戦国日本ハーレム統一記

第6話 織田秀孝という男

「大殿（おおとの）、報告書が出来ました」

「ご苦労、又左（またざ）、下がって良い」

「は」

　織田信長は、前田利家が作った報告書を黙読し始める。

『【神宮寺亜蓮】

　本名　　　：神宮寺亜蓮

　別名・異名：無し

　生年　　　：不明

　年齢　　　：不明（推定20代前半）

　性別　　　：男性

　身長　　　：約6尺（約180㎝）

　体重　　　：約21貫（約80㎏）

　足の大きさ：12文（もん）（約29㎝）

　出生地　　：不明

　経歴　　　：不明

　素性　　　：不明

　職業　　　：浪人?

　外見　　　：・南蛮（現・外国）系

　　　　　　　・直毛の短髪

　　　　　　　・筋肉質

　　　　　　　・額に風穴の様（よう）な銃創

　　　　　　　・黒髪で黒い瞳

　利き腕　　：両腕

　住所　　　：不明

　健康状態　：健康

　性格　　　：・寡黙（かもく）

　　　　　　　・訓練を好む

　　　　　　　・時間厳守

　　　　　　　・誰に対しても低姿勢（※本心か如何（どう）かは不明）

　……』

　亜蓮を視（み）ていた利家の見立てである。

　全ての調査項目の内、大凡（おおよそ）7割が不明だ。

「……ん?」

　信長が注目したのは、交友関係の項目。

『交友関係　：・芳春院と幸姫が頻繁（ひんぱん）に屋敷に出入り

　　　　　　　・お市が間者（現・諜報員（スパイ）)を使い、独自に情報収集中』

（市め。何をしている?）

　浅井長政死去後、服喪（ふくも）期間に入っているお市なのだが、49日も経たぬ間に妙な動きを見せている。

（後追い自殺対策の為に監視させていたが……その心配は無さそうなのが、現時点での吉報（きっぽう）かな）

　織田氏は時代的なこともあるのか、不幸な最期を遂げた者が多い。

［早逝］

　信秀（1511～1552　信長の父）　　　　　　　　　　享年41

　栄輪院（えいりんいん）（1551?　～1573　信長の妹）享年22

［戦死］

　信康（?　～1544　犬山城築城主）→加納口（かのうぐち）合戦

　信興（のぶおき）（?　～1570　織田信長の弟）→長島一向一揆

　信治（のぶはる）（1544～1570　尾張野府城城主　信長の弟）→宇佐山城合戦

　信昌（?　～1574）　　　　　　　→第三次長島侵攻

　信次（?　～1574　信長の叔父）　→同上

　信広（1528／1531／1532頃～1574　三河安祥城主　信長の異母兄）→同上

　秀成（?　～1574　信長の弟）→同上

　長利（ながとし）（?　～1582　織田信長の末弟）→本能寺の変で戦死

［暗殺］

　信光（1516～1556　守山城城主　信長の叔父）→犯人は家臣・坂井孫八郎

　信行（?　／1536～1558　信長の同母弟）→犯人は信長

［刑死］

　おつやの方（?　～1575　岩村城城主）→逆磔

［自殺］

　信時（のぶとき）（?　～1556　信長の弟　異母兄説）→切腹

［事故死］

　秀孝（ひでたか）（1541頃～1555）　不届き者と誤解され、射殺

　そういった事情の為、酷（こく）ではあるが、病んでいる暇さえ無いのが実情だ。

　そんな中、服喪期間を与えたのは、信長なりの兄妹（きょうだい）愛なのだが、その配慮を無碍（むげ）にするほど、お市は亜蓮に関心を寄せているようである。

（そういえば）

　と、信長は思い出す。

（亜蓮の色白（いろじろ）さは、秀孝に似ているな）

　弘治（こうじ）元（1555）年に、不幸にも14～15歳で射殺された秀孝は、

『15～16（※当時は数え年）にして、御膚（おはだ）は白粉（おしろい）の如く、たんくわんの唇、柔和な姿、容顔美麗、人に優れていつくしきとも、中々例えにも及び難き御方（おかた）様なり』

