）に過去が降（お）り立つ神秘（ふしぎ）が入（い）り込み、自在気儘に阿漕を馴らせる不能の小敗地（アジト）は気色を見渡せ、思牢（しろう）と姿と混沌（カオス）を統（たば）ねた未活の美園（その）など足蹴（あしげ）にして居た。自体（おのれ）の生果を往来するうち低い連雅（れんが）は混沌（カオス）を知らねど、その身を躱せる不浪の連者（れんじゃ）の追悼ばかりをその実（み）に立たせて、幻覚（ゆめ）の亡者と空転（ころ）がる葦（あし）には未亡と欲芽（よくめ）の空間（あいだ）と同じで、自由に着廻（きまわ）す朗（あか）るい信者は不等（ふとう）の明朗（あかり）をその実（み）に保（も）った…。過去に過ぎ去る「無屈の上着」は方々（ほうぼう）から散る上着を伴い、旧い信者の混沌（カオス）と同じく〝活き血〟を仰げる労苦を見た儘「女」を脱ぎ捨て、安い人形（かたち）に精神（こころ）を預ける不明の使途（しと）を結束させ得た…。自由に取り巻く人間（ひと）の進化は轟々唸れる未渇（みかつ）を表せ、一人（ひと）の信化（しんか）の気楼の脆味（よわみ）を意図に容易く並べて見せた…。人間（ひと）の感覚（いしき）と呼吸の根途（ルート）は、自由に近付く無類に幻見（ゆめみ）て、拡大して生く滑稽（おかし）な局（きょく）には迫真だけ突く凡庸（ふつう）を観て居た…。

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　…それにより見た夢は払拭されるように記憶の内側へ追い遣られた。

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　無地の個録（ころく）に自覚（かくご）が載るうち呼吸と合図の銅像だけ見て、人間（ひと）の佳日にどんどん透れる不本（ふほん）の主観（あるじ）は無頼を着通（きとお）し、日々の巨躯から無言が成り立つ不動の自然（あるじ）は調度を保（も）った…。過去の千夜（とばり）を得手に観る内「幻（ゆめ）と個録（ころく）の譲歩」は束の間、一人（ひと）の夜半（よわ）から無国（むこく）を競わす旧い四季（きせつ）の脆（よわ）りを睨（ね）め付け、一人（ひと）と自主（あるじ）の不尊の経（きょう）から旧い破読（はどく）はすんなり失（き）えた。端正（きれい）に畳める未来（みらい）の自然（あるじ）が自己（おのれ）の人数（かず）から不明を取り次ぎ、柔い人数（かず）から巨峰を知らせる孤独の門下（もんか）と堂々巡り、小宙（そら）の相図（あいず）が小言を言う頃〝旧来挿話（むかしばなし）〟の下（くだ）りは哀しく、不明を見晴らす永久（とわ）の鏃は利口（スマート）から観た謀反を象（と）った…。生述（きじゅつ）を嗜む下戸の柔らに銅像だけ飼う旧（むかし）の翳りは、未知の夕べに躰を採る儘「旧来独語（むかしがたり）」の悲哀は虚しく、一人芝居の極意の天下（てんか）は暗（やみ）に埋（うも）れて鎮守を識（し）った…。過去の目下（ふもと）を可笑しく並べる非行の合図は哀しく侍り、未知の過憶（かおく）に未完（みじゅく）が過ぎ去る不毛の進度（しんど）は不渡りだけ見て、賢く活き生く活性だけ識（し）る未活（みかつ）の信途（しんと）を次第に越えては、行方知れずの不名誉だけ立つ「神秘（ふしぎ）ばかりの進化」を買った…。女性（おんな）の列（ならび）に袋を遮る人間（ひと）の生果は可笑しく立たされ、紅（あか）い風から陽（よう）が漏れ行く神秘（ふしぎ）の道理をその芽にした儘、旧い佳日に堂々幻見（ゆめみ）る旧来独語（むかしがたり）の延長だけ観て、一人（ひと）の翳りに夜半（よわ）を添わせる旧い梯子に憎悪を識（し）った…。蛙（かわず）の井戸から無根が成り立つ無根の景色は不解（ふかい）を信じ、白亜（しろ）く成り立つ不可思議だけ識（し）る無知の生体（からだ）は悪しきを滅ぼし、一人（ひと）の初めに「活き血」を巡らす不合（ふごう）の決意を段々見落とせ、白亜（しろ）い陽気に自己（おのれ）が旅立つ不尊（ふそん）の臭気をその掌（て）に遣った。未知に活き尽（き）る不倖の四肢（てあし）は陰府（よみ）に降（くだ）れる女性（おんな）を余所目に、幻覚（ゆめ）と未知から孤独を呈（あらわ）す自己（おのれ）と生義（せいぎ）の朝日を惑わせ、私牢（しろう）に勝ち取る不在と自然（あるじ）は高みに昇れる試みだけ知り、飼い続けて生く旧（むかし）の技巧は旧縁（えにし）に成り立つ私財を梳いた…。旧来（むかしから）見た人間（ひと）の両刃（やいば）は過去の自体（からだ）をその掌（て）に預けて、自己（おのれ）の無知へと低く見積もる不浪（ふろう）の自覚（かくご）をその日に見た儘、暗（やみ）と肴（さかな）の日々に守れる徒労の相図（あいず）をその視（め）にして居た…。無刻（むこく）を絵にした千夜（とばり）の裾には不毛に活き尽（き）る両刃（やいば）が燃え立ち、日々の労苦に暗黙（やみ）が齎す自体（おのれ）の不倖と故縁（えにし）が高らみ、白亜（しろ）く流行（なが）れる無刻（むこく）の八性（おろち）は根削（ねこそ）ぎ生やせる不純を観た儘、気楼の奥地に「自分」を見て居る俺と彼女の進理（しんり）を編んだ…。無知と未憶（みおく）の好機を画（え）にして、浮浪と形成（かたち）の性（さが）を舐めれば、暗（やみ）に向かえる不届きから観る孤独の制覇は不論を脱ぎ捨て、しどろもどろの佳日を瞳（め）にする人山（やま）と心理の深読みなど見た…。白亜（しろ）く燃え立つ不動の脆味（よわみ）は一幻（ゆめ）と佳日の人形（かたち）を詠み取り、低い過去から夢中を気取らす自己（おのれ）の呼吸（いき）から孤立を拭（ぬぐ）えた…。行方知れずの果報の許容（うち）から孤独に拝する無根を見合わせ、陰府（よみ）と活路の無心の概（おお）くは甲斐甲斐（かいがい）しいまま自己（おのれ）を酔わせた…。