滎陽（けいよう）に済む何（か）という姓の人物がいた。名は不明である。とは言え、名の知られていた人物ではあったそうである。荊州（けいしゅう）府は何氏を別駕（べつが）として招聘したが、何氏は応じず隠棲の志を貫いた。

何氏は常に畑仕事に従事していた。ある日、そんな何氏の元に背丈1.8mほど、黄色いボロボロの着物に頭巾といういでたちの男が現れた。男は何氏の前でふわふわと手を動かし、舞ながら近付いてくる。

「あなたは『韶舞』を見たことがあるかね？　これだよ」

そうして男は舞いながら去って行った。

何氏が男を追えば、山中の洞穴に吸い込まれていく。人ひとりがようやく通れるほどの広さの穴である。何氏もその後に続く。始め急な斜面であったが、進むとやがて穴が広くなるも、例の男を見失う。

しかし、そこには100ヘクタールほどにも及ぶ良田が広がっていた。何氏はその地を開墾し、以降子孫に継承させた。子孫もまたその土地の恵みの恩恵にあずかっている。

滎陽人，姓何，忘其名，有名聞士也。荊州辟為別駕，不就，隱遁養志。常至田舍收穫，在場上，忽有一人，長丈餘，黃疏單衣、角巾來詣之。翩翩舉其兩手，並舞而來，語何云：「君曾見『韶舞』不？此是『韶舞』。」且舞且去。何尋逐，逕向一山，山有穴，纔容一人。其人即入穴，何亦隨之入。初甚急，前，輒閒曠，便失人。見有良田數十頃，何遂墾作，以為世業。子孫至今賴之。

（捜神後記1-4）

論語　衛霊公１１

行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。

暦は夏のものを用い、車の装飾は殷に倣って質素に、冠は周に倣って美しく整えよ。音楽は韶舞が良い。鄭の音楽は放逐し、佞人は遠ざけよ。鄭聲は大げさに過ぎ、佞人は危機を招く。

と言うわけで、舜の時代に編まれたとされるめでたい音楽に合わせた踊り。それほどこの何氏が優れた人物であった、と言うことですね。そしてこれも異郷譚。まぁねえ、「ここではないどこかの楽園」は、どの時代の人間だって求めてしまうわけですよ……。