○范啟之母

順陽（じゅんよう）の范啓（はんけい）の母が過去に死亡していたのだが、改めて弔うため葬儀の準備が執り行われた。母の墓は順陽にあったため、順陽まで赴き、場所を確認しようとした。しかし墓のある辺りは他の家の墓もあり、どれが母のものかわからなかった。

この頃、范啓の友人である袁宏（えんこう）が豫州刺史（よしゅうしし）となっていたのだが、おそらくは友の母をともに弔うためにその墓地にやってきていた。墓場の様子を見ると、思い出したように言う。

「そういえば、靈を見ることができるひとがいると聞いたな」

范啓はそのひとを探し出し、母の姿を探させた。そのひとが到着するなり、言う。

「墓中の一人だけ、あなたの言う衣服や顏に当てはまる人がいる」

そこでその人が示した墓を開けたが、その中身は腐り果て、すでに灰土が数十センチも積もっていた。本当にこれが母の墓なのだろうかと疑うも、范啓は使用人らに足で灰土を払わせ、母にまつわる何かがでてきてほしいと願った。

やがてひとつの石版が見つかり、そこには「順陽の范堅（はんけん）の妻」、すなわち范啓の父の妻と刻まれていた。この段にいたり、ようやく范啓は霊を見る人の言葉を信じるのだった。

○竺法師

竺法師（じくほうし）、おそらくは高僧伝に名の載る竺法仰（じくほうぎょう）。會稽（かいけい）の人である。彼は北中郎将（きたちゅうろうじょう）の王坦之（おうたんし）と交流を厚くしていた。王坦之とは日々生死のこと、死後に人々の徳や罪が報われることがあるのか、などと言ったことを話し合ったが、なにぶん見聞きもできない先の話であるため、結論が出ない。このため二人は約束し合った、もし先に死んだならば、死後の世界について報告しよう、と。

数年後、王坦之が都に出ていたとき、廟中にいきなり竺法仰が現れた。王坦之は驚き、問う。

「和尚、どちらからお越しに？」

竺法仰が答える。

「貧道（わたくし）は某月日に死亡しましたが、罪も福もみな無意味なものではござらぬ。すべてが応報致します。檀越（おうたんし）殿もひたすら道徳を養うべく励まれよ、さすれば神明の境地に登れましょう。というわけで、先ごろあなた様と約束し合い、先に死したゆえ、お伝えに上がった次第にございます」

言い終えると、竺法仰は姿を消した。

王坦之もまた、まもなくして死亡した。

范啟之母

順陽范啟，母喪當葬。前母墓在順陽，往視之。既至，而墳壠雜沓，難可識別，不知何所。袁彥伯時為豫州，往看之，因云：「聞有一人見鬼。」范即如言，令物色覓之。比至，云：「墓中一人，衣服顏狀如此。」即開墓，棺物皆爛，塚中灰壤深尺餘，意甚疑之。試令人以足撥灰中土，冀得舊物，果得一磚，銘云「順陽范堅之妻」。然後信之。

竺法師

沙門竺法師，會稽人也，與北中郎王坦之，周旋甚厚。每共論死生罪福報應之事，茫昧難明，因便共要，若有先死者，當相報語。後經年，王在都，於廟中忽見法師來。王便驚云：「和尚何處來？」答曰：「貧道以某月日命故，罪福皆不虛，應若影響。檀越惟當勤修道德，以升躋神明耳。先與君要，先死者相報，故來相語。」言訖，忽然不見。坦之尋之亦卒。

（捜神後記6-12）

范啓も王坦之も晋書に立伝されるクラスの人物です。世説新語にもいます。こうした人物に出会えるとやっぱワクワクしますね。竺法師と竺法仰はこれ、遠目にに見ると似てるし、まぁ書き間違えなんでしょう。