戦国日本ハーレム統一記

第23話 キョウト・デス・スクワッド

　元亀元（1570）年7月1日。

　織田信長が正式に山城守を受け入れ、此処（ここ）に天文18（1549）年の細川春元以来、21年振りに山城守が復活する。

　と、同時に亜蓮も近衛大将への就任が決定した。

　瓦版（かわらばん）では、大々的に報じられる。

『【山城守、近衛大将に其々（それぞれ）、織田信長と神宮寺亜蓮が就任】』

　と。

「……すごい」

　浮舟（うきふね）は瓦版を読んで呟く。

　只管（ひたすら）出世街道を直走（ひたはし）る上司の活躍が、瓦版が詳しく報道されていた。

『———近衛大将に就任した神宮寺氏は、金ケ崎合戦で活躍し、更に宇治でも暴漢を返り討ちにした過去を持つ。

　更には『英雄色を好む』という諺（ことわざ）がある様（よう）に。

　短期間で2人の美女を娶（めと）った。

　その上、連れ子も溺愛（できあい）している様（よう）で、関係者によれば非常に子煩悩であるという』

「すごい」

　再度呟くと、その瓦版を持って、亜蓮の下に駆けていく。

「わかとの!」

「どった?」

　亜蓮は、大宮から肩もみされ、右近が淹（い）れた宇治茶を飲んでいた。

　肩もみ以外は自分で出来るのだが、仕事を作らないと侍女が失職してしまう為、仕方の無いことなのだ。

「かわらばんに、わかとののきじができます」

「おー、そうか。じゃあ、保存してて。後で家族にも見せるから」

「はい!」

「良い仕事したな?　ありがとう」

「ありがとうございます♪」

　頭を撫でられ、上機嫌に浮舟は微笑む。

　右近が肩もみを止めた。

「如何（どう）ですか?」

「ああ、ありがとう。癒（いや）されたよ」

　事あるごとに感謝を述べる亜蓮。

　斯（こ）うも多用するのは、彼が尊敬している偉人の1人で松下電器の創業者・松下幸之助（1894～1989）氏の名言の一つ、

『「ありがとう」。

　言う方は何気なくても言われた方は嬉しい。

「ありがとう」をもっと素直に言い合おう』

　が由来だ。

　言われた浮舟や右近も心地いい。

　過ごし易（やす）い環境で2人は、安堵（あんど）する。

「若殿」

　幸姫が大宮と共に来た。

「朝食が出来ました。今日は大宮が作りました」

「分かった。献立（こんだて）は?」

　大宮が答える。

「・ご飯

　・味噌汁（みそしる）

　・焼き魚

　・豆腐

　です」

「良いね。じゃあ、皆も食べよ」

「「「「はい」」」」

　4人は、空腹だったのか大きく首肯（しゅこう）した。

　今日は、お市が居ない。

　二条古城に茶々とお初を連れて、山城守就任のお祝いの為に信長に会いに行っているからだ。

　なので、屋敷に居る成人は、亜蓮と井伊直虎のみである。

　朝の鍛錬（たんれん）を終えた虎松も食事会に加わる。

「今日も美味しそうですね」

「大宮が作ったんだって」

「そうですか。大宮さん、ありがとうね」

「はい♪」

　虎松にも感謝され、大宮は笑顔になる。

　本来は、一斉に「頂きます」した方が良いのだろうが、神宮寺家は其処（そこ）まで堅苦（かたくる）しくない。

　各々の時機（タイミング）で摂って良いのだ。

「おかわり!」

「はいはい」

　浮舟はご飯のお代わりを望み、御櫃（おひつ）の近くに居た右近が、2杯目を継ぐ。

　亜蓮は感心する。

「浮舟はよく食べるな」

「はい。たべざかりなので」

　9歳で食べ盛りなのは、思春期の心象（イメージ）がある為、亜蓮には違和感を覚えた。

　ただ、食わないより食べれた方が良いのは事実だ。

「右近、何合ある?」

「残り5合くらいですね」

「浮舟、まだ食べる?」

「これでまんぷくなので、だいじょーぶです」

「分かった。右近、もう炊かなくて良いよ」

「了解です」

　井伊直虎が居たら、もう少し炊いていた可能性もあるが、生憎（あいにく）彼は寺子屋だ。

