第８次少女大戦記

第4章 神永未羅の場合 第40節 悪魔を憐れむ歌

その夜、私たちの「女中部屋」で、未羅（みら）のボタンをつかんで、私は問いただした。

私「ねえねえ、未羅（みら）。気のせいかもしれないけどぉ、エリザベート様の言葉のハシバシに、なぁんかキリスト教の臭（にお）いがするんだけど。」

未羅（みら）「だったら、ナニ？」

未羅（みら）が顔を横に向け、バカにしたような目つきで私を見た。ああ、いつもの「指導者モード」だ。

私「キリスト教はキライだよ。最初に私たちを悲しみのどん底に突（つ）き落として、それから、改めて救おうとするんだもの。それを愛だなんて。信じろだなんて。人生は、別に良い物でも悪い物でもないのに。」

未羅（みら）がフンと鼻を鳴らした。ドラキュラより、はるっかにタチがワルい、まっ黒な未羅（みら）が降臨したな。

未羅（みら）「戦（せん）闘（とう）少（しょう）女（じょ）の武子（たけこ）ちゃんに、『強い』と『キツい』はちがう。『弱い』と『謙（けん）虚（きょ）』はちがう。『使命感』と『思い込（こ）み』はちがうって言っても、分からんだろうねぇ。」

強くてキツいだけじゃ、ただの独りよがり。

弱さを強さに変えられるのが本当の強さ。

やりたいようにやるのが思い込み。

神仏の命じたルールに絶対服従するのが使命感だと言いたいんでしょ。

さすがは未羅（みら）。こっちのイタいトコを確実に突いてくるけど、負けないよ。

ここは何でもいいから言い返すべきトコだ。

私「どうせ私は99匹（ひき）目（め）の子羊だよ。親に誕生パーティーも開いてもらえないイイコちゃんですよっ！」

未羅（みら）が一（いっ）瞬（しゅん）、黙（だま）った。そして話題を変えた。へへ。強気に出てみるモンだな。

未羅（みら）「あのねえ、ユニテリアンって、知ってる？　エリザベート様は、ひねりの無い、ただのキリスト教徒じゃないよ。」

それくらい、知ってるよ。

こちとら、祈（いの）ってナンボ、拝んでナンボの商売だよっ。

私「えらく物分かりのいい、なぁんちゃってキリスト教でしょ。『キリスト教が三位一体でなくたって、別にええじゃないか。拝む神さまが何さまでも、別にええじゃないか』とかって、スマートはスマートだけど、押（お）しが弱くてケンカする度胸も無い人たち。アメリカに多いって聞いたけど。」

未羅（みら）「うん。明治に入って日本が輸入したユニテリアン主義は、メイド・イン・USAだったからね。でも、アメリカやイギリスより先に、トランシルヴァニアにユニテリアンが居たって、知ってた？」

私「やたらと戦争に強くて、ドイツ騎（き）士（し）団（だん）をシメた事もあるって言うアレ？」

未羅（みら）がロコツにバカにしたような目で私を見た。こいつぅ。

未羅（みら）「それはチェコのフス派。宗教と戦争をワン・セットでしか考えられないの？アンタの聖書には『やられたら、やり返せ』って書いてあるのかね。トランシルヴァニアのユニテリアンは、ヤーノシュ2世って言う侯（こう）爵（しゃく）さまに、ちゃんと公認されて、大事にされてたんだよ。」

私「だから？」

こっちも反（はん）抗（こう）モードまるだし。

未羅（みら）「ヤーノシュ2世には子どもがなくてね。その死後、トランシルヴァニア侯（こう）を継（つ）いだのが誰（だれ）だと思う？ステファン・バートリって言うんだよ。エリザベート様の伯（お）父（じ）さん。」

私「えっ！　そこで、話がつながるの？　もしかしてエリザベート様、キリスト教徒になっちゃったの？！」

これには本気でたまげたけど、未羅（みら）めが「フンフン」と得意げな顔をしたのが、気に食わない。未羅（みら）の口元がゆるんでる。ニヤニヤと。

ホンット感じ悪いね、この女。

未羅（みら）「うーん。そこが微（び）妙（みょう）でねえ。ユニテリアンって『理性でとらえられない物は、気にしなくていい』って言う考えだから。いわば神秘的でないキリスト教。」

私「なに、それぇ？　『不合理ゆえにわれ信ず』って言ったら、アホ呼ばわりされちゃうワケ？　そんなの、サタンの方がマシだよ。だって、私たち祈（いの）り屋・拝み屋が、みんな失業しちゃうじゃない。」

未羅（みら）「うん。まあ、これがエリザベート様の、最大の罪作りなんだよね。ドラキュラ・コミュニティからすれば、キリスト教にハマッたドラキュラは追放すればいい。懺（ざん）悔（げ）でも殉（じゅん）教（きょう）でも、勝手にすればいい。唯（ゆい）物（ぶつ）論（ろん）者（しゃ）のドラキュラは、どうでもいい。社会党に行こうが、共産党に行こうが、人間どもの世直しの片棒かつぐだなんて、ドラキュラの目には、ただのヒマつぶしとしか映らないもん。

