～恋の銀貨～（『夢時代』より）

～恋の銀貨～（『夢時代』より）

～恋の銀貨～

　幻（ゆめ）の労苦に空白さえ観て安い具体（からだ）は八頭（おろち）を安転（ころ）がせ、無倣（むほう）に息衝く不和の晴嵐（あらし）は我体（がたい）を表し未憶（みおく）を引き連れ、不動に始まる床しい相（そう）には、明朗（あか）るい両刃（やいば）が茂って在った…。泡沫（うたかた）から成る分厚（あつ）い静寂（しじま）を女性（おんな）の宙（そら）から地上へ降ろせば、暗（やみ）の刹那に淡路を認（みと）める不能の意固地は闊達して生く…。過去の幾夜を無駄に組むうち虚空の相図（あいず）はほろほろ零れて、密（みつ）に流行（なが）れる無憶（むおく）の刹那は男性（おとこ）の宙（そら）へと身許を忍ばせ、暗夜（やみよ）に尽きせぬ未完の主観（あるじ）は無垢に与（あず）ける蝙蝠だった…。明日（あす）の定めを無意に観るうち発明ばかりが空虚を飛び交い、暗（やみ）の許容（うち）から孤独へ忍べる幻覚（ゆめ）の未覚（みかく）はがたがた鳴れども、幻（ゆめ）の陰府（よみ）から無口を描（か）くのは不貞に逆らう小悪魔だった。女性（おんな）の円（つぶ）らを真横に据え置き斬新極まる旧（むかし）の音頭は、陰府（よみ）の静寂（しじま）を現行（いま）へ通せる不頼ばかりの虚空（そら）へと逆上（のぼ）り、白亜（しろ）い翳りを宙（そら）へ宿せる孤独の体裁（かたち）は灯篭（あかり）を確かめ、幻想（ゆめ）の許容（なか）まで悪夢で通せる不夜の自然（あるじ）は幻滅して居る…。漆黒（くろ）い節理が明日（あす）を呼び込み不法の晴嵐（あらし）を律（おきて）に見る内、幻想（ゆめ）の春日（かすが）を無謀に突き込む脆弱（よわ）い気色の穏便だけ観て…、幻想（ゆめ）の体裁（かたち）に好（よ）く好（よ）く浮くのは「無謀に気取れる思乱（あらし）」であった。明日（あす）の孤独を文言（ことば）に換え活き孤高の独理（ドグマ）は感覚（いしき）を揺す振り、厳めしい儘〝御殿〟を拡げる幸先（さき）の豊かな思虚（しきょ）の暗黙（やみ）には、自己（おのれ）に蔓延る無秩序から成る虚空の主宴（うたげ）の妄想だった…。苦労噺（くろうばなし）が夜伽を越え生く不老不死から生憶（きおく）を持ち上げ、自己（おのれ）の労苦に未知を見守る不倫ばかりの明かりを点（つ）け出し、暗（やみ）の静寂（しじま）に過去を追い生く不相（ふそう）の事実を幻滅させ得た。未来（さき）に牛耳る不相の翻（かえ）りを本人（ひと）の欠伸にほとほと換え出し、分厚（あつ）い空壁（かべ）から未知を乞うるは暗黙（やみ）に限れる不尊であった…。幻想（ゆめ）の許容（うち）へと蔓延る文言（ことば）は既憶（きおく）の隅（すみ）から堂々巡りで、一体（からだ）に憶える未知への揺らぎは使徒の文言（ことば）の効果に在った。

　自己（おのれ）の成果（さき）から未屈（みくつ）が燃え果て幻覚（ゆめ）の暗夜（やみよ）にその掌（て）が向くのは、広い景色が宙（そら）にたえ得る〝身重〟の過去から「御殿」を見上げて、既憶（きおく）正しく不憫を買うのは人間（ひと）に迫れる夜宙（よぞら）であった…。明日（あす）の旧巣（ふるす）に満足生くほど無幻（むげん）の景色は堂々巡りに、萎えた初老男（おとこ）の尻を切るのは蒼い夜宙（よぞら）の過去の残香（かおり）で、幻（ゆめ）に見詰める自由を採るのは自己（おのれ）の体裁（かたち）の正義に見て取れ、安い虚無から可笑しく叩ける不穏の表情（かお）した独理（ドグマ）の喘ぎは…、一幻（ゆめ）に始まる夢限（むげん）の希憶（きおく）の無性（むしょう）に名高い刹那であった…。明日（あす）に拡げる未開の自然（あるじ）は幻（ゆめ）の宙（そら）から道理を流離い、明日（あす）の孤憶（こおく）に突き出る空気を空虚へ換え生く不尊（ふそん）に煩い、暗（やみ）の許容（うち）から真理（しんり）を問うのは私闘に二重（かさ）なる孤憶（こおく）の両刃（やいば）で、幻（ゆめ）の価値から脱走して生く不浪に満ち足る白衣（ころも）は死んだ…。

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　…眼鏡を掛けた器量が男の娘と俺は付き合って居た。初め、大学か何処（どこ）か判らない場所で沢山の男女が戯れて、次の遊びを考えて居たが中々方向が定まらず、唯、わいわいがやがやと時の流れるのを皆で見て居るようで、その群れの内では一人一人の生活が確かに在る、と言った感じで在った。俺は他の女を探して居そうだったが他には見付からず、ただ眼鏡娘との出会いから恋愛のストーリィがゆっくりとだが、展開されて行くのを親心を交えつつ、仕方無く見て居た様子が在る。

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　精神（こころ）の空間（すきま）に孤独が群がり身欲（よく）の苗木が〝頃〟を識（し）るのは、安み安みに身欲（みよく）を固める凡庸（ふつう）の如くに尻尾を巻き生く「孤独の自然（あるじ）」に身悶えして居る。孤独に併せて堂々巡りの白亜（しろ）い人煙（けむり）が董を識（し）るのは、幻想（ゆめ）の最中（さなか）に強靭（つよ）く成り立つ無言の主観（あるじ）と同じである故、身活（みかつ）に躓く憤怒であった…。幻想（ゆめ）の枯渇に私欲（よく）が発（た）つのは明日（あす）に差し込む固陋に基づき、休み休みに温度を知り生く固陋の達人（ひと）から凡庸（ふつう）を取り上げ、「明日（あす）の自覚（かくご）」へその実（み）を馴らせる不法の活動（うごき）に通底して居る。徒労に導く寡の挿話（はなし）は過去に概（おお）きな木霊を持ち上げ、幻（ゆめ）に見定（さだ）まる浮浪の脚力（ちから）の無垢を与（あず）かる挙動と同じで、安い自覚（かくご）を幻想（ゆめ）へ這わせる無類の小敗地（アジト）に発達して生く…。虚空（そら）に始まる未想（みそう）の若輩（やから）は固陋の労苦と同じで在りつつ、暗（やみ）の許容（うち）から木霊を観て居た「気楼の辛苦」と同等ながらに、白亜（しろ）い景色に男性（おとこ）が切り立つ無陋（むろう）の自然（あるじ）に文言（ことば）を彩（と）った…。幻（ゆめ）に始まる無想の興味は競合して生く男・女（だんじょ）を再び、幻（ゆめ）に見積もる身欲（みよく）の術（すべ）から刻（とき）を見詰めて文句（ことば）として活き、過去の自主（あるじ）が情事（こと）を観るのは虚空に集まる無双と識（し）った。過去に突き出す身憶（みおく）の辛苦は暗夜（やみよ）の景色を脚色（いろ）へ化（か）え生き、幻想（ゆめ）の四季（きせつ）の孤独を彩る凡庸（ふつう）仕立ての「枯渇の結界（かぎり）」は、孤独に二重（かさ）ねた無類の仕業の「夢に概（おお）きな態度」と成った…。分厚（あつ）い静寂（しじま）に未知を相（あい）せる普遍の滴（しずく）は、幻（ゆめ）の華（あせ）から興味を失くせる扶養の空間（あいだ）に界（かぎり）を識（し）り貫（ぬ）き、幻想（ゆめ）の密（みつ）から毬（まり）を突き生く宙（そら）の無音を激しく聴かせた。両親（おや）を愛せる無屈（むくつ）の日下（ひもと）は幻（ゆめ）に休まる日々を和らげ、孤高に集まる酷い仕打ちを男・女（だんじょ）の望みに通底させ活き、人間（ひと）に近付く無類の小敗地（アジト）は虚空（そら）に見積もる眺めと成った…。淡い虚空を暗（やみ）へと揺さ振る幻想（ゆめ）の懶惰は取り留めない儘、思牢（しろう）に役（えき）する白亜（しろ）い体裁（かたち）に身欲（よく）を奏でる私闘を哀れみ、幻（ゆめ）に始まる身活（みかつ）の自覚（かくご）を堂々巡りに固形に奮わせ、無意味に仕上げる不当の主観（あるじ）は孤徳（ことく）の陽（よう）から一途（いっと）を削いだ…。呆然自失、不頼の春望。果てを識（し）れない個録（ころく）の怪談、無刻（とき）を相（あい）せる不当の哀しみ…。男性（おとこ）の巧みに女性（おんな）が軟（やわ）らぎ不当の自覚（かくご）を未然へ遣る頃、幻想（ゆめ）に集まる初動の連想（ドラマ）は過去に深まる〝感じ…〟を平らげ、軟い孤独に「児（こども）」を観守（みまも）る明日（あす）の共感（さけび）は無尽に棄てられ…、囃子ばかりが生路（きろ）を相（あい）する不浪の独理（ドグマ）を展開して居た…―――。私闘に据え置く無想の一連（ドラマ）は暗（やみ）に相（あい）する孤独と据えられ、暗（やみ）の彼方を微量に愛した孤独の要局（かなめ）と堂々安転（ころ）がり、安い成果（はて）から未覚（みかく）を差すのは「固陋」に纏わる正義を意図した。家畜の体（てい）した弱気の幻想（ゆめ）から徒労に傾く空間（すきま）が表れ、精神（こころ）の手毬に安（やす）みを見守る女性（おんな）の手下（てくだ）が葦（あし）を柔らげ、情事（こと）に相（あい）する湯浴みの瞳は、架空に転（ころ）げる未信（みしん）を知った…。美声（こえ）に鳴らない辛苦の空転（まろび）は幻想（ゆめ）の安さに事毎表れ、白亜（しろ）い安（やみ）から無垢を彩る無常の刹那を宙（そら）に観ながら、苦労話に華を咲かせる未来（さき）の生憶（きおく）に成果を識（し）った…。幻（ゆめ）の生憶（きおく）に生身（からだ）を象（と）るうち無想の自覚（かくご）は文言（ことば）を和らげ、明日（あす）の為にと「休み」を欲張る浮浪の乞食を孤独に象り、暗（やみ）に射抜ける身欲（よく）の進化は〝揚げ足取り…〟へとその身を化（か）えた…。気楼に解（ほど）ける身欲（よく）の煩悩（なやみ）は無知に彩る儚さだけ観て、暗（やみ）と霊との撤廃地（アジト）の残香（かおり）を無知に紐解く揺蕩（ゆらぎ）を得ながら、架空（そら）の身元（もと）から四季（きせつ）を撓（たわ）める私牢（しろう）の小敗地（アジト）は潔癖乍らに、分厚（あつ）い孤独を宙（そら）へ眺める未審（みしん）の撤廃地（アジト）は空虚を買った…。無理に紐解く流行（ながれ）の生憶（きおく）は暗（やみ）に跨る無憶（むおく）の静寂（しじま）に、幻覚（ゆめ）を載せつつ独走（はし）って在って、白亜（しろ）い霧から夜半（よわ）を眺める旧い定律（おきて）をその掌（て）に収（まる）めて、無重に呼吸（いき）する浮浪の年輩（やから）を無刻（とき）に目掛けて孤独と打った。無機に沈めた柔裸（やわら）の精華（はな）には暗（やみ）の虚空（そら）から活気が飛び立ち、幻（ゆめ）に見送る無情の摂理の〝女性（おんな）に呼吸（いき）する無責（むせき）〟と流行（なが）れて、暗（やみ）の精華（はな）から無根を異（い）にする無垢の仕上げを滅法採った…。幻想（ゆめ）の体裁（かたち）を身塵（みじん）に掘り出し、身欲（よく）を見守る〝併せ〟の合図は、無刻（とき）に忍べる魅力の謳歌と無根に流行（なが）れる逆流（ながれ）を観た儘、暗（やみ）の空間（あいだ）を久しく飛べない未想（みそう）の相図（あいず）と憂いを断ち生き、功徳と〝合図〟を両方意図する〝女性（おんな）の軟裸（やわら）〟を上手（じょうず）に保（も）った…―――。

　無駄に組みする〝謳歌の並〟には手厚（あつ）い孤独が荒んで活きつつ、未来（さき）に掌（て）にする無刻（むこく）の従者はやがて遠退く歯車（くるま）に乗りつつ、普遍に呼吸（いき）する不夜の自主（あるじ）は、崖に迫れる栄華を象（と）った…。「無刻」ばかりで自己（おのれ）が遠退く不利の要（かなめ）は合図を気にして、固形に片付く不孝の両刃（やいば）は堂々巡りに「器（うつわ）」を齎し、幻（ゆめ）に始まる男性（おとこ）と記憶を〝女性（おんな）の藪〟へと画して行った。過去の直りが華やかとも成り、安く見抜ける暗夜（よる）の果てには、道標（みちしるべ）に立つ無音の生憶（きおく）が「明日（あす）」を信じて居直り始めて、分厚（あつ）い記憶に一定（さだめ）を相（あい）せる苦悩の経過（ながれ）を見定（さだ）めて行った…。過去に燃え立つ日和の古記（こき）には「暗（やみ）の晴嵐（あらし）」が通（とお）って在った…。

