「おののき」～10代から20代に書いた詩

天川裕司

Stock of the dream

「専門分野」

様々な分野がある。けれども、私（わたくし）の専門はひとつである。文学をおいて他にない。世界の国々程の数はあっても、私の住む場所は日本ひとつである。“言葉を勉強すれば？”“そりゃそうだ”私の専門分野はたったひとつである。で、なければ、疲れてしまうのだ。

“会話することはロスじゃないでしょう”―――Loss

人は思う、何かをしたい。

人間が何を書いても、人間なのである。その範囲を越えることはできない。聖書にもある、“人間は虚しい…”と。そこだけを抜粋したのも、この私である。限界がある。それを極める、と言いながら、限界があるのが人間ならば、それまでのこと。神の力は越せないであろう。ただ、人間は言う、“書かれた文章で、人間が救えるのなら…”と。

被害者意識が強いのはわかっている。

私は勝手に思う。“人間（ひと）は俺をおかしい、と思っている”と。内心どこかでそう思われたいのだ。しかし、そうなってからでは、見知らぬ孤独を患うのである。そのように思わせたのは、今までの過去と、そこから生まれた臆病である。

今、開花しかけた少年を巡って、階下で塾を探しているような談話が聞こえる。

「ねぇ、良い塾ないかしらこの辺りで？あんたの教え方では（あの子は）無理だから。」

ボランティアで以前、神戸の被災地に行った人が言った。“もう少し、僕らのことにも気遣ってくれ。”苦しい時の相手の立場がそう言わせる。

キリストはこの時、どうするだろうか。人間の限界を超えたような憧れへの思惑が、又、飛躍した物事について問答し始める。

「幸福と不快」

あの酒の席でのお道化ぶり、久し振りの仲間が集まっていた。難しい気配りと掛け合いの中で、彼は、沈黙を守っていた。浮かれる奴を尻目に、彼は席を立つ。浮かれる奴は、一瞬、嫌な顔をする。その一瞬を見届けた後、トイレへ。気遣う奴がもどした。気忙しくなる雰囲気、“私はなれているから、”などと余裕をつくり、彼らを安心させようとする。こういうことが続いてきて、又続くのだ。今度の十五日が又、楽しみである。

『榊原隼人の言葉』

“やさしさ？やさしさだと、下らない。思いやりなど人間がやることだ。汚い悪事とそう変わらない言動の流れの上での上塗りさ。この「流れ」はストリームとしたっていい。今日も明日も美人のネーちゃんとニーちゃんが、この街中を動く。金持ちはそれら動かす。僕はそん中で生きなきゃいけない。何故黙って居られるんだ？正直、善人を殺したいのさ。そうして悪人になった後、その中で頂点を目指す。悪魔さ、悪魔公認で、この下らない人間を殺して行く。いいことじゃないか。かくゆう宗教団体が実際にしたことだ。あれは必然、これからも起り得るだろう。だって、僕の心の中にも在るのだから。今、この世の中を生きて得するのは？”

「おののき」（認識追構論）

おもしろおかしく生きようとすれば、もしかすれば、その事にも成功を見る事が出来るかも知れない。しかし、私を現実が、この様にさせたのだ。もっと大胆に筆を振るって、若葦のように猛り狂う雲を貫いて、自ず信念の道を創作することも又、私の仕業なのかも知れない。現実は、もう32年の年齢を取らせ、共に過去を古いものとし、我にこの真実足る「花」を見出させた。“諸刃の念”。

何の意味も、各文壇の若者達は見出せぬかもしれない。我のみがそこに生きるゆえに、私のみが熟知せらる場所。この空気。

このタバコの煙にさえ、何らかの情緒を抱き、書けたあの頃の自分がもう居らず、そう錯覚するくらいこの現実の勢いは猛きもので、同様の繰り返しを以て、我の概念のうちで一つの物語に幕を下ろそうとさせる。これは罪ではないのか。誰も、もう考えようとはしまいこの道の在り方を、我は一人熟考し続ける。

「文殊堂にて」

父さんと文殊堂へ行った。空には雲がのさばり、月は見えないでいた。太陽がその大部分を占めており、近くの海はその模様を見ていた。僕はといえば、人里離れて物思いに耽っていた。頭の中はそれほどの文句もなく、他の人の詩が浮かんではきえた。けれど、このままでは自分の思いが惚けると、過去の自分の醜さを覆った。後に影響が出るものはすべてけして、忘れられるような型にしていたのだ。それにしても、腕が陽に焼ける。