良吏―曹攄と｢八王の乱｣

序④ 曹攄の名・字

　曹攄の名｢攄｣は｢のぶ、しく｣の意であり、｢舒｣・｢布｣に通じる。｢攄懷｣・｢攄意｣と言えば心の裡を述べる事、｢攄志｣は志を述べる事である。なお、曹攄には｢述志｣という賦があり、｢述｣は｢のぶ｣であるから｢攄志｣と同義である。

　この義からすれば、魏晉革命によって宗室の地位から外れ、逆に外(司馬氏)を憚る事無く、志を｢攄（のぶ）｣る事が出来る様になった時期の命名と想像され、その生年が魏晉革命の泰始元年(265)前後という推定を補強する。

　尤も、逆に、憚りある故に、願望を込めて名付けたとも考えられる。

　この名に対して、字（あざな）は｢顏遠｣であるが、典拠となる古典籍が見出せず、関連が知り難い。推測すれば、｢攄｣は内(心)を述べ、知らしめる事であるのに対し、｢顏｣(外)を｢遠｣くまで広げ、知らしめるという事であろうか。

　この様に曹攄の名と字は関連が直截ではない。この傾向は彼の家系に共通するようで、曹休の字は文烈、曹肇は長思、曹毗が輔佐である。曹纂の字は『曹肇別傳』(『太平御覧』)に依れば德思であると云う。

　この内、関連が解り易いのは、曹毗であり、｢毗｣に｢たすく｣の義があり、同義である｢輔｣・｢佐｣を重ねている。

　曹休は｢すぐれてよきいさを(勲)｣の意である｢休烈｣の｢休｣を、同じ｢よし、うつくし｣の義がある｢文｣に置き換えたものである。

　曹肇は｢肇｣に｢はじめ｣・｢はかる｣の義があるので、始まりに対する先・末を｢長く思ふ｣となると思われる。

　曹纂は兄の｢思｣を受けていると思われるが、｢德｣を｢つぐ、うけつぐ｣という事であろうか。

　こうした字（あざな）の付け方は、同時代の譙國曹氏の傾向とはやや異なる。魏・晉代で字が判明する曹氏の族員は二十名いるが、その約半数の九名は｢子｣某という字である。また、曹操の子に何れも早世した｢子｣某という六名がいるが、これもおそらく字であり、早世した故に官途に就いていない、従って名を名乗る機会がなく、字のみが伝わったのだろう。

　ともあれ、曹氏の多くは｢子｣某という字を付けており、この例に含まれないのは曹操(孟德)・曹叡(元仲)・曹芳(蘭卿)・曹髦(彥士)・曹奐(景明)・曹爽(昭伯)・曹志(允恭)・曹沖(倉舒)・曹宇(彭祖)・曹彪(朱虎)・曹冏(元首)だが、曹操・曹爽は｢子｣を長子を意味する｢孟｣・｢伯｣に置き換えただけであろう。

　従って、当時の曹氏の字の趨勢は名と関連する文字に｢子｣を付けるというものであったと思われる。この事が直ちに何事かに影響するというものではないが、曹休の家系の精神的傾向が窺える。

　曹攄等にとって字（あざな）とは、名を連想させ、他者との識別がつけばいいという消極的なものではなく、いま少し積極的な、自己の志望を示す、当に｢攄（のぶ）｣る思いを込めたものであったかに思われる。曹攄については、自らを知らしめる、他者との係わりを峻拒しないといった思いが想像される。

　なお、亳州の曹氏宗族墓群から出土した磚に｢吳郡太守曹鼎字景節｣とあり、曹休の祖父は｢吳郡太守｣であったので、この｢曹鼎｣は曹休の祖父、曹攄の五世祖の可能性がある。

　｢鼎｣と｢節｣は他にも例(米芾『畫史』莊鼎字節之)があり、通じるが、連関は直截ではない。曹鼎が曹休の祖父であれば、字の付け方に関する傾向は曹鼎以来であると言えるかもしれない。