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　…夜だった。白いマルチーズのような犬が四、五匹ほど居り、誰かの平家（ひらや）の玄関先で可愛く戯れて居た。戯れて居る様子だったのだが、中々夫々は動かないで、玄関先に集（つど）った民衆が丁度客の様（よう）に成り、その様子を見守りながら、俺もその客の内の一人と成った。

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　孤独の化身（かわり）と宙（そら）を観たまま暗（やみ）の集成（シグマ）は厚手を取り添え、幻想（ゆめ）の意固地を常盤に宿せる不応の分業（ノルマ）をその手にして居た。明日（あす）に奏でる男女（ひと）の賭博は青い空から無己（おのれ）を描（か）き付け、休み休みに朝を流離う一人（ひと）の闘気と同じに重なり、安い上着を女性（おんな）に合せる不法の独理（ドグマ）を孤独に遣った。幻（ゆめ）の仕手から縁故を奏でる不意の滴は精華を取り添え、幻（ゆめ）の未知から男女（ひと）を揃える「予知夢」の葦（あし）など考え及ばず、旧い四肢（てあし）に精神（こころ）を紐解く無類の錆など遠くへ眺めて、幻（ゆめ）の女性（おんな）は狭筵（むしろ）に集まる〝一人上手〟を元気に象（と）った…。分厚（あつ）い空壁（かべ）から魔法を費やす不法の魔の手は久しく片付き、幻覚（ゆめ）の不覚は八頭（おろち）を安める不渡り上手を四方（よも）に報され、億尾にも無い幻想（ゆめ）の成就は青い空から惑いを買った―――。無己（おのれ）の気力を不審に煩い、安い孤独を文言（ことば）に詠むのは、幻想（ゆめ）の八頭（おろち）を調子に強める不相（ふそう）の〝伝い〟を感覚（いしき）に描（か）いた。無知に活き尽（き）る無陋の幾多は狭い範囲の文言（ことば）の身軽（かる）さで、安い臣人（おみと）が変化して生く無想の体裁（かたち）に安きを得るのは、竜胆（はな）が咲く頃「無体」を織り成す不尊の事実をその掌（て）で保（も）った。暗（やみ）の成果（かなた）へその実（み）を採るのは身欲（よく）の成る木と同様にも在り、白亜（しろ）い景色に自己（おのれ）を認（みと）める言葉限りの鉄砲成らねど、温（ぬく）い具体（からだ）に汗（しずく）を観て居る不要の八頭（おろち）を偶然掌（て）にする…。無垢に始まる無穏（むおん）の交響（ひびき）は仕手の間を隈なく見て取り、幻（ゆめ）の旧巣（ふるす）を豪快成らねど、暗（やみ）に尽き得る信途（しんと）に詠んだ。吟味（あじ）を占め生く無活（みかつ）の游路（ゆうろ）は「明日（あす）」の空間（すきま）に無己（おのれ）を観た儘、安い体裁（かたち）に家屋を読み取る夢想の文言（ことば）を〝梯子〟に採った。分厚（あつ）い人並（ならび）に不覚を射止める無応の故郷（さと）には精神（こころ）が寄り付き、無闇矢鱈の〝四方（よも）の体躯〟と堂々巡りに破損を報され、安く見て取る女性（おんな）の心地は〝未（いま）〟に掲げる器量を齧れる…。男性（おとこ）の果実と女性（おんな）の独理（ドグマ）を暗（やみ）に堕とせる不乱の体裁（かたち）に、男性（おとこ）の身欲（みよく）が仄（ほ）んのり羽ばたく宙（そら）の横から景色を見て取り、常に射止める孤独の気色は呼応に見るまま無残に失（き）えた…。自己（おのれ）の暗（やみ）から生憶（きおく）が片付く幻（ゆめ）の不埒と汗（しずく）の形は、男性（おとこ）と一女（おんな）の孤独の精（せい）から人物（もの）の既憶（きおく）にすっかり遣られて、明日（あす）の伽藍を密かに宿せる不利の夕べを乱心（こころ）に模した…。分厚（あつ）い空壁（かべ）から未完（みじゅく）が跳び出し陰府（よみ）の要（かなめ）を大樹（だいじゅ）に問うても、不死に贖う不老の汗（しずく）は文言（ことば）通りの肢体（からだ）を仕上げて、朗（あか）るい光沢（ひかり）にその掌（て）を安める浮浪の小敗地（アジト）を確かに保（も）った。

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　俺は此処へ辿り着く前、大学のような場所の暗い廊下、又は暗い階段が見える所に在り、そこでメールをして居て、誰か女を探して居たらしい。

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　二時間…、三時間と…、時の経過（ながれ）にその身を寄せ付け幻（ゆめ）の発端（はし）から孤独を割るのは、分厚（あつ）い空間（すきま）に生命（いのち）を育む精神（こころ）の定律（おきて）の独歩であった。過憶（かおく）に紛れる無類の「明日（あす）」から幻想（ゆめ）に尽き得る無法の具体（からだ）が女性（おんな）の目前（まえ）から段々消え失せ、可愛い女性（おんな）の精神（こころ）の動作が男性（おとこ）を揺るがせ昨日に落ちた。片言（ことば）の弾みで世に咲く幻（ゆめ）には男女（ひと）の体躯が次第に膨らみ、暗（やみ）の未完（みじゅく）を素顔に置き去る無援の景色を堂々幻見（ゆめみ）て、児（こども）ばかりの強靭（つよ）い奈落は世間に限れる信途（しんと）を買った…。不応の如くに枯渇が止む頃「未順（みじゅん）」に尽き得る〝家来の理性（はどめ）〟は、三日月（つき）が載る間（ま）の宙（そら）の合図に滔々流れる奇妙を拵え、分厚（あつ）い四季（きせつ）がどんより曇れる未完（みかん）の遊離に追随して生く…。男性（おとこ）と女性（おんな）の抗議の暗（やみ）には、幻（ゆめ）の無傷が次第に解（と）け堕ち、人間（ひと）の霞を日々に与（あず）ける孤独の余裕（ゆとり）を暫く失（け）した。明日（あす）に遮る家畜の脆弱（よわ）みは意志に尽き得る無純の寸法（まわり）で、分厚（あつ）く紛れる宙（そら）の相図（あいず）と枯渇を背にして静かに居座り、脆弱（よわ）い自覚（かくご）を自己（おのれ）に這わせる不頼に乏しい音頭に死んだ。幻（ゆめ）の枯渇は未来（さき）を詠むうち精神（こころ）の行方を阻む振りして…、男女（ひと）の〝合図〟を無に帰（き）す間に滔々流行（なが）れる思乱（あらし）を識（し）った…。幻想（ゆめ）と家畜の正義の論には「明日（あす）」の要（かなめ）が段々降（お）り立ち、暗（やみ）に迫れる一女（おんな）の相図（あいず）を無知に従え孤高と手を取り、一幻（ゆめ）の無活と旧（むかし）に好く観た漆黒（くろ）い野獣（けもの）の感覚（いしき）を噛んだ…。無類に紐解く幻（ゆめ）の若輩（やから）は幸先（さき）に見る日を「無活」と表せ、明日（あす）に近付く木（こ）の葉の夕日を不断に合せて想像して居た。明日（あす）に突き尽（き）る脆弱（よわ）い不和には「幻（ゆめ）の遊離」が何処（どこ）でも落ち着き、無類に易しい空間（すきま）の甲（こう）には相見（あいみ）る景色が矢庭に跳んだ…。茶色い表情（かお）した縁起の信途（しんと）は易い旧巣（ふるす）に身欲（よく）を従え、幻（ゆめ）の未熟が怪訝を表し、美声（こえ）のするまま向く儘…、気丈を呈（あらわ）す無知の精華（はな）には…、女性（おんな）の感覚（いしき）が文言（ことば）を濁せる身欲（よく）に固めた音頭が跳んだ…。無知の往く間（ま）に浮浪が出始め、易い体裁（かたち）の具体（からだ）に向くのは、幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さが段々外れる「薄れた景色」の弾みに着任（きまか）せ、白亜（しろ）い結界（かぎり）に文句（ことば）を知る分「身欲（よく）の湯浴み」に塗工を観るのは、幻（ゆめ）の一体（からだ）を惨めに晒せる人間（ひと）の夜明けと同様だった。翌朝（あさ）に尽きせぬ漆黒（くろ）い体裁（かたち）は幻（ゆめ）の男・女（だんじょ）を労い乍らも、孤独と吟味（あじ）わう無秩の狭さに身欲（よく）を掻き生く大手を振りつつ、孤踏（ことう）の背後で煽り続ける無類の定律（おきて）は恰好（かたち）に見入り、幻想（ゆめ）の安さに安堵して生く人影（かげ）の援助を訓（おし）えてあった。

　無銭の乞食が宙（そら）へ返れる〝不頼の梯子〟がその実（み）を問うても、幻（ゆめ）に掲げる矢庭の小人（ひと）には浅い眠りがそのまま活き付け、気取る間も無く体裁（かたち）を殺（あや）める浮浪の独理（ドグマ）に価値を見るのは…、無残に相（あい）せる不幸の軟裸（やわら）と同じ体裁（かたち）の幸福だった。無知の理性（はどめ）に感覚（いしき）を詠むのは無類に羽ばたく未信を手に取り、脆弱（よわ）い気色を自己（おのれ）に化（か）生く幻（ゆめ）の〝生死〟の瀬戸際でもある。孤踏（ことう）に尽き浮く小言の羽音（はおと）は無心を掌（て）にして清水（みず）を軟（やわ）らげ、易い自覚（かくご）を無心に照らせる扶養の勢（せい）からその気を慰め、矛盾を見て取る脆弱（よわ）い孤独は酒場を過ぎ去り遠くに立った…。女性（おんな）の過去から旧（むかし）が解（と）け入（い）り幻想（ゆめ）の解（ほつ）れと解（かい）が在るのは、暗（やみ）の成果へ甚だ解（と）け得ぬ無類の教祖の誕生だった。孤独に掴める宙（そら）の両刃（やいば）は無根に解け入る両刃（やいば）を幻見（ゆめみ）て、煌々輝く朗（あか）るい男女（ひと）の未来（さき）へと身欲（よく）を枯らして追い着き始める…。自己（おのれ）の糧から無理が這い出し幻（ゆめ）に概（おお）きな巨妄（きょもう）を観るのは、幻想（ゆめ）の霞に小敗地（アジト）が暗転（ころ）がる無想の規矩から両刃（やいば）が飛び出し、虚空の暗（やみ）から八頭（おろち）が尽き得る〝素通り〟ばかりの名残に在った…。無沈（むちん）に仰げる夜の静味（しずみ）に愛する一女（おんな）が生気を見るのは、幻想（ゆめ）の弱気と闊達して行く精神（こころ）の正義と同等（おなじ）と成り活き、幻（ゆめ）に相（あい）する時空の両眼（まなこ）と滔々流行（なが）れる正義の果てには、易い孤独が文言（ことば）を失くせる夜半（よわ）の進理（しんり）と同じに成った。遊び疲れた無想の主観（あるじ）は乾く〝笑い〟に度々憑かれて、幻（ゆめ）の成果（はて）から未来（とき）へ凭れる旧い雅（みやび）に遁走して活き、生体（からだ）を得ぬまま未知に据え置く無類の進歩と同じに在った…。幻（ゆめ）の孤独と淡さを送れる宙（そら）の寝床に女性（おんな）が立ち活き、幻想（ゆめ）に与（あず）かる身欲（よく）の界（かぎり）は無牢（むろう）に育む安きを宣い、幻（ゆめ）の進理（しんり）に合せて喜ぶ鼓舞の気色を揚々観て居る…。奇怪の景色を幻想（ゆめ）に引き込み「身欲（よく）の成る木」は堂々倒れて、明日（あす）の活き血を活路に見出す不尊（ふそん）の事実と斬新（あらた）を識（し）った…。俺の背後（うしろ）に身欲（よく）が突き出て「明日（あす）の歪み」を巨躯に知る内、幻想（ゆめ）の要（かなめ）を上（かみ）に観るのは幻想（ゆめ）の無欲と同等（おなじ）に成り活き…、枯渇に飛び出る私想（しそう）の要（かなめ）は私欲（よく）に感（かま）けた音頭を採った…。活命（いのち）の水面（みなも）に物怖じせぬまま精神（こころ）の未活（みかつ）に堂々足るのは、孤独に尽きせぬ幻（ゆめ）の道理の物怖じ出来ない扶養の標（しるべ）で、易い明日（あす）から無刻（とき）を差すのは到底病めない不穏の吐息で、幻想（ゆめ）を観るまま優しい孤独は暗（やみ）の調子を段々見て居る…。不通に見限る不穏の花月（かげつ）は身欲（よく）の成らない不相（ふそう）を幻見（ゆめみ）て、哀しい四季（きせつ）の滔々巡りを「傘下」に見たまま知識を暗転（ころ）がせ、狭い囲いに〝結界（かぎり）〟を見守る浮気に愛せた〝寡〟を知った…―――。