　朝早くお握りと味噌汁を食べて登校していった。

　時間帯が合えば一緒に朝食を囲むことも出来るのだが、虎松の場合は登校後、寺子屋で剣道の練習をしているそうなので、態々（わざわざ）それを止めさせる理由が無い。

　頑張っている我が子の邪魔をしないのが、亜蓮の教育観である。

「そういえば、夕顔と朧（おぼろ）は?」

「は。今日は体調不良で休みです」

　大宮が答えた。

「そうか。見舞（みま）いに行った方が良い?」

「軽い風邪と思われます故、大丈夫かと」

「了解。皆も体調不良なら、どんどん休んでね」

「「「はい!」」」

　ご飯を食べつつ、3人は気持ちの良い返事をするのであった。

　寺子屋では、

・柔道

・剣道

・弓道

・相撲

・空手道

・合気道

・薙刀（なぎなた）

　の主に七つの武道を教え、座学では高僧（こうそう）による説法等が採用されている。

　黒板には、

『懸情流水　受恩刻石』

　と書かれている。

「虎松」

　高僧が指名した。

「これを読んでみて」

「情を懸けしは、水に流し、恩を受けしは、石に刻むべし」

「御名答（ごめいとう）」

　わぁっと、教室は歓声が轟（とどろ）く。

　難解な仏教の経典（きょうてん）の授業で、直政は無双状態だ。

　余談だが、この言葉の正式な出典は不明とされる（＊1）。

　それでも現代日本で広まっているのは、其（そ）れ程（ほど）日本人の琴線（きんせん）に響く言葉なのだろう。

「流石だな。よく勉強している」

「ありがとうございます」

　褒められ、虎松は笑顔を振りまく。

　9歳でこの言葉を知っているのは、令和でも中々（なかなか）少ないだろう。

「誰から教わった?」

「義父上（ちちうえ）からです」

「ああ、今話題の近衛大将か」

「はい!」

　教室内は更に沸（わ）く。

「天下の近衛大将か」

「すっごい!　すごい!」

「近衛大将は、経典にも精通しているのか」

　京の平和を維持している亜蓮の存在は、京に住む者達にとって英雄（ヒーロー）の様（よう）なものだ。

　亜蓮が洛中の警備を始めた途端、一気に、

・強盗

・暴行

・殺人

　等の凶悪犯罪が激減したのだ。

　斯（こ）うも徹底しているのは、亜蓮がフィリピンのDDS（ダバオ・デス・スクワッド）を模範にしたからだ。

　DDS（ダバオ・デス・スクワッド）は、フィリピンのミンダナオ島ダバオ市で活動する自警団で、法律違反者と麻薬密売人の殺人（私刑）を行っている（＊2）。

　その経歴は以下の通り。

・2004年8月2日時点で関与した殺人事件は、52件（＊3）

・は2005年の最初の3ヶ月に、72件の犯行（＊4）

　ダバオ市は元々治安が悪かった為、それを問題視した市民が自警団を組織し、活動に至ったのだ。

　当然、多くの人権団体は反発したが、DDS（ダバオ・デス・スクワッド）の御蔭（おかげ）で、ダバオ市の治安は劇的に改善された。

　司法を通さない殺人は、超法規的措置と言えるが、それでも治安が良くなったのは評価せざるを得ないだろう。

　亜蓮も治安が悪い場所には、騎馬隊を送り込み、犯罪者を見付け次第、殺害するDDS（ダバオ・デス・スクワッド）式（スタイル）を採り、治安の改善に一役買っていた。

　犯罪者は殺害され、犯罪者予備軍は殺害を恐れ、洛中を離れていく。

　まさに一石二鳥だ。

　その政策の担当者である亜蓮は、まさに京の人々にとって英雄（ヒーロー）なのである。

　父親を褒められ、虎松の鼻も高い。

「えへへへ」

　義父の御蔭（おかげ）もあって、虎松は寺子屋で人気者の地位を確立しているのであった。

［参考文献・出典］

＊1：Hiroshi SAKAI note　2019年11月24日

＊2：ウィキペディア

＊3：ミンダナオ・タイムズ紙

＊4：インターナショナル・ヘラルド・トリビューン