良吏―曹攄と｢八王の乱｣

序② 曹攄の系譜

　曹攄の生涯を見ていく前に、彼の為人を知る背景として、その基本的な情報、家系・系譜や、字（あざな）、生年などについて確認しておきたい。

　　曹攄字顏遠、譙國譙人也。祖肇、魏衛將軍。

　曹攄は｢譙國譙｣縣の曹氏であるので、｢沛國譙人｣とある晉の前代、魏の太祖(武帝)曹操と同族である。譙國(郡)は魏代に、曹氏の本貫である譙縣一帯が沛國(郡)から分立されている。ただ、曹操の直系ではなく、｢太祖族子｣とされる曹休の子孫であり、その繼嗣である曹肇が曹攄の祖父である。

　曹休は曹操の(養)祖父曹騰の兄の子孫と見られ、｢使與文帝同止、見待如子。｣と、曹操に子の如く遇され、｢文帝｣曹丕とは｢止｣(居る所)を同じくする程に親密であったと云う。

　そして、黄初七年(226)の文帝崩御に際しては、遺詔によって曹眞・陳羣・司馬懿と共に、新帝となる曹叡(明帝)の輔政に当たっている。その地位は大司馬であり、朝臣の筆頭と言えるものだったが、太和二年(228)に行った南征(｢石亭の戦い｣)に敗れ、｢癰發背薨｣じており、輔政の期間は三年に過ぎない。

　曹休の子である曹肇も明帝曹叡と親しく、｢明帝寵愛之、寢止恆同。｣(『藝文類聚』など)と、やはり、｢止｣を同じくしている。景初二年(238)の｢明帝寢疾｣時には、父と同じく｢屬以後事｣される筈であったが、明帝の｢意｣が変じ、｢以侯歸第｣させられ、｢正始中｣(240～249)に薨じている。

　死後、｢衛將軍｣を追贈されており、本傳の｢魏衛將軍｣はこれに拠る。｢子興嗣｣とあり、この曹興が曹攄の父、或いは從父（おじ）という事になる。

　曹攄の父は本傳に名も経歴も見えず、官途に就く事無く死去したか、就いたとしても然るべき地位に登る事無く早世したと思われる。曹攄の経歴には｢父憂｣(父の死)による断絶が見えず、それは曹攄が官途に就く以前であったと推定される。

　他の近縁者としては『晉書』卷九十二文苑傳に｢譙國人｣で、｢高祖休、魏大司馬。父識、右軍將軍。｣とある｢曹毗字輔佐｣がいる。｢高祖｣(祖父の祖父)が大司馬曹休であるから、曹毗は曹休の玄孫、曾孫である曹攄の子排であり、その｢父｣曹識は曹攄の同排、乃ち兄弟、從兄弟、族兄弟の何れかとなる。

　｢高祖休｣とあるのみで、｢祖｣・｢曾祖｣についての言及が無い事からすれば、曹毗は曹肇の家系ではなく、曹休傳に｢肇弟｣とある曹纂の子孫であるかもしれない。

　なお、譙國(沛國)曹氏で『晉書』に傳があるのは、曹攄・曹毗の他は、卷五十に専傳がある曹志(曹植子；曹操孫)のみである。

　他に僅かでも晉代の動向が知れるのは、魏の末帝となった元帝(曹奐；陳留王)とその繼嗣以外では、『三國志』の裴注に｢案｣として見える曹嘉(曹彪子；曹操孫)・曹翕(曹徽子；曹操孫)及び、何法盛『晉中興書』に惠帝第四女の臨海公主が｢適｣したとある｢譙國曹統｣(系譜不明)の三者のみである。

　更に言えば、晉代以降に譙國曹氏の裔で史書に記述があるのは、歴代の｢陳留王｣(『宋書』)以外では、『(北)魏書』卷七十二に｢魏大司馬休九世孫｣として専傳がある曹世表のみである。但し、彼は｢東魏郡魏人｣とある。

　｢九世孫｣とは、南北朝末期頃に数え方が変化しているので、曹休から九代目か、十代目かが不明だが、その傳に｢祖謨、父慶、並有學名。｣と見える、曹世表の｢祖｣曹謨が曹攄の曾孫、或いは玄孫の世代に当たる。

　ついでに言えば、唐代に杜甫の｢丹青引｣に｢贈曹將軍霸｣として、｢魏武之子孫｣とされる曹霸がいるが、彼は史書には見えない。晉代以降で名・事績が知れる譙國曹氏の過半が曹休の子孫であるのは興味深い。

　ところで、魏は帝室(諸王)を任用せず、魏の成立後に官職にあった事が確認できるのは、曹仁(及び子の曹泰)、曹洪、曹休(及び子の曹肇・曹纂)、曹眞(及び子の曹爽兄弟)、及び曹演(曹純子)、そして、『晉書』禮志に見える｢行太常宗正曹恪｣のみである。

　しかも、曹泰・曹演は具体的な事績が知れず、曹仁・曹洪は魏と言うより、曹操の旧臣と言うべきである。曹恪は太和三年(229)十一月に皇室親族を主る宗正にある以上、宗室の一員と思われるが、系譜不明である。

　従って、魏において権貴にあった宗室(曹氏)と言えば、曹休と曹眞の家系という事になる。ところが、曹眞の子孫は、曹爽が明帝死後に大將軍と為り、輔政に当たったものの、正始十年(249)の政変で、司馬氏(司馬懿)によって族滅されている。

　一方で、曹肇はそれ以前に｢侯を以て第に歸｣り、逝去しているが、その子孫は曹攄の如く生き残っている。つまり、曹休の家系は、正始以降は他の宗室と同様だが、それ以前に帝室に近しい立場にありながら、魏に殉ずる事無く存続した、やや特殊な家系という事になる。

　輔政に当たりながら、それを全うし得ずに死去した曹休、輔政に当たる事を阻まれた曹肇、そして、史乗に名を残す事すら出来ずに終わった曹攄の父、曹休の家系には｢魏｣に対する悔恨があったかに思われる。

　そうした中で育った曹攄は父祖と思いを同じくしたのか、或いは、それ故にこそ、同じ思いを繰り返させぬ為に、｢晉｣の安寧を願ったとも考えられる。

　ところで、曹攄は｢譙國譙人｣とあるが、これは彼の本貫であって、必ずしも譙縣が彼の故郷、生地であるという事を意味しない。

　曾祖父曹休、祖父曹肇は朝廷の高官として洛陽に在住しており、曹肇が｢以侯歸第｣した様に、洛陽に邸第があった筈である。魏に於いて文帝(曹丕)、明帝(曹叡)は都である洛陽の近郊に葬られており、他の曹氏もそれに倣ったと思われる。

　実際、２０１０年に洛陽邙山陵墓群で｢曹休墓｣と見られる墓が確認されている。従って、魏の皇族・宗室は名目上は兎も角、実質的には｢河南洛陽曹氏｣に近い存在になっていたのではないか。

　この場合、曹攄の生地は曹肇との系譜が明確でない為、確定は出来ないが、洛陽、或いは、魏末年に諸藩王公が集められていたという鄴と思われる。