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　―――…そこには学生が数人居たようで、その学生達は皆、各々の生活に埋没して居た様子で俺の事になんか構っちゃくれずに、内の二人は（人は大きな重く富んだ男のようでチビの生意気坊主のようで）結構友人と成ってから時間も経っていたようで、固く遊ぶ約束をしながら出て行った。

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　禍根を忘れた愚弄の宮（みやこ）は準じて宙（そら）から蒼壁（かべ）を観る内、明日（あす）の孤独を木霊へ返せる無適（むてき）の信途（しんと）を発する想いで、女性（おんな）を手にした無膣（むこう）の柔らを幻（ゆめ）の自然（あるじ）に咲かせて行った…。虚空に返れぬ拙い想いは男女（ひと）の身欲（よく）から轟々猛り、分厚（あつ）い空壁（かべ）から可笑しく凝るのを幻覚（ゆめ）の双璧（かべ）へと準じて観ながら…、幻（ゆめ）に見まがう悟りの合図は故郷を離れて無理をする内、無知に概（おお）きく砕ける日下（ひもと）は暗（やみ）の静寂（しじま）へ生育（そだ）って行った。故郷に大きく育てる我が実（み）は〝暗（やみ）の目下（ふもと）〟を行燈（あかり）に保（も）たせて、狡い乱心（こころ）にくよくよ生育（そだ）てる固陋の家屋を閉ざして行った。乱心（こころ）に咲き浮く幻想（ゆめ）の間取りと乱心（こころ）の密（みつ）には日下（ひもと）が無いのを「明日（あす）」に吹かせる京（きょう）の〝宮（みやこ）〟は角（かど）を違（ちが）えて無道（むどう）を敷き詰め、幻（ゆめ）と自己（おのれ）の精華（はな）の生果（せいか）は不論に基づく不尊を識（し）った…。自己（おのれ）の精華（はな）から境を失くせる〝無闇矢鱈の孤独の人影（かげ）〟には、安い石女（おんな）が孤踏（ことう）を仰ぎ見、古里（さと）へ還れる不乱の身辺（あたり）を不和に敷き詰め淀んで震え、明日（あす）の脳裏をこよなく生育（そだ）てる不浪の小敗地（アジト）を抱えて独走（はし）れる。〝不和〟へ息衝く無頓の若輩（やから）は幻（ゆめ）の枯渇に正義を観ながら、幻（ゆめ）の生路（きろ）へとその実（み）を託せる不倫の進理（しんり）を基（もと）から識（し）った…。精神（こころ）の向きから両立して生く不幸の蚊帳からその身を保（も）たされ、幻（ゆめ）の暗夜（やみよ）へその芽を摘み取る無知の日玉（ひだま）を陽溜（あかり）に観ながら、相（あい）する虚空（そら）から自己（おのれ）を突き出す不遜の新理（しんり）をその掌（て）に立てた…。日曜から得た木霊の最後は分厚（あつ）い景色に諭され乍らも、自体（おのれのからだ）に虚しく奇麗な〝程好い散歩〟を直（じか）に見て取り、独歩（ある）く自活（かて）から虚しい賛美は鼓動に生育（はぐ）くむ容姿を識（し）った。精神（こころ）の小敗地（アジト）に往来しながら無極（むきょく）の木霊は我を忘れて、幻（ゆめ）に身重の人陰（かげ）の内（なか）へと乱心（こころ）の進理（しんり）に真っ向燃え立ち、休む間も無く不当を問うのは「旧い気色」の散在だった。精神（こころ）の両手に身活（みかつ）が零れる不快の幻想（ゆめ）には「散歩」が過ぎ去り、分厚（あつ）い空壁（かべ）から人間（ひと）を折るのは人間（ひと）に操る無意の壁にて、貢いだ目下（ふもと）は大きく束ねる無論の〝城主〟の悩みの内にて…、祈祷に名高い真摯の火照りは初（はつ）に概（おお）きな流行（ながれ）と成った。自己（おのれ）の無知から天理（てんり）を想わす無類の生絆（きずな）は久しく気高く、暗（やみ）の静寂（しじま）を無刻（むこく）に想定（おも）わす穢れ無き実（み）は佳日を待った。無根の小敗地（アジト）に女性（おんな）を連れ活き、白亜（しろ）い軌跡に孤独を向かわせ、幻（ゆめ）と精神（こころ）の無頓の猜疑を無知に引き摺（ず）る孤踏（ことう）を知った。幻（ゆめ）に始まる不応の合図が幻（ゆめ）と児（こども）に葦（あし）を観ながら、分厚（あつ）い小敗地（アジト）が母性（はは）を知るのが滔々流行（なが）れる手腕に近付く。電子の悪夢を父性（ちち）に観るうち幻想（ゆめ）の無傷は滔々零され、幻想（ゆめ）の小敗地（アジト）を孤高に締め出す鬱屈され得る無頓を買った。緑色した孤独の両刃（やいば）は知人（ひと）の初歩（いろは）に暗（やみ）を得ながら、屹立して居る不毛を求めて男女（ひと）の孤独を無根に突いた…。明日（あす）の活き血を無刻（とき）に観ながら孤高の信途（しんと）は絶壁（かべ）を観て居り、幻（ゆめ）と娘の混沌ばかりが乱混（カオス）を牛耳る無憶（むおく）をも知る。幻想（ゆめ）の初めに無口を観ながら一女（おんな）の合図を孤独に着合せ、分厚（あつ）い宙（そら）から男女（ひと）を降（おろ）せる不存（ふぞん）の「価格」が横行して生く。不法の孤独を幻（ゆめ）へ運べる孤高の人種を厚手に得るうち白亜（しろ）い空壁（かべ）から虚空に操る無動（むどう）を構えた。孤高の独理（ドグマ）に未知が解け入り桃色（ピンク）の〝女性（おんな）〟が男性（おとこ）に幻想（ゆめ）を向かわす孤踏（ことう）の合図を如何（どう）でも知った。幻想（ゆめ）に合せる浮浪の情事（こと）には不応に詠め得る無論が散り得た。不通に相（あい）せる不浪の相図（あいず）は無図（むと）に落ち着く不等に顕れ、不頼に揺れ得る不浪の安土は幻想（ゆめ）の行方を固陋に遣った。紺（あお）い具（つぶさ）に女性（おんな）を観るうち無牢（むろう）に集まる不利の景色は不頼に肖る無想を観て生く。無垢に集まる不在の小敗地（アジト）は不意に拡がる不倫を見る内、男女（ひと）に拡がる不頼の小宙（そら）には孤独に見積もる不倫が在った。無想に息衝く不頓（ふとん）の正義は不利を想わす不覚に息衝け、精神（こころ）に集まる無口に近寄る孤独の男女（ひと）から脚力（ちから）が発（た）った。幻想（ゆめ）に始まる不浪の幻想（ゆめ）には温床（ねどこ）に息衝く虎口（こぐち）が行き過ぎ、旧い幻（ゆめ）から無通（むつう）が過ぎ去る旧い小敗地（アジト）の孤独が堕ち活き、不透（ふとう）に合さる無活（むかつ）を識（し）った…。不当に始まる無限の思乱（あらし）は無類に恋する男女（ひと）から発（た）ち活き、無類に尽き得る無頓の暗（やみ）には不法の人柱（はしら）が不問を採った…―――。無能の〝結末（むすび）〟を独言（こごと）に伏して、暗（やみ）の景色に安堵を漏らして降参するが、無二の暗黙（やみ）には徒労が直せる浮遊して行く孤独が生じ、幻想（ゆめ）の感覚（いしき）は独理（ドグマ）を逸せず不幸を貪り、脆弱（よわ）い精神（こころ）が女性（おんな）を噛むのは行方知れずの小敗地（アジト）であった。幻想（ゆめ）の孤独を精神（こころ）に保（も）ちつつ浮惑（ふわく）に沈める不覚の一途（いっと）に、「明日（あす）」を振り向く男女（ひと）の無口が孤高に吐露する無心を信じ、人間（ひと）の感覚（いしき）に素早く発（た）つのは無闇矢鱈の具像（ぐぞう）でもある。白亜（しろ）い景色に無言が羽ためく無謀が二重（かさ）なる不埒の幻（ゆめ）には、明日（あす）に近付く「惑溺から出た夢想（むそう）の相図（あいず）」が体裁（かたち）を調え、暗（やみ）の位置から無刻（とき）を呈（しめ）せる不貞の限りを人間（ひと）へと遣った…。男女（ひと）に三重（かさ）ねる不当の暗（やみ）から無知に活き尽（き）る独創（こごと）の連呼は、無知に詠み取る不能の様子と不覚を想わす定理に基づき、安い覚知を温度（ひも）に結べる幻想（ゆめ）の手綱は透って在った。孤独に併せて無類を観た後「無根の日蓋（ひぶた）」を傀儡（どうぐ）に見立てて、幻想（ゆめ）に始まる未来（さき）の孤独は未知に溢れて「孤独」を棄て去り、易い八頭（おろち）の煩悩（ぼんのう）ばかりが宙（そら）を目掛けて平々（ひらひら）舞った…。自己（おのれ）に始まる無論の日（ひ）の粉（こ）は無機に具えて無謀を捨て去り、幻想（ゆめ）の宮（みやこ）へ鬼神を見て取る女性（おんな）の羽振りに相容（そうよう）して活き、不頼に頼める未開の限りは紐に揺られて孤独を飼った。無心に和（やわ）める具体（からだ）の合図は「空洞」ばかりに想いが立ち退き、幻（ゆめ）と乱心（こころ）の無適（むてき）の日々には粗相に暮れ生く暁（あかり）が発（た）った。過去に導く男女（ひと）の寝室（ねむろ）に幻（ゆめ）の魂（たまり）が〝身陰（みかげ）〟を識（し）る頃、無心（こころ）の四隅（すみ）から加減を観るのは〝旧来独語（むかしがたり）〟の愛撫の手数（てかず）で、闇に落ち着く〝無類の日（ひ）の粉（こ）〟は女性（おんな）の日を観て揚々発（た）った。幻覚（ゆめ）の初めに活き生く孤独は自己（おのれ）の孤独を上手（じょうず）に掌（て）に取り、易い過疎から一女（おんな）を敬う暗（やみ）に転じた様子を識（し）り付け、苦労話に我が実（み）が整う安い理性（はどめ）の延長等には…、幻覚（ゆめ）の仄香（ほのか）に秘（ひっそ）り纏わる人間（ひと）の進理（しんり）にそのまま往った。幻（ゆめ）に集まる電子の後（あと）には「人山（やま）」に認（みと）める無刻（とき）が経ち退（の）き、苦労に活き生く孤動（こどう）の傀儡（どうぐ）は「人山（やま）」の枯渇にその実（み）を認（みと）めて、幻覚（ゆめ）に撓（たわ）めた未知の容器は〝その気〟に紛れぬ効果を買った。自体（おのれ）に纏わる未開の生憶（きおく）に、暗（やみ）の連怒（れんど）はその芽を揺らげて、明日（あす）の生果をそのまま摘み取る無刻（むこく）ばかりの空間（すきま）を携え、幻（ゆめ）の未知から自己（おのれ）の連想（ドラマ）を無残に締め切る峠を保（も）った。無頓に始まる不幸の若輩（やから）は幻（ゆめ）の争議（そうぎ）にその芽を摘み取り、孤高に合せる余白の進歩は不意に統（たば）ねる孤独に置き遣り、精神（こころ）の未完（みじゅく）に散歩して生く旧い夜（とばり）の「余白の僧」には、柔い了（おわ）りを理由に見て取る不在の老輩（やから）を準じて保（も）った。精神（こころ）に始まる無援の長者は病めた人間（ひと）から無刻（むこく）を縫い付け、明日（あす）の興味に極めて準ずる「不意」に騙せる湯浴みに愉しみ、相（あい）せる両眼（まなこ）に狂句を観て生く不応の信途（しんと）は如何（どう）でも概（おお）きく、幻想（ゆめ）に始まる過日（かじつ）の長（ちょう）には低い柔裸（やわら）が生育（そだ）って行った。明日（あす）に撓める未来（さき）の進途（しんと）は〝孤高〟を睨（ね）め付け煩悩（なやみ）を棄て置き、幻（ゆめ）の一女（おんな）に猛る両眼（まなこ）を巨躯に眺めて往来して活き、自己（おのれ）の両刃（やいば）に軌道を合せる不等の従途（じゅうと）は未完（みかん）を認（みと）めて…、幻（ゆめ）と良く似た宙（そら）の相図（あいず）は転々（ころころ）生転（ころ）がる無悔（むかい）を保（も）った。柔い〝合図〟を使途（しと）に送れる不当の悦（えつ）には一女（おんな）が喜び、狂い始める宙（そら）の両眼（まなこ）は固陋を逸してその実（み）を繋げて、安い懐（うち）から〝女神〟を紐解く「無像の相図（あいず）」は具有（かたち）を観た儘、白亜（しろ）い本気に〝遣る気〟を奏でる不法の小敗地（アジト）を生育（そだ）てて行った…。幻（ゆめ）の体裁（かたち）に孤独の様子（かたち）に…、女性（おんな）に燃え発（た）つ孤踏（ことう）の遊戯は、幻想（ゆめ）と発心（こころ）の無像の間（ま）に間（ま）に身欲（よく）を信じて具体（からだ）を分け活き、幻覚（ゆめ）の生理に活路が生くのは無陋（むろう）の刹那に輪（わ）を観る故にて、安（やす）む間も無く経過（とき）を射るのは夢遊に亘（わた）れる生界（せいかい）だった。

