第34話 全裸焼肉大会(1)
「
戦わなきゃいけない時があるんだ!――と
彼は人差し指で「へへっ」と鼻の舌を
本人は満足しているようだが、完全に勝負所を間違えている。
一方で『呪い屋』は「付き合っていられない」と思ったのだろう。
さっさと部室の鍵を開けた。
(こういうノリは嫌いらしい……)
いや、嫌いなのは『全裸焼肉大会』の方だろうか?
作り笑顔を俺に向けると、クイッと
早く入って、中を確認してこいよ!――といった所だろうか?
目が笑っていない。
『呪い屋』はドアから離れて腕を組み、そのまま廊下で待機する姿勢を取る。
どうやら『全裸焼肉大会』が開催された部室へは入りたくないらしい。
(俺も入りたくないんだが……)
しかし、明らかに
俺は覚悟を決めて、中へと入った。
現在は使われていないらしく、犬飼の話で聞いていた荷物はない。
カーテンも外されているようで、向かいの建物にある教授の部屋が見えた。
だが、今度は教授の部屋の一部にカーテンが掛かっている。
あれだけ紙の資料があるのだ。
(日に当たらないようにするは当然か……)
俺はスマホで電話をして、開けてもらう事にした。
少し待つとカーテンが開き、フランス人形の棚までバッチリ見える。
霊障の発生源は、ここで間違いないようだ。
怨霊がフランス人形へ取り
(――『雛人形』である)
人形に関係する都市伝説としては『メリーさんの電話』も有名だが、日本を代表する話といえば『お菊人形』だろう。
人形の髪の毛が肩まで伸びた――というアレだ。持ち主である娘が亡くなり、家族は「娘の霊が乗り移った」と信じるようになった。
大正時代の話だが、有名になったのは1970年代である。
オカルトブームが起こり、テレビなどで取り上げられたことが理由だ。
江戸時代には、武家の子女が
災厄を身代りさせる――という役割が、人形にはあったからだ。
現代での「嫁入り道具」なら『冷蔵庫』や『洗濯機』、『エアコン』だろうか?
(時代も変わったモノだ……)
人形を娘に持たせる風習は1980年代まで続いていたようだが、今はもう
『市松人形』や『雛人形』『五月人形』辺りは常識の範囲だろうが『博多人形』や『奈良人形』となると――
(知らない人も多そうだな……)
福岡の人でも「『博多人形』を知らない」という人はいるらしい。知っていても、今の若い人なら「ああ、あの高い人形ね」程度の感覚だろう。
(綺麗な箱に入って、大事に保管されていた人形ならともかく……)
使われていない倉庫代わりの部屋で――犬飼の話によると――カビの生えたような汚い段ボールに入っていたそうだ。
そんな状態の雛人形を、大学生が考えなしに処分してしまっても――
(それは仕方のないことだろう……)
現代人の心理として、例え中身が無事でも、外側の段ボールに傷がついていれば、その商品の価値は下がる。
ましてや、男子大学生だ。
人形の意味すら、把握していないのだろう。
例えば『市松人形』なら「子宝祈願」「赤ちゃんの胎教」「雛人形のお供人形」として、今も愛され続けている。
江戸時代に節句人形が流行したようで、江戸の町中に沢山の人形屋が
市松人形も、そんな人形の1つである。
つまり『雛人形』も嫁入り道具だった。本来は「
今となっては「孫や娘の無事と成長を願って、雛人形を飾る」という考えの方が一般的だろう。
五月人形も同様で「子供の身代わりとなって災厄を受ける」というのが役割だ。
よって、雛人形や五月人形を
一般的には
役目を終えた日本人形は、神社やお寺で供養した方がいいだろう。
しかし、犬飼らには、そんな発想すらない。段ボールや紙などは分別しただろうが、人形は燃えるゴミとして袋に詰めたようだ。
焼肉をした際に生じたゴミと一緒に捨てたらしい。
(まあ、人形供養でも「お
焼肉の煙が、その効果を担ったのかもしれない。
一時的に『雛人形』へ
再び災厄は力を取り戻すが、その時には、人形は
怨霊となり、行き場のなくなった災厄は、この部屋から見える『フランス人形』へ
(いや、フランス人形が教授の身代わりになったのかもしれないな……)
以降、フランス人形が教授の目を盗み、悪さをするようになった。
そんな所だろうか?
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Σฅ(º ロ º ฅ) 『全裸焼肉大会』が原因
だったようです。フランス人形に取り
キャンパスを
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