「さぁて、今回から奈良時代に入っていきますよ。壬申の乱の後。大宝律令（たいほうりつりょう）を導入し。なんやかんやあって律令国家へとなっていきます」

「なんやかんやあって、って何あったんだよ」

「なんやかんやとは……なんやがあったんです」

「そのなんやかんやを聞いてんだけど。ちょ、説明しきったみたいな顔止めて。なんか腹立つ」

「説明したら少し長くなります（面倒くさいです）が、語りましょうか」

「副音声きこえてるよ！」

「前回、前々回？　大化の改新により、公地公民制へと移行したと言いましたが、直ぐに公地公民制に移行できたわけではありませんでした。地方に行くほど法令に対する意識が低く。公地公民制？　なにいってんだおめぇ？　みたいな状態でした」

「まぁ、そうだろうな。いきなり国のモノになるって言われてもピンとこねぇよな」

「法令を周知させるため。中央は地方に国司（こくし）を派遣します。国司は赴任した地の住民に法令を周知させ。これから公地公民制になるので、そこんとこ(*´∀｀*)ﾉってな感じで伝えます」

「あら可愛い絵文字。いや、そうじゃねぇよ。……中央から国司が送られるのは分かったが、地方に元々住んでいた。豪族（地方の有力者）とかは反発しなかったのか。いきなり民も土地も奪われ。更に、中央から来た奴が、我が物顔をするんだろう」

「そういった反発を防ぐために。豪族には郡司（ぐんし）と呼ばれる。国司を補佐する高い役職を授け。また、世襲を認めることで其の地位の保証もしました」

「成る程ねぇ。ところで、国司を補佐するって、何するんだ？」

「地方運営に関わること全てですね。……地方に於いては豪族の方が詳しいため。戸籍の作成を手伝ったり。嫌われる税の徴収を行ったりして。実務面で国司を支えましたね。国司の仕事は事務仕事がメインでしたので。事務の国司、実務の郡司と言った感じに上手いことしていました。言うならば、映画版ジャイ○ンとの○太のような良好な関係でした」

「まぁ、とりあえず。上手くいってたんだな」

「国司の尽力もあって。法令が地方でも認知され始めます。これにより律令導入の基板が出来上がりました」

「なぁ、そもそも律令って何なんだ？」

「律とは刑法、令とは行政法です。……律令を導入するには官僚組織が必要不可欠です。その為、唐の官僚組織を日本風にアレンジした二官八省を造り上げ。また、国司に戸籍を造らせ。税を徴収する準備を始めます」

「ほうほう」

「戸籍に登録された6才以上の者には、口分田（くぶんでん）という土地が与えられ。田を耕作する義務を負い。育った稲の3％は税として納める義務を負いました。これを祖（そ）と言います」

「収穫の3％なら良心的だな」

「…………」

「なに、その意味深な笑みは。怖いんだけど」

「此の時代、農耕技術はまだ未達で。与えられた口分田の収穫だけでは食べてはいけない状況でした。普通に食事したら十ヶ月ほどで枯渇します。そんな食料が足りない状態で更に3％も持って行かれるのです。また、地方の雑務を押しつけられる雑徭（ぞうよう）と呼ばれる労役も強制されます」

「マジかよ。腹減って動けねぇのに労役まであるのかよ」

「また、追い打ちを掛けるように、調と呼ばれる。地方の特産物を納める税と。庸と呼ばれる。労役を免除するため布を納める税も存在します。そして、この二つ調と庸は、中央政府まで自らの足で運ぶ必要がありました」

「はぁ？　中央が取りに来いや」

「そんなこんなで、殆どの民がその日暮らしの生活に追いやられました。ああ、あと、民が過労死や餓死。ゴホン、天寿を全うすると、口分田は国が回収し。次なる犠牲者、ゴホン、未来ある6才以上の子供に託されます。……口分田を与え、回収する仕組みを班田収授の法（はんでんしゅうじゅのほう）と言います」

「未来が見えないんだけど。口分田が与えられた子供の明日が見えないんだけど」

「これらの税が定まった結果、逃亡する者が続出し。……戸籍に登録とか、えっ、なに死にたいの？　みたいな状況へと陥っていきます」

「最悪の方面に向かってるじゃねぇか！」

「そんな中、起死回生の策を打ちます。土地を開墾したら、三世代に渡って私有を認めるよ。やったね。というサービス政策を打ち出しました。これを三世一身法（さんぜいっしんのほう）と言います」

「これで多少は増しに……ならねぇよな。孫の代が終わると回収される土地を耕す理由が見当たらねぇ」

「良い着眼点ですね。その通りですよ。誰も耕さないため。これでは駄目だと思った貴族達は。墾田永年私財（こんでんえいねんしざい）の法を出します。これは、耕した土地は君のモノだよ（但し、国の管理する用水を使ったら駄目だよ。えっ、用水使わないと開墾できないって？　それはそうだよ。だって、この制度、お金と人材が有り余ってる貴族達の政策なんだから）と言う。天の恵みとも取れる政策でした」

「副音声でとんでもねぇこと言ってるぞ！　えっ、なに農民は無理なの？」

「無理ですね。その日暮らしの状況に追い詰められ。時間も体力もないのに。水路を切り拓き。開墾するだなんて。とても民には出来ません。その為、この政策で恩恵を受けたのは、貴族を始めとした豪族や寺社だけでした。……こうして、富める者は更に富み。貧する者は更に貧する状況へと陥っていきます。税を払えないモノは逃亡して、貴族や豪族の奴隷となり田を耕すことになり。……公地公民制？　なにそれ、美味しいの？　と言う状態に陥ります。めでたし、めでたし」

「めでたくない、めでたくない！　百年も経たずに公地公民制崩壊してんじゃねぇか！　結局は、人も土地も貴族や寺社のモノになってんじゃねぇか！」

「色々と問題のある律令制度ですが。律令の導入によって、中央集権化と国家の体制が整いました。後は、崩れるだけです」

「崩れちゃ不味いだろうが！」

「大丈夫です。唐でも律令制はマジ無理ゲーってなって。崩れましたから」

「マジかよ！」

「さて、今回は此処までにしましょうか。次回は奈良の文化についてですよ。それでは、まったねぇ」