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　まるで暗いその場所から明るみへ出る用のドアが、そこに集（つど）った何人かの学生に見えるようにして在り、そこから出て行く者はまるで〝勝者〟として在るように美しかった。その出て行った二人の者達は何か面白い歌をネットで聞こうと努めて居たらしく、それでも中々それ用のサイトが見付からないでその曲の名前だけはその曲を紹介した者が知って居り、その名は「（聞いてられない歌・仮名。きちんとは忘れた）」であり、とても聞きたくなる程に興味そそられる名前であって、そこに集（つど）った俺と、俺のおそらく背後に居た二、三人と、俺から左横向うに見えて居た二、三人は、その歌を初めに探して居た二人が「明るい窓」から出て行った後で、各々でネットで検索しようとして居た様（よう）だった。

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　無根の「孤独」に〝出っ歯〟が現れ、暗（やみ）の彼方に夢中を紐解く〝夜半（よわ）の楔〟を根絶やしにもして、通り相場の「孤独」の人陰（かげ）から幻想（ゆめ）を見廻す不問を観た時、自ずから成る不等の晴嵐（あらし）は情事（こと）に導く孤独を買った…。分厚（あつ）い揺蕩（ゆらぎ）に身重を知る時「幻（ゆめ）の無闇」に思想を観るのは〝瞳〟の内での許容に足りずに…、安い人陰（かげ）から無頓を幻見（ゆめみ）る不当の琥珀に散々載った。明日（あす）に棚引く無問（むもん）の精華（はな）には〝成らず人（びと）〟から孤沃（こよく）が成り立ち、退屈（ひま）を識（し）らない未有（みゆう）の共鳴（さけび）は「不毛」を酔わせる空間（すきま）を引っ提げ、人陰（かげ）を知らない自体（おのれのからだ）は幻覚（ゆめ）を観ながら自体（おのれのからだ）は幻覚（ゆめ）を観ながら泣き事（ごと）だけ言い、「明日（あす）の肴（さかな）」へ導く労苦は至難を越え生く旧さを吐いた。自己（おのれ）の未知から精神（こころ）が遊泳（およ）げる不倫の日蓋（ひぶた）は樞（ひみつ）を識（し）り貫（ぬ）き、暗（やみ）に掛かれる虚空の空間（すきま）を〝意図〟を生やして億劫とも成り、安い静寂（しじま）にその実（み）を任せる「不老」の独理（ドグマ）は散々馴らされ…、暗（やみ）の結露へその実（み）を高める不沃（ふよく）の文言（ことば）を改訂させ得た…。未知に息衝く無頓の文句（ことば）が情事（こと）に乗じて桎梏（かせ）を見破り、病める精神（こころ）の孤独の思乱（あらし）を事毎荒らして見送り続けて、暗（やみ）に迫れる「不能」の合図は一女（おんな）に見立てた個沌（ことん）に向いた…。分厚（あつ）い空壁（かべ）から未有（みゆう）が敷かれる不良続きの宙（そら）の目下（ふもと）は、孤独ばかりにその眼（め）を宿せる旧い典型（タイプ）の音頭が高まり、易い孤独に相覧（そうらん）して生く「幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さ…」は仰天した儘…、都会を紐解く夢遊の相図（あいず）は木霊を亘（わた）せる不惑を買った。白亜（しろ）い途切りを併せて生くのは未知の背中に期待して居た「幻想（ゆめ）の総理」の未熟に活き就き、活命（いのち）に際する自己（おのれ）の孤独は過去の文言（ことば）を道理に導き、幻（ゆめ）の側（そば）から「未有（みゆう）」を浮かせる旧い典型（タイプ）の不覚を識（し）った…。自体（おのれのからだ）に未知が解け込む〝思春の翌朝（あさ）〟には倣いが外れて、幻（ゆめ）に運べる旧い典型（タイプ）は未信を運べる動作を観た儘、幻（ゆめ）と自己（おのれ）の不幸の合間に孤独の無知さえ静まり返り…、暗（やみ）に静める未覚（みかく）の小敗地（アジト）は幻滅するまま自己（おのれ）を識（し）った…。人物（もの）の哀れは既物（きぶつ）の哀れで…、自体（おのれ）の暗（やみ）から樞（ひみつ）を識（し）り生く不装（ふそう）に審（しん）じた孤独と同じで…、暗（やみ）の両腕（かいな）を過去に与（あず）ける未想（みそう）の両刃（やいば）は自己（おのれ）の溜まりを水写（みずうつ）しにして…、暗（やみ）に仕掛ける個装（こそう）の生憶（きおく）と何ら変れぬ暴露を保（も）った…。蒼い姑息が無断極まり分厚（あつ）い空壁（かべ）から宙（ちゅう）を観たのは…、自己（おのれ）の感覚（いしき）へ自由に紐解く「無化（むか）」の記憶を鞣したからにて、安い記憶の煽りを受け生く素人（ひと）と刹那の両腕（かいな）の跡には…、幻覚（ゆめ）の暗黙（やみ）から細（ほっそ）り近付く「妖精ばかりの異国」が在った…。幻（ゆめ）と自体（おのれ）に雌雄を観た頃「旧（むかし）の家来」は家畜と成り活き、幻想（ゆめ）へ際する自己（おのれ）の無知には「堀」に見立てた孤独を買った。思い想いの体が建つのは無己（むこ）の〝家畜〟が死んだからにて、幻想（ゆめ）に燃え発（た）つ延長等には雌雄に見立てた「八頭（おろち）」が咲き活き、無心に隔てた自己（おのれ）の構図が馬に際する遊離を見付けて…、成人（おとな）に相（あい）せる児（こども）の自覚（かくご）が道頓堀から故郷へ返れる…。幻想（ゆめ）の未知には発音（おと）が成らない旧い典型（タイプ）の空間（くうかん）さえ在り、暗（やみ）に際して独理（ドグマ）を相（あい）せる幻（ゆめ）の行李は置き去られて在る…。

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　…その内でも俺が一早く〝ユーチューブで探せば割と直ぐ見付かるのでは？〟として探し始めればその心中の声が夢乍らにか他の彼等の心中にも伝わったようであり、〝流石…〟と言ったように彼等も少し後でユーチューブにて探し始めて居た様（よう）だった。

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　醒めた泡（あぶく）にこの実（み）を保（も）たされ幻想（ゆめ）の真偽を「未完（みじゅく）」に覚（さと）れば、不為（ふい）に始まる身活（みかつ）の両刃（やいば）は幻（ゆめ）の光沢（ひかり）に孤独を保（も）たされ、暗（やみ）に始まる独創（こごと）の文言（ことば）は途方に暮れ出す愚かを観て居た。女性（おんな）の厚着を無為に過せる不頼の真理（しんり）は度擬摩擬（どぎまぎ）しながら暗雲（くも）の晴れ間に精神（こころ）を保（たも）てる不為（ふい）の真価を堂々表せ、精神（こころ）の不義から身活（みかつ）を表す夢想の如くを一女（おんな）に観る内、無為に役立つ不倖の両刃（やいば）は「解（ま）けて失くなる不断」と知った…。精神（こころ）に保（も）ち出す不断の生理は安い文句（ことば）に不能を観た儘、孤独に相（あい）せる八頭（おろち）は未知に頗る活気を取り巻き、分厚（あつ）い静寂（しじま）に身欲（よく）を掌（て）にする無類の臣人（おみと）を身欲（よく）に観る内、孤独と独創（こごと）を夜半（よわ）に相（あい）する不意の条理を役立て始めた…。無知に活き尽（き）る不応の小敗地（アジト）は「不頼」に与（あず）けた孤独と同じで、分厚（あつ）い空壁（かべ）から無己（おのれ）を活（かっ）する不為の独理（ドグマ）に通底しながら…、初春（はる）に旅立つ無限の結界（かぎり）を白亜（しろ）い景色に相続させつつ、向い合せに人間（ひと）を相（あい）せる旧い佳日を生育（そだ）てて行った。不幸ばかりが挨拶して生く結界（かぎり）を知らない不穏の八頭（おろち）は、人数（かず）を手掛ける上背（うわぜ）の如きを無知に仕留めて団欒して活き、幻（ゆめ）の不覚と概（おお）きく観るのは無為に彷徨う御託と成った。囁き始める向日の晴嵐（あらし）と孤立して生く独理（ドグマ）を排せば、暗（やみ）に狭まる無根の個録（ころく）は再び還れぬ陽光（ひかり）を振り観て、安い孤独を人間（ひと）へ返さぬ陽（よう）を嗜む証を飼った。決して採れない無機の人形（かたち）は暗（やみ）に静まる無頓に配され、幻（ゆめ）の初めに精神（こころ）を這わせる旧い体裁（かたち）は活命（いのち）を灯せ、…架空に伴う活命（いのち）の生絆（きずな）は刹那へ飛び込む無感を識（し）った…。幻想（ゆめ）の無動（うごき）に過去を観るまま無己（おのれ）の最後を敵に観るのは、孤独ばかりの形容から観た「途方に暮れない人形（かたち）」の上にて、安い体裁（かたち）に無為を気負わす旧い典型（タイプ）の情緒を識（し）った。一女（おんな）に好く似た孤高の脚色（いろ）には未完（みじゅく）に漏れ出す不幸に相（あい）され、安い空間（すきま）に愛を損なう無意図の自己（おのれ）を好（よ）く好（よ）く買った…。

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　…そうして居る内に、始めそのネットの内でメールが届いて、内容を見ればそれが眼鏡娘から来た物のようであって、俺の心が娘を注意し始めた頃からそこは自ら明るい教室か何か、一寸した人が屯（たむ）ろ出来る広場のように成り、わいわいと集まった人の内に、二十年来の腹黒い知己が居り、その知己は現実通りに村雨女と付き合った後で、結婚して居たようだった。

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　孤踏（ことう）に赴く景色の揺れには並の枯渇が貪り始めて、経過（とき）に対せる不来（ふらい）の価値から無根の世界（かぎり）が横行して居り、人間（ひと）の口癖（くせ）から疲労を相（あい）せる「不利の要（かなめ）」を好（よ）く好（よ）く幻見（ゆめみ）て、相（あい）せる両眼（まなこ）に〝家畜〟を飼うのは不断に解け込む従舎（じゅうしゃ）であった。過去に取り巻く自己（おのれ）の精華（はな）には無類の孤独が文言（ことば）を這わせて、幻想（ゆめ）の暗夜（やみよ）に自己（おのれ）を這わせる不応（ふおう）の律儀を陶器に保（も）った。体形（かたち）さえ無い不随の主観（あるじ）は個展を覗ける無頼を観た儘、不応に宿せる自己（おのれ）の自活（かて）から未活（みかつ）を想わす不幸を発し、安い孤独に一人（ひと）を這わせる思春（はる）の陽気を仕留めて行った。白亜（しろ）い天狗を精華（はな）に手向けて身欲（よく）の鳴るのは峠の辺りで、絶頂から観た不能の在り処は無己（むこ）に這わせる不沈を観て居る…。「沈まぬ太陽…」、暗黙（やみ）の許容（うち）へとその実（み）を隠せる人間（ひと）の摂理は凡庸ながらに、幻想（ゆめ）に概（おお）きな得策ばかりは「幻（ゆめ）の巣立ち」を大目に観て活き、過去の生華（はな）から一通（とおり）を観るのは固陋の劇画の要所の辺りで、安い幸（こう）から孤独を覗かす無韻（むいん）の理性（はどめ）を精神（こころ）に識（し）った…。無沈に与（あず）かる白い雲には暗（やみ）の光明（あかり）が平々（ひらひら）零れて、幻（ゆめ）の白亜（しろ）さに無刻（とき）を合せる「通り縋り」の勇気の身辺（あたり）に、幻想（ゆめ）の未知から暫く与（あず）かる夢想の悦楽（オルガ）を堪能して活き、別に嵩張る無能の主観（あるじ）を情事（こと）に見立てて少なく老いた。老いる体は女性（おんな）を観た儘、幼女の体（てい）にも一女（おんな）を見て居り、紺（あお）い刹那に意図を託せる孤高の勇者に全身（からだ）を与（あず）けて、…暗（やみ）の許容（なか）へと無己（おのれ）を相（あい）せる〝旧来独語（むかしがたり）〟の独歩を待った。温存して生く不通の主観（あるじ）は白亜（しろ）い敵（てき）から宙（そら）を蔑み、安く仕立てる刹那の小躍（おど）りに未来（さき）の〝土着〟を重々持ち寄り、幻（ゆめ）の電子に孤独を掲げた「一人（ひと）に未活（みかつ）の善者（ぜんしゃ）」を待った…。大抵噛むうち宙（そら）の真綿は「暗（やみ）」の静寂（しじま）に行燈（あかり）を差し活き、旧い文句（ことば）に堂々巡りの幻想（ゆめ）の最多はほろほろ零れて、乱心（こころ）の翳りを上手く識（し）る内「俗世の虚無」には一念（おもい）を保（も）った…。幻（ゆめ）の独創（こごと）は無傷で促し促成され生く身元の体裁（かたち）は、幻覚（ゆめ）の過去からどんどん透れる旧い〝水面（みなも）〟に姿を現し、孤高の遊歩を気取って行った。結局活き生く精神（こころ）の共鳴（さけび）は護りを素手から精神（こころ）へ宿せる、不頼に導く概（おお）きな守りの糠に釘打つ盲下（もうか）を素飛（すっと）び、柔い初春（はる）から乱心（こころ）を擡げる記憶違いの孟夏を知った。一幻（ゆめ）と乱心（こころ）の未知を片手に乱心（こころ）でお道化（どけ）る素方（すほう）の人群（むれ）には、幻（ゆめ）の孤独へそっと叫べる緑（りょく）の高度が飛来して活き、黒々（くろぐろ）して生く旧い大差は過疎を見付けて小言を知った…。幻想（ゆめ）に相（あい）せる不応の思乱（あらし）は精神（こころ）の凝（こご）りが段々澄まされ、幻夢（ゆめ）の初歩（はじめ）に滔々流行（なが）れる稀有の四季（きせつ）にそのまま見て採り、軟い過去から自己（おのれ）を尊（とうと）ぶ不遜の自然（あるじ）を貴く見て居た。明日（あす）の結界（かぎり）を身欲（よく）に見て取れ「旧い四季（きせつ）」にその実（み）を問うのは、幻（ゆめ）に好（よ）く観る精神（こころ）の真偽の固陋に積まれた身重と成った。斜（はす）に構えた人間（ひと）の傘下は産気に基づく見様（みよう）を相（あい）し、安い孤独に自己（おのれ）を自棄（じき）する不相（ふそう）の翳りとその芽を問われて、漆黒（くろ）い孤独に文言（ことば）が成るのは幻（ゆめ）の身重と同窓暮らしで…、分厚（あつ）い吐息に身悶えして生く「孤高に息衝く合（あい）の四季（きせつ）」は、暗（やみ）の合間を少なく見積もる幻（ゆめ）の惨事と独創（こごと）を保（も）った。架空に息衝く私闘の自然（あるじ）は思記（しき）に始まる〝身重〟を創り、無造（むぞう）に呼吸（いき）する〝呼吸法（こきゅうほう）〟など旧い手品にその目を這わせて、分厚（あつ）い途切りを宙（そら）で束ねる不装（ふそう）の審議は余程に表れ、幻（ゆめ）の白紙に丁度好いのは無頼に棚引く孤装（こそう）を識（し）った。一幻（ゆめ）の四肢（てあし）に身欲（よく）を観るのは無幻（むげん）の彼方の遠縁ばかりで、身欲（よく）に見守る幻想（ゆめ）の滾りを至当（しとう）に与（あず）けて鎧を捨て去り、分厚（あつ）い小宙（そら）から児（こども）が買うのは〝しどろもどろの限界〟だった…。