でも、エリザベート様ともあろうお方が、なんで、よりにもよってユニテリアンなんだって。なんでもアリとは聞いてるけど、ユニテリアン主義の中にドラキュラの居場所はあるのかって。」

未羅（みら）が、ちょっと悲しそうな顔をした。

なるほど、ドラキュラ・コミュニティでは「どうでもいい」組だったのか。

「ちょっと、かわいそう」？

いや、そんなに、かわいそうじゃないな。

私「それでエリザベート様、押（お）し込（こ）めに遭（あ）っちゃったの？」

未羅（みら）「いや、それほどヤワじゃないよ。だってエリザベート様には、ハンガリー・ユニテリアン教会って言う支（し）持（じ）母（ぼ）体（たい）が、今でもあるもの。トランシルヴァニアはイスラム教トルコの属国だったから、キリスト教（きょう）圏（けん）なら真っ先にツブされるはずのユニテリアンが生き残れたのよ。辺境って、そういうものでしょ？　水（すい）滸（こ）伝（でん）とかさあ。」

私「ちょっと待ってよ。これ、ドラキュラ・コミュニティの話じゃなかったの？　人間のユニテリアンは関係ないでしょう。」

未羅（みら）「そこがエリザベート様のコワいトコでね。半ドラキュラでもない人間たちが、エリザベートさまを核（かく）にした地下ネットワークを作ってたってワケ。東西ヨーロッパの間に、ソ連が『鉄のカーテン』を築いてからは、どこからともなくナゾの『篤（とく）志（し）家（か）』が現れて、おかげで工作資金には不自由しなかったとも聞いてるし。」

私「そうやって、ず～っと、ダブル・ゲームやって生きて来たワケね、エリザベート様は。もう、ナマグサイなあ。お次に登場するのはＢＮＤ（ベーエヌデー）のラインハルト・ゲーレン？　それともＣＩＡのアレン・ダレス？」

ゲーレンもダレスも、詳（くわ）しくはWebで。ダレスは二人いるよ。アレンは弟の方だよ。

未羅（みら）「あのねえ、エリザベート様は、たかが反共主義で、くくれるタマじゃないよ。ラヴレンチー・ベリヤとか、周恩来とか、エンリコ・ベルリンゲルとか、妙（みょう）な人たちとも、お付き合いがあったみたいでねえ。」

私「ベルリンゲル？　ああ、そうか。おんなじ貴族だから、」

未羅（みら）「そういうこと。汎（はん）ヨーロッパ運動でも、フリーメイソンでも、共産党でも､エリザベート様の持ち札は、ユニテリアン以外に、いっぱいあるワケ。そこは貴族つながりで。ダテに長生きしてきたワケじゃないのよ。」

私「だから、ハリウッド映画や、エルビス・プレスリーを毛ギライするんだ。」

未羅（みら）「そう。アメリカ流の反共自由主義を押（お）し付けられるのが、ジンマシンが出るほどイヤだったみたい。『メキシコ銀貨に飲み込（こ）まれないヨーロッパ』、『衆（しゅう）愚（ぐ）主（しゅ）義（ぎ）を物ともしない貴族精神』が、エリザベート様のプライドと言えばプライドだからね。マーシャル・プラン（アメリカの復（ふっ）興（こう）援（えん）助（じょ）資（し）金（きん））でヨーロッパ貴族の魂（たましい）を抜（ぬ）かれるくらいなら、ＮＫＶＤ（エヌカーヴェーデー）のベリヤの方がマシだと考えるワケ。」

私「反共主義がキライだからベリヤって、ちょっと安直すぎない？　ソビエトは、皇（こう）帝（てい）陛（へい）下（か）も貴族も皆（みな）殺（ごろ）しにした、人民権力の国じゃない。」

未羅（みら）「人民民主主義なんて、カンバンだけだ。ソビエトの実態は専制政治だ。イワン雷（らい）帝（てい）だ。エリザベート様、ふたこと目には、そう口にしていらしたわよ。」

私「ああ、そうか。貴族の私がイワン雷帝とつるんで、どこが悪いと？」

未羅（みら）「その通り。中（ちゅう）途（と）ハンパに議会（ドゥーマ）なんか作って、民衆に譲（じょう）歩（ほ）したからロマノフ朝ロシアはダメになったんだ。そうも、おっしゃってたわねぇ。さすが貴族さま。目のつけ所がシモジモの者たちとは全然ちがうわよ。」

私「まるでローリング・ストーンズの『悪（あく）魔（ま）を憐（あわれ）れむ歌』だね。でも、なんで、そんな人がニッポンにいるの？」

未羅（みら）「誰（だれ）に吹（ふ）き込（こ）まれたんだか、オリエンタリズムにハマッたんだそうで。」

私「だからぁ、なんでニッポン？」

未羅（みら）「暑い所はイヤだったんだって。」

私「中国や韓（かん）国（こく）じゃダメなの？」

未羅（みら）「あんまり、ちがいは分かってないみたいよ。」

私「やれやれ、ドラキュラで、スパイ・マスターで、おまけに、ヘンな外人か。ねえ、どうやって攻（こう）略（りゃく）すればいいの？こんな人。」

なんだかバカバカしくなって、そのまま寝（ね）た。

エリザベート様に反（はん）抗（こう）してやろうと言う気持ちだけは、煙（けむり）のように消えてた。