　曹攄の没年は本傳から永嘉二年(308)と判明するが、享年が不明で生年は確定できない。

　曾祖曹休の生年も不明だが、その傳(『三国志』魏書卷九諸夏侯曹傳)に｢天下亂、宗族各散去郷里。休年十餘歳、喪父、……以太祖舉義兵、……閒行北歸、見太祖。｣とある。

　つまり、｢天下亂る｣から、｢太祖義兵を舉ぐ｣の間に、｢十餘｣歳であったという事である。｢太祖舉義兵｣とは中平六年(189)末から、初平元年(190)頭にかけて、｢山東州郡起兵｣したときの事であろう。

　｢喪父｣から、｢太祖舉義兵｣までの期間が不明だが、初平元年(190)に最低でも十歳であったという事は、光和三年(180)以前に彼が生まれたことを示している。また、文脈やその後の経歴から、弱冠(二十歳)を超えていたとも考え難いので、建寧四年(171)以降の生まれ、つまり、西暦170年代、主として熹平年間(172～178)、詳しい論証は措くが、その後半、熹平末の生まれと推定される。

　曹攄の祖曹肇、父(曹興？)の生年も不明であるが、曹肇はその官歴から、嘉平六年(254)に誅殺され、｢時年四十六｣とある夏侯玄と同年輩、やや上と考えられ、その生年である建安十四年(209)よりやや早い生まれと推定される。

　そして、生没年不詳の家系の場合、概ね一代を25～30年とすると、その活動時期と一致する事例が多い。これを曹攄に当て嵌めれば、曹肇が建安十年(205)前後の生まれとして、大凡魏の嘉平年間(249～254)以降、景元年間(260～264)前後となり、以降の曹攄の経歴なども加味すると、魏晉革命の前後、晉の泰始元年(265)頃の生まれと推測される。

　この推定に従えば、曹攄の享年は三十代後半から四十代という事になる。

　これは推測に過ぎないが、傍証として、曹攄には『文選』に録された｢思友人詩｣があり、その一節に｢思心何所懷、懷我歐陽子｣とある。この｢歐陽子｣は｢贈歐陽建詩｣(『文館詞林』)の冒頭で｢嗟我良友、惟彥之選｣と詠んでいる歐陽建である。

　歐陽建は『晉書』卷三十三に外祖である石苞の傳に附して傳が有り、永康元年(300)に舅（おじ）石崇とともに、誅殺され、｢年三十餘｣であったと云う。つまり、歐陽建の生年は景元三年(262)から泰始六年(270)、おそらくはその後半である。従って、曹攄の生年も多少の上下はあれ、｢良友｣と呼ぶ歐陽建に近い事が推測される。

　なお、先に触れたように、譙國(沛國)曹氏で『晉書』に傳があるのは、曹攄以外では曹志・曹毗のみであり、断片的な動向が知れるのが曹奐(及びその継嗣)・曹嘉・曹翕・曹統である。曹毗及び曹奐の継嗣等は東晉代の人物であり、曹統も晉室の南渡後の事情しか知れない。曹志・曹奐・曹嘉・曹翕は曹操の孫であり、晉以前、魏代からの経歴を有する人物である。

　そうした晉代の曹氏の中で曹攄は、推定通りであれば、魏の宗室の後裔の中で｢魏｣を知らず、且つ西晉代に一定の足跡を残した唯一の人物という事になる。従って、西晉における｢魏｣の後裔の在り方を見る一つの指標となり得ると思われる。

　余談ながら、曹攄の父は早世したと見られるが、上記の如く、曹休も早くに父を亡くしており、曹肇も曹休の死去時に弱冠(二十)程度と推定され、父を比較的早くに亡くすという家系的な共通点がある。

　因みに、北魏代の曹休の裔孫である曹世表も｢少喪父｣とある。ついでに言えば、この世表には｢遇患歸鄉｣、｢復以病解｣が｢病を以て官を去る｣とある曹攄と、｢患背腫｣、｢遇患卒｣が｢癰背に發して薨ず｣とある曹休と、という類似点が見える。