　不装（ふそう）の最後を精神（こころ）に掲げる「旧い正義」を大目に観た時、著しいまま無理を合せる〝孤浪（ころう）の撤廃地（アジト）〟を獄門へと向け、可愛い四肢（てあし）を女人（にょにん）へ合せる不鮮（ふせん）を遂げ得る生果と成った…。幻（ゆめ）の初めに理憶（りおく）を稼げる不足の恋から幼女（おんな）が産れて、生れ堕ち行く不倖の傘下は幻滅しながら孤独を置き去り、病める躰の女性（おんな）の身重は〝差し詰め…〟辺りに混ざって在った…。幻想（ゆめ）と精神（こころ）の改新（かいしん）から観て〝病める一女（おんな）〟の孤踏（ことう）の向きには、私闘に赴く不利の要（かなめ）が用途を携え機嫌を損ねて、幻（ゆめ）と女性（おんな）に気分が乗るのを暗い漆黒（やみ）から上手に見立てて、白亜（しろ）い霧から生命（いのち）が成るのは三途（さんず）の辺りで騒いで在った。幻（ゆめ）と乱心（こころ）の無垢の調子に私闘の外界（はずれ）が御所を失い、身欲（よく）の成る掌（て）を宙（そら）へ真向（まむ）かす不当の朝日にその身を擡げて、情緒から成る甘い香味は人間（ひと）の躰を妖しく灯らせ、幻想（ゆめ）の未活（みかつ）を「如く…」に射るのを至当の辺りで見守り始めた。機嫌を損ねた漆黒（くろ）い両脚（あし）には、嫁を見守る雷（いかづち）さえ鳴り、「明日（あす）」に棚引く不毛の思乱（あらし）は孤独に覆われ巣立って行った。紅（あか）い景色が流れて生くのは人体（ひとのからだ）の気色を伴い、痩せて枯れ行く栄枯の盛（さか）りを具象（ぐしょう）に咲かせてぽつんと居直り、安い翳りを密（みつ）に灯すは幻（ゆめ）の未活（みかつ）に巣立って行った…。孤独の精華（はな）から徒労の花まで幻（ゆめ）に安まる生果は遠退き、孤踏（ことう）を想わす沼微温（ぬめり）の最中（さなか）は分厚（あつ）い生気を醸して在りつつ、無限に棚引く無想の気色は断固〝体裁（かたち）〟を緩（ゆる）して遣わず、不問に並べる不覚の正義は〝誂え始めた不倖〟を負った。無心に紐解く幻下（げんか）の精華（はな）には残臭（におい）に綻ぶ下等が活き過ぎ、深い謳歌の自信の術（すべ）には幻（ゆめ）の生果が操（と）られ始めて、悲痛に…、悲痛に…、併せ始めた没我の亘（わた）りを幻想（ゆめ）の栄華に補い始める…。不憶（ふおく）を通した真中（まなか）の果（さ）きには「幻（ゆめ）の芯」から四季（きせつ）が流行（なが）され、分厚（あつ）い火照りを労苦に集める無限の発破を孤独に遣るのは、人間（ひと）を信じた千夜（とばり）の許容（なか）での〝物憂い生拠（しょうこ）〟と変身して活き、乱心（こころ）の界（かぎり）を下界へ与（あず）ける不尊（ふそん）に無視した孤奏（こそう）を描（か）いた…。幻想（ゆめ）の辺りで新進（しんしん）して生く旧い魔の手は既実（きじつ）を失い、安い日下（ふもと）をその目に見上げた仮想の事実がその場を失い、幻（ゆめ）の最期は事変を透して狂い咲きする陽句（ようく）を認（みと）めて…、優しい配慮が無心を立たせる「不甲斐無い灯（ひ）」をこの手に識（し）った。一幻（ゆめ）の許容（うち）から無傷を伴う乱心（こころ）の自然（あるじ）は孤高を持ち上げ魚籠ともせぬ儘、幻想（ゆめ）のの仄かに身悶えして生く架想（かそう）の総理（すべて）は置き去られて活き、残暑を待たない孤独の住処は広い「宙（そら）」へと還って入（い）った…―――。形を化（か）え生く我（わ）が実（み）の構図は、無類の日（ひ）の粉（こ）を鵜呑みにした儘、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の精神（こころ）の前進（すすみ）を想いの〝遥か〟へ滔々見出せ…、一幻（ゆめ）と遥かの一存等には、〝決意に問われぬ結果〟が在った…。無駄を制する無存（むぞん）の規律（おきて）は、幻想（ゆめ）の無憶（むおく）に後生を包（くる）めて、分厚（あつ）い流行（ながれ）に奇声を発する「温存ばかりの無性（むしょう）」を連れ添い、休みながらに無己（おのれ）を仕立てる不頼の様子を共に観て居る。俺に伴う不存（ふぞん）の一致は情事（こと）の定律（おきて）を充分見守り、安い文言（ことば）を正しく描ける幻夢（ゆめ）の〝迷路〟にその芽を這わせて、幻（ゆめ）と正気をその日に見て採る不像（ふぞう）の造作を得意として居た。幻（ゆめ）に捗る安心（こころ）の身許は人間（ひと）に彩（と）られて際限無く在り、精神（こころ）に成り立つ無感の独気（オーラ）は、軟い四季（きせつ）に切除を保（も）った…。他人（ひと）に切られる縁（えん）の撓（たわ）みを、無動作に観る〝哀れ…〟と啄み、幻想（ゆめ）に空転（ころ）がる井蛙の務めは首に巻かれぬ「吟じ」に在った…―――。

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　―――…俺は未だ知己の立場に辿り着いて居らず、知己に対して嫉妬して居たようだが、矢張り結婚出来る対象として彼女が出来ると心中に余裕が出来るのか、俺は俺で、と自分は自分に定められた人生（みち）を歩くように地道に自分に課せられた出来事を処理し始め、唯、眼鏡娘との関係を丈夫なものに構築しようと試み始めて居た。

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　精神（こころ）の宙（そら）から男女（ひと）が現れ、無想に綻ぶ〝夜半（よわ）の空気〟は幻（ゆめ）の褥に転々（ころころ）綻び、撓む躰を女性（おんな）に与（あず）ける一重（ひとえ）の人物（もの）には、幻覚（ゆめ）の行方が効果を保（も）った。未然に操る人間（ひと）の美声（こえ）から精神（こころ）を突き刺す「魔人」が現れ、未知の紐から前途の思乱（あらし）を聡明乍らに吟味して活き、架空に解け込む活命（いのち）の大樹（みき）には、精神（こころ）通りの乱れが載った…。尽きぬ哀れをその掌（て）に安（やす）めて人間（ひと）の間際へその実（み）を看取（みと）れば、安い房（ふさ）から女性（おんな）を紐解く無類の小敗地（アジト）は轍を引き抜き、休む間も無く人間（ひと）の孤独は聡明ながらに還って入（い）った…。男女（ひと）の生憶（きおく）に斬新（あらた）が盛（さか）れる「逆上（のぼ）せた契り」は意図も可笑しく、明日（あす）を魅せない阿漕の生果は夢限（むげん）に報され透され行った。自身（おのれ）の過去から景色を眺める密（みつ）に通（とお）った自体（おのれのからだ）は、分厚（あつ）い皮膚から浸透して生く旧い正義をその日に見付けて、柔い孤独を躰に与（あず）ける没頭ばかりを繕い出せた。明日（あす）の界（かぎり）を夫に観て生く広い間取りの女体（おんな）の残香（かおり）は、諄い初歩（はじめ）に「マルク」を見出す幻想（ゆめ）の空間（すきま）でその芽を費やせ、脚色（いろ）に腑抜けた男性（おとこ）の自覚（かくご）を孤踏（ことう）に煩い形成して生く…。女性（おんな）の過去から塒が跳び出し無闇矢鱈に精気を褒めるは、無知に逆らう主観（あるじ）の目下（ふもと）の幻（ゆめ）の活力（ちから）に限定され得た…。

　自体（おのれ）の無知から男・女（だんじょ）が出るのは自己（おのれ）の阿漕が乱れるからにて、安い目下（ふもと）の男・女（だんじょ）の密（みつ）には「幻想（ゆめ）の絡み…」が巣立って在った。無像に息（いき）する虚空の要素は無派（むは）に従うカメオであったが、宝石から観た無残の一種は蟀谷から咲く孤踏（ことう）の従者で、幻（ゆめ）の初歩（いろは）で無傷が曇らす不頓（ふとん）に連なる虚空の目下（ふもと）は、幻（ゆめ）に見紛う残像等から虚無に離れて誤解を識（し）った。明日（あす）は幻想（ゆめ）から感覚（いしき）を借り活き、しどろもどろの男児の文言（ことば）を無性（むしょう）に奏でて記録して行き、幻（ゆめ）の初歩（はじめ）に活命（いのち）を燃やせる「不能の一過（いっか）」は孤独を看破（みやぶ）り、明日（あす）の初歩（はじめ）を冬に観て生く生録（きろく）破りの御殿を買った…。分厚（あつ）い宙（そら）から機嫌が舞い降り男女（ひと）の小言を独創（おもい）に変えれば、想い想いの宙（そら）では僅かに〝幻（ゆめ）の空虚〟が三日月（つき）を看（み）て採り、砂に埋（うも）れた日々の従途（じゅうと）は紅（あか）い夕日に染まって咲いた…。明日（あす）の頃から御託が仕上がり幻（ゆめ）の空気（もぬけ）が魅了を遣る頃、精神（こころ）の小敗地（アジト）は成果（はて）を見付けて幻想（ゆめ）の真中（まなか）へその芽を看て取り、安い昼間に夕（よる）を相（あい）せる孤高の独理（ドグマ）に気取って言った…。

　「幻（ゆめ）と精神（こころ）は孤高に住み着き安い家畜は過去を看破り、足の向くまま気の向く内にて、自体（おのれのからだ）を看破して居る…。旧い装備にその実（み）を固めて夢に相（あい）せる女性（おんな）を識（し）っても、貴く気取れる漆黒（くろ）い活気は人間（ひとのあいだ）を芳香（うろうろ）して居る…。ふとした間際に幻（ゆめ）が表れ、暗空（そら）を見上げた虚無の精神（こころ）は、幻想（ゆめ）に巻かれた精気の間を事毎這い活き神秘を目掛けて、人間（ひと）の相（あい）せる極意に近付く…。幻覚（ゆめ）の虚無から波動が堕ち込む乱心（こころ）の懐古（レトロ）は到底活き貫（ぬ）き、分厚（あつ）い宙（そら）から野獣（けもの）を看るのは、ふとした〝間際〟に幻（ゆめ）を愛する一人（ひと）の刹那の愛情だった…―――。精神（こころ）は秘め生く『長い間』は過去の空間（あいだ）を跳び撥ね乍らも、安く見積もる活命（いのち）の援（えん）から身重に乗り出す不倖を鑑み、緩まる空虚を自身に統べ生く古い撤廃地（アジト）をその目に観て居る。固陋に懐ける無人の底には幻（ゆめ）の底から湧水（みず）が流れて、白亜（しろ）い文言（ことば）に暗空（そら）を辿れる無舞台（むぶたい）から観た安寿（あんじゅ）を識（し）った。虚空に乱れる女性（おんな）の息吹は誰に知られず陽気を繰り出せ、分厚（あつ）い四季（きせつ）に突起を構える身軽の進歩を画した後（あと）にて、喋る間も無く〝遊歩〟が往くのは自己（おのれ）の呈（てい）せた活動には無く、藪から棒にも真摯を象る矛盾を呈（さら）せる鼓動にも無い。一幻（ゆめ）の弱味（よわみ）に自体（おのれ）を呈（てい）して幻想（ゆめ）に綻ぶ空虚の像には、初老が意図した脆弱（よわ）い色素が延命ばかりを乞うた挙句に、〝遊歩〟に紛れる固陋の相図（あいず）の無機を呈した合図に過ぎない。旧来（むかしから）得た〝固陋の一座〟に幻（ゆめ）を好く観る旧（むかし）の性（しょう）には、安い主観（あるじ）が先送りに観る無想の配慮に事毎成らない…。幻想（ゆめ）の無知から紐を解（と）かれて凡庸（ふつう）に捗る極意の進歩は、無駄に遺棄する虚空の神秘が幻（ゆめ）の網羅に尖ったからにて、明日（あす）に見送る奈落の残香（かおり）は無秩序から成る思想を採った。幻（ゆめ）の空間（すきま）に生命（いのち）が生れて安い静寂（しじま）が呼吸をするのは、無限の初歩（いろは）を情事（こと）に見送る夢想の成就に繋がり始めた。孤踏（ことう）に紛れた小宙（そら）の許容（うち）から広く識（し）られた吹雪に包まり、独創（こごと）を相（あい）して欲を見出す旧い定律（おきて）に野蛮を識（し）った…。明日（あす）の文句（もんく）を小言に置き去り幻想（ゆめ）の身憶（みおく）を識（しき）に遣るのは、人間（ひと）を相（あい）した虚空の連呼が塵（ちり）に漲る生気を愛して、暗（やみ）の静寂（しじま）が情事（こと）を責めない分厚（あつ）い盛（さか）りを描（えが）いたからだ。白亜（しろ）い躰に宝が見付かり自己（おのれ）の還りを暗空（そら）に観たのは、夢限（むげん）に相（あい）せる旧い〝水面（みなも）〟が透明色から褐色とも成り、安い孤独を文言（ことば）へ吞み干す夢限（むげん）の尻尾を捕えたからだ…。分厚（あつ）い滾りを憶（おく）に仕立てて奇妙に呼吸（いき）する無限の相場は、幻（ゆめ）の意味から処（ところ）を識（し）らない過去の栄華に平々（ひらひら）して居た。…矛盾…、無純…、混沌…、生沌（せいとん）…、無類…、老舗、道標（しるべ）…、幻夢…、主観（しゅかん）…、盲想（もうそう）…、妄想…、盲言（もうげん）…、妄言…、精神（こころ）…、乱心（こころ）…、無秩（むちつ）…、生理…、正理（せいり）…、過理（かり）…、損失…、過剰…、網羅…、整頓…、白亜…、不足…」。

　過去に並べる奇妙の精神（こころ）は末代迄もを馬鹿にした儘、現代（いま）を統べ生く不等の柔らが幻想（ゆめ）の生気を暗算して居る…―――。

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　―――…（何か、ストーリィ上で、大事な出来事を忘れて居る気がする）。

　学生たちと畝（うね）りくねり、陰繰（いんぐ）り悶繰（もんぐ）りして居る内に、俺の右背後には眼鏡娘が来て居り、眼鏡娘は現実で見て居たものよりも、更に段々奇麗に仕上がって居たようで、その可愛く奇麗に成り始めた彼女は俺の右手を取ってずっと握り締め、自分の股間近くへまでスカートの上で引き寄せ、柔ら白くて包容されたく思わせる両太腿の間に緩く挟み込んで居た。娘の左横、詰り俺のやや右後方の背後に居た知己が娘に訊いた。

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　孤独に埋（うも）れた分厚（あつ）い景色が気楼の如くに根も葉も織り交ぜ、安い傘下に軒並み遠退く「無頼の悪魔」を優遇して居た。幻（ゆめ）の感覚（いしき）を妨げ乍らも暗い夜路（よみち）を徘徊するのは、幻想（ゆめ）に冷め得る目下（ふもと）の一女（おんな）の「孤高」に従う孤独の人陰（かげ）にて、忘れ形見の感覚（いしき）の裾には軟い一夜（とばり）が段々遠退き、幻（ゆめ）と歯車の空間（すきま）を通れる無頼の感覚（いしき）を噴散（ふんさん）して居た…。無知を揺さ振る概（おお）くの両刃（やいば）は美声（こえ）が逸（はぐ）れる木霊を発狂（くる）わせ、幻想（ゆめ）の文句に堂々巡りの恋の銀貨に遠退き始めた。…狂々々々（くるくるくるくる）、人間（ひと）を目指して変幻され得る「真向きに豊かな凡庸達（ぼんようたち）」には、明くる日から来る嗣業の独語（かたり）に〝未知〟を引き連れ堕落の無い儘…、私闘に活き着く無知の両刃（やいば）は〝向きを化（か）え生く独気（オーラ）〟を採った…。人目を逃れて「明くる日」から来る〝布団〟を捥ぎ生く至当の〝両刃（やいば）〟は、「恋の銀貨」にその実（み）を安める不当の吟味（あじ）から体裁（かたち）を忘れて、恋人（ひと）へ寄り付く無根の小敗地（アジト）は「気配」を殺して休んで在った。女性（おんな）の被（かぶ）りに一男（おとこ）を忘れる不通の両刃（やいば）は「明日（あす）」を引き摺（ず）り、無己（むこ）に連れ得る「無根の両刃（やいば）」は飼い葉を照らせる無応を審（しん）じて、夜半（よわ）の浅眠（ねむり）に精神（こころ）を観たのは〝ドナウ〟に流行（なが）れた死産であった…。人間（ひと）の活き血が活歩（かつほ）するのに〝夜半（よわ）の雷明（あかり）〟が必要無いのは、幻（ゆめ）の家宅に人陰（かげ）が訓（おそ）わる夢限（むげん）の思乱（あらし）の文言（ことば）に活き着き、無神（むしん）を相（あい）して自滅（ほろび）を見送る「無機の両刃（やいば）」に通底して居る…。不尊に漂う〝魔揶化（まやか）しだらけ〟が「無機」を与（あず）けて虚無を観るのは、旧来独語（むかしがたり）に過去を識（し）らない不穏の性樹（せいじゅ）にその実（み）を保たれ、厚い幹（みき）から四温（しおん）を貪る不貞の哀れの経緯（いきさつ）にも発（た）つ…。不穏続きの無機の流行（ながれ）にすっと差し込む明日（あかり）が解け入り、安い女宿（やど）から膣に這得（はう）るは、無存（むぞん）の気色の調停でもあり、無心（こころ）の咎から呼応が差すのは不転（ふてん）に見詰めた「奈落」であった。後悔しながら虚無を観るうち無心の両刃（やいば）は〝ドナウ〟を流行（なが）れて、安い身許を感覚（いしき）に高める「稀有の活命（いのち）」は活路を彫られて、幻（ゆめ）と俗世に間（あいだ）を解（と）かない不尊の原理は人間（ひと）へ跳び付き、文言（ことば）を探れる無応（むおう）の言動（うごき）は余信（よしん）を見取れぬ〝悪魔〟を射った…。幻（ゆめ）の一女（おんな）と理性（はどめ）が合う時、精神（こころ）の生果は御殿を退（しりぞ）け、自己（おのれ）の過去から万象迄もを幻（ゆめ）の掌（て）に保（も）ち隠して居ながら、明日（あす）の樹（みき）へと丈夫に宿れる幻（ゆめ）の再起は万全ながらに、明日（あす）を仕留める生吹（いぶき）の目前（まえ）には〝夜半（よわ）の呵責〟が連（なら）んで在った…。

　　　　　　＊

　…「天川のこと好き？」

　娘は少し間（ま）を置いたようにして応えた。

「うん」

　笑顔が浮んだのかどうか見定まらぬ間に俺はそう言う娘の姿がやや堪らなく愛惜しく思えて、その頃から又やや娘は可愛く、美しく成長したようだった。

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　無根の成就が日々を解（と）き活き無心の相図（あいず）を上手（じょうず）に詠むのは、悪しき小手から自己（おのれ）を生育（はこ）べる無数の温度と認識しながら、架空の暗（やみ）へと夫々にも発（た）つ酷く見積もる「幻（ゆめ）の小敗地（アジト）」は、幻覚（ゆめ）の未知から夢遊を紐解く悪しき〝倣い〟の極意に沿った。孤高の自然（あるじ）を一瞥したまま早々（するする）解（ほど）ける人間（ひと）の恋には、幻想（ゆめ）に先立つ自己（おのれ）の無主（あるじ）と巧く交配して生く〝契り〟を観ながら、分厚（あつ）い色素に充満して生く不断の四季（きせつ）をその掌（て）に採った…。幻想（ゆめ）に包（くる）まる精神（こころ）の乞食が〝食（しょく）〟に費やす無己（おのれ）を識（し）るのは、幻想（ゆめ）の発端（はし）から極意を促す素人（ひと）の恋雅（れんが）の理性（はどめ）を観ながら、幻想（ゆめ）の概（おお）くを外注して生く不遜の自覚（かくご）に通底して居た。･･･白亜（しろ）い小敗地（アジト）に匿う合図は夢想の千夜（とばり）に活命（いのち）を与（あず）けて、無根の両刃（やいば）を自己（おのれ）に紐解く個々の進化に破砕を観た儘、真白（しろ）い宙（くち）から独気（オーラ）が飛び交う「無知の変化（へんげ）」を確信する内、幻覚（ゆめ）の羽織を無心（むしん）に宿らす「不能の正義」を上手（じょうず）に買った…。乱心（こころ）の正義を一夜（とばり）に訊くまで不浪を生やせる痺れの目下（もと）には、厚い八頭（おろち）が充分跳び交う夢想の疾駆が処を持て成し、男女（ひと）の絡みを跋扈に観て採る「不尊の進化」を遊々（ゆうゆう）集めて、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の生果の果（さ）きには脆弱（よわ）い体裁（かたち）が恋愛して居る…。

　幻想（ゆめ）の許容（うち）へと晴れ生く精気は情事（こと）に落ち込む負担を和らげ、昨日に比べる女性（おんな）の感覚（いしき）を「目下（もと）」も分らず退陣させ活き…、昨日に始まる未活の遊歩が如何（いか）に卑しい散歩であるのか、無心（むしん）を装う蟹の変種は男性（おとこ）を捥ぎ取り精進して生く…。旧い臣人（おみと）は宙（そら）を眺めて無意識（いしき）に屈（かが）める無心の相図（あいず）を「相乗効果」で恋に依らせて、一幻（ゆめ）の身活（みかつ）に白雲（くも）を観るのは、自己（おのれ）の尻尾の無心と成った。幻想（ゆめ）の女性（おんな）が薹に出るのは如何（いか）に久しい迷いに在るのか…、幻想（ゆめ）の射手から素人（ひと）を採り去る無心（むしん）の日（ひ）の掌（て）は神々しく在り、明日（あす）に咲かせぬ「無毛の恋就（れんじゅ）」は暗（やみ）を切り裂く痛手を負った。過去の許容（うち）から未来（さき）が羽ばたく…。孤独の共鳴（さけび）に無頓が交響（ひび）ける無頼の悪魔が愛路（エロス）を保（も）つ時、暗黙（やみ）の内から〝許容〟を相（あい）せる不覚の独理（ドグマ）が先行させられ、男女（ひと）の労苦を遍く吸い取る不応の奥義（おくぎ）をその瞳（め）にして居る。不安ばかりに拍車が掛けられ云とも寸とも云わぬ女性（おんな）は、大阪産れの途方の許容（なか）での不頼の相（そう）から断歩（だんほ）して活き、苦労を重ねて男女（ひと）を愛せる不義の水面（みなも）に相乗して居た…。白亜（しろ）い暗（やみ）から男性（おとこ）が寄り立つ「幻想（ゆめ）と神秘（ふしぎ）」は煌びやかに在り、幻想（ゆめ）の初歩（はじめ）に未知を仕留める孤高の従者は洗練され得て、安い大海（うみ）から許容（きょよう）を解（と）くのは快活被（かぶ）りの童（わらわ）であった。白亜（しろ）い一夜（とばり）が憤怒を相（あい）せる今夜限りの未来（さき）の道標（しるべ）は、幻想（ゆめ）の無機から孤独を想わす旧い一人（ひと）への独創でもあり、幻（ゆめ）の黄泉から「無傷」を想わす旧い結界（かぎり）は母体を保（も）った。男性（おとこ）の暗（やみ）から空虚を酔わせる未来（さき）の譲渡は快活成らねど、分厚（あつ）い孤独に宙（そら）を紐解き、脆弱（よわ）い一女（おんな）の孤独の陰には「幻（ゆめ）の温度」が児（こども）を保（も）った…。独りに巻かれる孤踏（ことう）の乱舞は不意を起（おこ）せる一重（ひとえ）に有り付き、一幻（ゆめ）の空間（すきま）に身悶えして生く身軽（かる）い傀儡（どうぐ）にその芽を観て居り、情事（こと）と女性（おんな）の界（かぎり）の内（なか）では、私闘に紛れる憤怒が発（た）った。孤独と情緒に明日（あかり）が差し生く悲壮の玄武は身悶えしながら、幻想（ゆめ）と男性（おとこ）の極意を見ながら孤高に降（お）り生く脚力（ちから）を求めて、幻覚（ゆめ）に見紛う通り相場は安く観られる孤独を表せ、暗（やみ）に迫れる概（おお）きな波には〝邪乍らの怨み〟が立った。一人（ひと）の孤独は界（かぎり）を見知らぬ…。一女（おんな）の勝手が後光（ひかり）を失（け）した…。一人（ひと）に初（はじ）まり世界を解（と）くのは、男性（おとこ）に産れた聡明だった…。男女（ひと）の過去から間延びが立ち込め〝不意の正義〟が膨張するのは、真白（しろ）い苦力（くりき）が過去を報せる不意に概（おお）きな魔獣（まじゅう）であって、幻（ゆめ）に見積もる紅（あか）い宙（そら）から不倖を知らない不浪が飛んだ。朝に培う魔物の進化は、経過（とき）に移ろう過程を観ながら、幻（ゆめ）と孤独の個力（こりき）の間を悠々紐解く安堵を訓（おそ）わり、低い宙（そら）から身重を投げ出す旧い孤独の家畜を負った…。幻想（ゆめ）に始まる不屈の愛には〝暗黙（やみ）の進化〟がほとほと移ろえ、「思記（しき）に遠退く温（ぬく）みと魔物（まもの）」を片逸（かたはぐ）れにして〝夜半（よわ）〟へと近付き、暗（やみ）に屈（こご）まる不通の流行（ながれ）は人の煙（けむり）にその粉（こ）を観た儘…、塞ぎ込み行く不尊の情緒は結婚（ちぎり）を迷わす渡海を知った…。幻想（ゆめ）の白亜（しろ）さは緩みを保（も）たずに旧い進化に零れて行って、幻想（ゆめ）の深化へその実（み）を窄める「過去の従者」を肉付けする儘、暗（やみ）の許容（うち）へと〝許容〟を相（あい）する不能の根暗に返って入（い）った。明日（あす）への静寂（しじま）をその掌（て）に観たまま自己（おのれ）の無知には孤独が舞い込み、安い牙城（とりで）に褥を相（あい）せる不穏の安堵を切に観た儘、幻想（ゆめ）と塒を同時に零せる「孤独の王者」を気取って行った…。不毛に和らぐ旧（むかし）の信途（しんと）は〝惚（ぼ）け〟を気にして男・女（だんじょ）を営み、病める躰を相（あい）し続ける夢遊の男女（ひと）から情緒を企み、未信に屈（こご）める「相（あい）せる男・女（だんじょ）」は明日（あす）の静寂（しじま）をその目に観た儘…、一重（ひとえ）に包（くる）まる夢想の景色は独断ながらに返って行った…。暗い夜路（よみち）をその瞳（め）に観て生く不装（ふそう）を掲げた自体（おのれ）の正義は、面白さに観る神秘（ふしぎ）の安堵と虚無に敷かれる不遜を按じて、安い静寂（しじま）に男性（おとこ）を据え置く無想の空虚へその身を晦ませ、人の世から得た空気に属する無数の要（かなめ）は、幻想（ゆめ）の電子にその芽を焼かれる不義の落ち度とその柄（え）を識（し）った…―――。―――…孤高に擡げる八頭（おろち）の解（かい）には暗（やみ）の孤独が充満して居り、不意に落ち生く旧（むかし）の定律（おきて）が所狭しに暗空（そら）を拡げて、不通に留（とど）まる宮（みやこ）の相（あい）には、孤独に奪（と）られた体裁（かたち）が在った。

　無意識から観た野望の主宴（うたげ）は未知の表情（かお）から可笑しく吹き出て、明日（あす）の家族を誘（いざな）う〝葦（あし）〟へと、その実（み）を捧げて暗空（そら）を覆った。過去の幻想（ゆめ）から一女（おんな）を負かせる不頼に相（あい）せた野望の脚色（いろ）には、旧（むかし）ばかりが相対（あいたい）して生く不夜の正義がぽつんと表れ、悲壮を保（も）てない不屈の暗（やみ）には不器用ながらの景色が見て取れ、蒼い架空（そら）から体躯を仕上げる無頓の静寂（しじま）が逢瀬に載った…。白夜（びゃくや）の許容（うち）から身重が乗り出し脆弱（よわ）い過去から自己（おのれ）が生くのは、幻想（ゆめ）の泡沫（あぶく）に正義が損なう微弱（よわ）い自覚（かくご）の精製ばかりで…、緊（きつ）い滾りが思乱（あらし）を牛耳る不尊の泡沫（あぶく）を既知へ遣るのは、幻（ゆめ）の行李へその身を寄らせる不頼の従者の落ち度であった。過去に忍ばす未完の主観（あるじ）が孤踏（ことう）に汲ませる〝平（たいら）〟の悪義（あくぎ）は、夜目（よめ）に名高い「概（おお）きな静寂（しじま）」の幻（ゆめ）の浮き世の混沌だけ識（し）り、無頼に紐解く分厚（あつ）い孤独は界（かぎり）を見知らぬ勇者に化け活き、緊（きつ）い自覚（かくご）を自己（おのれ）に寄らせる不安の情緒にその芽を遣った…。過去に切り出す自体（おのれのからだ）は女性（おんな）の最期に程々落ち着き、暗（やみ）の孤独を文言（ことば）に相（あい）せる不義の要局（かなめ）と纏めて識（し）り貫（ぬ）き、幻想（ゆめ）の体裁（かたち）と孤独を観るのは、相乗効果の傾向（かたむ）きである…。不幸を相（あい）して女性（おんな）を知り生く不尊の進化は自体（おのれ）を配して、暗（やみ）の恋慕が孤独を射止める夜半（よわ）の空虚は久しく朗（あか）るみ…、幻（ゆめ）の身重と空虚が成るのは「都会」で活き貫（ぬ）く死霊（しりょう）であった。幻想（ゆめ）の界（かぎり）で〝夜半（よわ）〟を片付け不義に固めた真綿を観るのは、旧来（むかしから）発（た）つ自己（おのれ）の独理（ドグマ）の四方（よも）の小敗地（アジト）に通底して居り、白亜（しろ）い世界に自己（おのれ）を騙せる女性（おんな）の上気は未だに変らず、旧い撤廃地（アジト）を現行（ここ）で見送る不可の正義は滔々往った…。分厚（あつ）い流行（ながれ）に体裁（かたち）を射止める不応の正義は枯渇に五月蠅く、幻想（ゆめ）の暗夜（やみよ）に無知を叫べる不義の自主（あるじ）は自由に解け入り、女性（おんな）の躰を躾に宿せる不頼の信途は重々冷たく…、向い合せに精神（こころ）が解（と）かれる不義の身重は空虚に優しく、不頼に纏わる正理（せいり）の身許は幻（ゆめ）へ懐ける奥義（おうぎ）を識（し）った…―――。

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　―――…娘は知己に、知己の嫁の事に就いて、自分にされた同様の質問を投げ掛けたようだ。すると知己は、「…だから結婚してるんやん」と結婚し終えた者ならあっさり言える言葉をずっと応えて居た。此処（ここ）で俺には、未だその立場へまで辿り着いて居ない弱さのようなものが立ち昇り、少々焦りのような気持ちが芽生え始めて、「俺には未だ無理なのかな…」等と娘をそっち退（の）けにしたような淋しさを緩く味わい始めて居た。まるで江戸の夜のように、人が集まる必要以上の場所は真っ暗闇が顔を覗かせて居て、その内で俺と娘とは一緒に居たり、逸れたりして居た。その民衆の内で、知己以上に明然（はっきり）と知った顔には出会わなかった。そこで、先程の犬が数匹集まった平屋（ひらや）の民家へ辿り着く事に成る。それまで俺と娘は、幾つかの恋愛に纏わるストーリィを展開させ、互いを確かめ合うと言うよりは、互いの存在を掴もうと弱気ながらに自分の、否、自分達の幸せを育もうと躍起に成って居た様子であり、しかし周りを囲んで自分達と自分達の周囲に集（つど）った者達を見守る闇の存在が壁と成って立ちはだかるようで、俺達は一個の共同体とも成れたかの様（よう）にして、その暗闇に淡い不安を覚えて居たようである。

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　来る…来ない…、来る…、来ない…、陰府（よみ）に隠れた孤独の八体（からだ）が頭を保（も）ち出し暗（やみ）を切り裂き、未来（さき）を独歩（ある）ける身重の勇者は情事（こと）を象る余韻を識（し）った。男女（ひと）の最後を宙（そら）に象り幻想（ゆめ）の裏から姑息を相（あい）すは、無類の小敗地（アジト）を文言（ことば）に培う不義の成果は堀を見渡し、幻想（ゆめ）の滴を精華（はな）に問うのは無感に溺れる孤独を着回し、暗（やみ）の最後に無言を採るのは「最後」に目出度い脚色（きゃくしょく）とも成る…、幻想（ゆめ）に静かな不頼の勇者は青い精華（はな）から成果が飛び出て、暗（やみ）の相図（あいず）を無垢に着せ生く深い網羅を体に纏い、幻（ゆめ）の男・女（だんじょ）を暫く眺める私闘の合図を緩々（ゆるゆる）告げた。体裁（かたち）を崩さぬ「未知の仕種」は日々の目下（ふもと）を上手（じょうず）に暖め、漆黒（くろ）い盛（さか）りが日（ひ）の粉（こ）に散り生く「不毛の思乱（あらし）」を順繰り着せ替え、安い孤独に文言（ことば）を仕留める不意の輪廻（ロンド）に教えを割いた…。女性（おんな）の結路（けつろ）を身近へ据え置く〝易い孤独〟は文言（ことば）を透らせ、幻想（ゆめ）の操舵に淡さを懐ける意味の成る木を男女（ひと）へと手懐け、白亜（しろ）い奇跡を人間（ひと）から奪（と）るのは…、幻想（ゆめ）の行方の未亡であった。

　〝嫌いに成りたい…、厭（きら）いに成りたい…、嫌いに成りたい…、厭（きら）いに成りたい…、嫌いに成りたい…、厭（きら）いに成りたい…、嫌いに成りたい…、厭（きら）いに成りたい…、嫌いに成りたい…、厭（きら）いに成りたい…、嫌いに成りたい…、厭（きら）いに成りたい…、嫌いに成りたい…、厭（きら）いに成りたい…、嫌いに成りたい…、厭（きら）いに成りたい…、人間（ひと）に纏わる不毛の宮（みやこ）は疑心暗鬼にその実（み）を慰め、過去が解らず未来（みらい）も分らず、不安ばかりの協堕（きょうだ）を追った…〟。

　俺の孤独が人間（ひと）を避け活き未信が連なる大空（そら）を投げれば、不当に落ち着く枯渇の幻想（ゆめ）には俗世の流行（ながれ）が淀みを知らせず…、一人（ひと）の空間（あいだ）に人間（ひと）を侍らす「虚空の空虚」をどんどん盛（も）った…。…意味を失くせる人間（ひと）への絆は「幻想（ゆめ）の八頭（おろち）」を逆さに観た儘、白亜（しろ）い界（かぎり）を怒涛に着飾る旧い自覚（かくご）の生果は静まり、一幻（ゆめ）の許容（うち）へと器用に留（とど）まる不頼の小敗地（アジト）は撤退して居た…。人間（ひと）に覗ける〝文字〟の流行（ながれ）は幻想（ゆめ）と未活（みかつ）に滔々流れて、人間（ひと）の四季（きせつ）の運（うん）を詠むうち神秘（ふしぎ）の家屋を野晒（のざら）しにもして、至当（しとう）に巻き取る不解（ふかい）の吟味（あじ）には一人（ひと）の生果が夜（よ）な夜（よ）な溢れて…、明日（あす）を掌（て）にする人間（こどく）の歪みは故郷（さと）を目にして脆弱（よわ）って行った…―――。白亜（しろ）い狂喜を不安に留める幻覚（ゆめ）の不埒は幾度も倒して、明日（あす）の世に観る絵面の最後は未知に詠み取る無像を捨て活き、聴くに耐えない不穏の暖気は鬼に見紛う素顔をした儘…、幻覚（ゆめ）に寄り添う夢想の快感（オルガ）は低く笑える一通（とおり）を観て居た…。無知に絶えないしどろの転機は素人（ひと）に見紛う小敗地（アジト）を逸して、不法に遺棄した孤独の信者は活命（いのち）を画（かく）せる暴徒に頷き…、不倫を片手に未憶（みおく）に詠むのは自己（おのれ）の感覚（いしき）の通底だった…。未知に佇む思乱（あらし）の独声（こえ）には人間（ひと）の振動（うごき）が闊歩を押し付け、脆弱（よわ）い活命（いのち）に無己（おのれ）が病むのは快活破りの定律（おきて）にも在り、漆黒（くろ）い表情（かお）から無口が立つのは、情事（こと）に見紛う行為には無く、一人（ひと）の正義に安心出来ない不尊に追われた理屈であった…。…未知の幻夢（ゆめ）から精神（こころ）が折れ出し、幻（ゆめ）と精神（こころ）の元（もと）を見遣れば、幻覚（ゆめ）の宙（そら）から一体（からだ）を気取れる旧い家屋の間延びだけ冴え、光沢（ひかり）の脚色（いろ）から無己（おのれ）が散り生く旧い一体（かたち）は女性（おんな）を信じて…、一幻（ゆめ）にて招く未知の目下（ふもと）は文言（ことば）を概（おお）きく辿って行った…―――。明日（あす）の肴（さかな）を笑みに生育（そだ）てる不能の暴露は遁々（とんとん）軟（やわ）める未感（みかん）に乗じて、休み休みにその掌（て）を想わす不義の生果は発展し辛く、物憂い明日（あす）から活命（いのち）を問うのは、感覚（いしき）に彩（と）らない時空と成った…。

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　…白く、時折り玄関奥から玄関先まで、又、玄関先から玄関奥まで走り廻る犬、仔犬の様子を彼等と共に俺は見ながら、自分に着信かメールが来て居るのをポケット内で感じて居り、暫くその人の多さで玄関から出れずに居た俺は着信なのかメールなのかが定める事が出来ず儘にて周りに集う群衆と同様にして犬の可愛らしさを楽しんで居り、漸く玄関から出る事の出来た俺は辺りの暗闇、明かりの点いた平屋の玄関から上方へ行くほど黒色（こくしょく）が映えて暗闇を象って行く夜空を覚えながら、もう結婚しても良い、否、あんなに美しく奇麗に、可愛らしく成長した娘と俺は結婚したい、と強く思い込み始め、先程の着信がメールであった事に気付き、そのメールの相手が別の可愛い女である事を静かに強く望んで居た。娘に愛露（エロス）を感じて居た。

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　「My heart belongs to you.」

　未知に息衝く無限の成果（かなた）に安い孤独が蝗を飼い出し、幻想（ゆめ）に息衝く無為の生絆（きずな）は支障を来せる不快を知った。欲に感ける無頼を信じて脆弱（よわ）い規則を並べて撮っても、幻覚（ゆめ）の進歩（ペース）にこの実（み）を捧げる宙（そら）の空気は純心（こころ）に留（とど）まり、幻想（ゆめ）と〝安（やす）み〟に曲（きょく）を観るのは無謀に奏でる未穏（みおん）に在った。精神（こころ）の独理（ドグマ）に体を透せる不利を目にした未活（みかつ）の独理（ドグマ）は、安み安みに虚空を生育（そだ）てる無応の思乱（あらし）にその視（め）を光らせ、私欲（よく）に寄る儘〝身内〟を刈るのは孤踏（ことう）と独理（ドグマ）の一投だった。分厚（あつ）き静寂（しじま）に女性（おんな）が立て得る幻想（ゆめ）の活路は機会（じかん）を報され、慌て蓋捲（ふため）く幻（ゆめ）の生果は孤独を相（あい）せる不変に基づき、幻（ゆめ）の初めに未然を乞うのは、安い産屋（うまや）の愛撫に見立てて…、夜の許容（うち）から躰を並べる「未然の生果」の懐だった。無知に拡げた個活（こかつ）の幻（ゆめ）から通り相場の活力（ちから）が試され、陰府（よみ）の許容（うち）へと端正（きれい）に空転（ころ）がる「自己（おのれ）に無欲の並」は育った…。分厚（あつ）い静寂（しじま）に過去が居座る不応の惨事は何処（どこ）でも生育（そだ）ち、分厚（あつ）い景色に頼れる孤独は〝仲間〟を引き連れ幻想（ゆめ）をも照らせ、人間（ひと）を観るまま疎（うと）む若輩（やから）は御手を相（あい）する無機へと散った…。自己（おのれ）の過去から遠くを見るまま不頼（ふらい）に信じた男性（おとこ）は強張り、安い女性（おんな）を未知に相（あい）せる不応（ふおう）の景色は堂々頼られ、無理を愛して無口に秘め得る「未然の体裁（かたち）」は独創（こごと）に散った…。儚い夜から「その芽」を挙げ生く孤高の思乱（あらし）は活路を設けて、身塵（みじん）の枯渇が四季（きせつ）を彩る不和の別れは滔々流れて、〝酔わせ眼（まなこ）〟で情事（こと）を告げ生く不動の正義は人間（ひと）を消し去り、安い体裁（かたち）に男性（おとこ）を貫く無意の高嶺は概（おお）きく成った…―――。…白亜（しろ）い四季（きせつ）が幾つも流行（なが）れて「快活気取り」が絶頂（とうげ）を生く頃、幻（ゆめ）の八頭（おろち）が精神（こころ）を掴むは〝安み処（どころ）〟の虚空の辺りで…、幻想（ゆめ）の「宙（そら）」から活命（いのち）を換え生く不当の思乱（あらし）は五階を生みつつ、無類ばかりが既憶（きおく）に従う〝旧い小敗地（アジト）〟は体裁（かたち）を射った…。未然に遣り切る二性（ふたつ）の自覚（かくご）は活命（いのち）の大樹（もと）から樞（ひみつ）を象り、暗（やみ）の許容（うち）より隣火（りんか）を意図する「無心の日（ひ）の掌（て）」を透らせ往（い）った…。無知に息衝き未活（みかつ）を相（あい）せる不安の夜空は「活路」を保（も）ち出せ、漆黒（くろ）い独理（ドグマ）に概（おお）きく目立てる不和の虚空（そら）には生命（いのち）が基づき、不倫に象る無式（むしき）の合図は「身籠り始める老婆」を静めて…、無機に根付けた自己（おのれ）の透りは「不沈」に雇われ生長して居た…。過酷の両刃（やいば）が気化を伴い安い紐から構図を解（と）くのは、無闇矢鱈に疾駆して生く無己（おのれ）の無意志に相当して居り、安い体裁（かたち）に幻（ゆめ）を載せ得る遥か彼方の音頭は安まず…、不倫を欲しがる無屈（むくつ）の源（もと）には「孤踏（ことう）」に埋もれる未来（みらい）が在った。明日（あす）の一夜（とばり）が過去に生くのは一幻（ゆめ）に生育（そだ）てる精神（こころ）を集めて、幻想（ゆめ）と自己（おのれ）の最後を刈り取る「空想ばかり…」がどんどん集まり、安い匣から大きく巣立てる幻想（ゆめ）の効果は永らく落ち着き…、光沢（ひかり）と電子に身活（みかつ）を掲げる〝不頼に概（おお）きな悪義（あくぎ）〟は反った…。過去（かこ）の許容（うち）から夜半（よわ）が働く未亡の主宴（うたげ）は不可思議から成り、分厚（あつ）い空気（ムード）を幻想（ゆめ）に溜め込む都会の空虚は何処（どこ）まで往（い）っても…一女（おんな）に対する夜半（よわ）の御伽を無心に見て取る流行（ながれ）だけ詠み…、過去の栄華を躰へ鈍らす幻想（ゆめ）の〝生果〟を大きく保（も）った…―――。

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　「My heart belongs to you.」

　無像の羽音（はおと）に狭きを知らされ無援の素肌に小言を問うのは、自棄（やけ）に短い孤高の同調（シンパ）の運（うん）に纏わる穏やかだった…。不等に蔑む未知の孤憶（こおく）に幻想（ゆめ）を気遣う不尊の歯切りは、幻（ゆめ）の空虚を精神（こころ）に燃やせる旧い佳日に幻迷（げんめい）した儘、夜半（よわ）の辺りで身近に沿わせる不意の動作の孤援（こえん）であった。幻想（ゆめ）に見紛う男女（ひと）の活き血は朗（あか）るい生憶（きおく）に夢中を見せねど、男女（ひと）の孤息（こそく）を悠々保（たも）てる未来（さき）の証明（あかり）に放浪しながら、苦しい佳日に活命（いのち）を保てる一幻（ゆめ）の幅へと理憶（りおく）を遣った…。固い果実に桃が囁く女性（おんな）の旧着（ふるぎ）は明日（あす）を知らずに不審に謀る無機の介護は子孫に弱める不頼を保（たも）たず、旧い感覚（いしき）に楽（らく）を観たまま無想の安堵を程好く保（も）った…。気楼に従う〝体裁（かたち）〟の総ては暗（やみ）に気遣う小敗地（アジト）を待たずに、幻（ゆめ）と一女（おんな）の下腹を肥やせる扶養の孤独に悪態吐（づ）きつつ、旧（ふる）びた躰を感覚（いしき）へ問うには暗（やみ）の気持ちを精神（こころ）に保（も）った…。過去に息衝く不応の生理は幻（ゆめ）の未活に堂々居座り、暗（やみ）に迫れる不頼の〝好み〟を運好く認（みと）めた古来を知らされ、幻想（ゆめ）に巻き取る悪魔の寝言は「幻想（ゆめ）の宙（そら）」まで脚色付（いろづ）け始めて、暗（やみ）の身元に相乗効果は体裁（かたち）を呈（しめ）さず透って行った…。小言を訓（おそ）わる無機の柔らと未限（みげん）の景色が堂々足るのは、旧々（むかしむかし）の孤独の合図と不義を安めぬ不尊の残香（かおり）で、安い生憶（きおく）を無為に操る〝不利〟を呈（しめ）した女性（おんな）の残香（かおり）は…、一幻（ゆめ）の砦へどんどん落ち着く不装（ふそう）の佳日の夜毎を識（し）った…。過去の栄華に身を収めて活き、苦労の身重をその味（み）に浴びても、幻想（ゆめ）の正味が家来を引き連れ陽（よう）の光を袖にしたのは、孤高が居座る無論の日蓋（ひぶた）と過憶（かおく）に澄み尽（き）る無用の行事に、〝手伝い〟ばかりが横行して生く不頼の真偽にその芽を与（あず）けて、自己（おのれ）の夜半（よわ）から無像を紐解く由無（ゆいな）き孤独は勤しみ出せた…。厚い四季（きせつ）に無頼を採るうち幻想（ゆめ）の日蓋（ひぶた）は応援から成り、精神（こころ）と個録（ころく）を無応に覚ませる無為の味気と重味（おもみ）を観たのは、脆弱（よわ）い女性（おんな）の孤独の痛みと幻想（ゆめ）の進理（しんり）にほとほと大きく、脆弱（よわ）い自覚（かくご）は体裁（かたち）を忘れる不毛の条理を切断して居た…。漆黒（くろ）い宙（そら）から佳日を観るのは拠り所に観る苦労の一種で、女性（おんな）の裸体（からだ）を香（こう）に見付ける淡い生憶（きおく）と動揺だけ得て、曇り空から「明日（あす）」を見限る不頼（ふらい）の小敗地（アジト）を混迷させ得た…。幻想（ゆめ）に活き尽（き）る孤憶（こおく）の最後は適当ながらに正味（あじ）を付け活き、幻想（ゆめ）の砂漠を流離う振りして陰府（よみ）への生憶（きおく）は疎らに跳び撥ね、安く積もれる小敗地（アジト）の塵（ちり）には一人（ひと）の生憶（きおく）が疎らに在った…。固陋に見て取る無用の遊者（ゆうしゃ）は〝勇者〟に託け身辺（あたり）を見回せ、未来（さき）を知らない不倖の撤廃地（アジト）を密（みつ）に保（たも）てる無頼と識（し）りつつ、幻想（ゆめ）に見果てる空虚の大海（うみ）には〝脆弱（よわ）い勝手〟が日に日に咲いた…。過去に見送る妖しい旋律（しらべ）は迷う事無く孤独を講じて、幻想（ゆめ）の正体（からだ）を精神（こころ）に培う〝身前勝手（みまえかって）〟な生き様だけ観て、安い生憶（きおく）の許容（うち）にて夜目（よめ）を相（あい）せる「不浪に居座る両眼（まなこ）」は落ち着き、乱心（こころ）に慌てる思乱（あらし）の翳りは人間（ひと）の結界（かぎり）に私欲を観て採り、夜風（かぜ）に流離う春嵐（あらし）の前には〝安い信途（しんと）〟が概（おお）きく散った。生憶（きおく）の縁（へり）へと白亜（しろ）さが透れる「旧い佳日」は無根に騒がれ、幻想（ゆめ）の過程（さなか）に生憶（きおく）が長じる〝加減の水面（みなも）〟は良く良く叩かれ、分厚（あつ）い孤録（ころく）を銀河へ投げ込む旧い唄には〝詩（うた）〟が詠まれて…、苦労ばかりに棘を誘（いざな）う精神（こころ）の家屋は無限を詠んだ。生糸（きいと）に棚引く人間（ひと）の主観（あるじ）は「幻（ゆめ）の宙（そら）」から乱心（こころ）が外され、幻想（ゆめ）に高めた未憶（みおく）の途切りは男女（ひと）の躰を如何（どう）でも射止めて、軟い過去から夢限（かぎり）を酔わせる無類の芥（あくた）を適えて行った…。通り相場に気色を褒め生く分厚（あつ）い流行（ながれ）は如何（どう）でも気長く、暗（やみ）に集まる一人（ひと）の孤独を夜目（よめ）に這わせて身重を三重（かさ）ねて、垂らし込め得る女性（おんな）の最期は一男（おとこ）を紐解く自由に有り付き、…不問続きの自活（かて）の生憶（きおく）を大沼（ぬま）に沈める歓待さえ得た…。既応（きおう）に迫れる不問の活命（いのち）は〝自活（じかつ）〟を識（し）りつつ無言を透し、暗（やみ）の内（なか）へとこの実（み）を与（あず）ける「恋の銀貨」を裏返しにした…―――（走完（そうかん））。