　と伝えられている。

（奴はもしかして……秀孝の生まれ変わりなのか?）

　信長の実弟にあたる秀孝（『信長公記』では信行の実弟と明記）は、弘治元（1555）年に、庄内川付近の松川の渡しで叔父の守山城主・織田信次によって無礼討ちに遭い、死去した。

　これは信次が家臣等を連れて川狩りに興じていた所、秀孝が供回りもつけずに単騎で乗馬通行をした為、信次の家臣によって、領主の前で下馬せずに通り過ぎようとする不届き者と誤解され、射殺された為である。

　その後、信次は遺体を見て、初めて秀孝に気付き、主家・信長の報復を恐れて逐電した。

　信長は単騎で信次の領内を通行していた秀孝自身にも咎はあるとし、その罪を許していた。

　一方、同じく秀孝の次兄・信行は直（ただ）ちに末森城（現・愛知県名古屋市）から挙兵し、信次旧臣の籠もる守山城下を焼き払う報復を行うものの、信長も兵を出し、信行が出した柴田勝家等の軍勢を追い払ったという。

　1人の死で織田氏は一時、内紛の様（よう）な状態になったのは、大きな話でろう。

　15年前の話だが、信長は強烈に覚えている思い出の一つであった。

（奴は確かに15年前に死んだ……その直後に輪廻転生（りんねてんしょう）でもしたのかな?）

　ルイス・フロイスは自著で信長は無神論者であり、神仏を否定していた記しているが、実際には、

・寺社に度々戦勝祈願を行っていること

・織田氏と縁が深い神社に熱心な支援

・「南無妙法蓮華経」と書かれた軍旗を使用し、京では法華宗寺院を宿所に選ぶ

　→一定の範囲で法華宗も信仰していた形跡

・平手政秀の死を嘆き、菩提を弔う為に寺を建立

　と数々の証拠が存在しているから、その信憑性が乏しいことが指摘されている。

　実際、無神論者であったかは定かではない。

　但し、迷信による弊害を嫌っていたようで、その代表例が無辺という旅僧に纏（まつ）わる天正8（1580）年の出来事だ。

『無辺は石馬寺（いしばじ）（現・滋賀県東近江市）の栄螺（さざえ）坊の宿坊に住み着き、不思議な力を持つと人々の間で評判となった。

　信長は無辺を引見し、出身地等を幾つか質問するが、無辺は態（わざ）と不思議な答えをした。

　信長が、

「何処（どこ）の生まれでもない者ということは妖怪かもしれぬ。

　火で炙（あぶ）ってみよう、火を用意せよ」

　と脅すと、無辺は止むを得ず今度は事実を正直に答えた。

　無辺は不思議な霊験も示すことは出来なかったので、信長は無辺の髪の毛を疎（まばら）に削ぎ落とし、裸にして縄で縛って町中に放り出し追放した。

　更に、無辺が迷信を利用して女性に淫らな行いをしていたことが判明した為、信長は無辺を処刑させた』

　この出来事から信長は、少なくとも神仏に関しては一定の配慮を行うが、それを亜悪用する人間には容赦しないという姿勢（スタンス）と言えるだろう。

（迷信に関しては如何（どう）も思わぬが……もし、輪廻転生ならば嬉しいな）

　違う形ではあるものの、可愛がっていた弟が帰って来たのだ。

　信長は目尻を緩ませ、報告書を読み進めるのであった。

［参考文献・出典］

　谷口克広『天下人の父親・織田信秀 信長は何を学び、受け継いだのか』　祥伝社　2017年

　西ヶ谷恭弘『考証 織田信長事典』東京堂出版　2000年

　太田牛一 『信長公記』

　監修・谷口克広　高木昭作『織田信長家臣人名辞典』吉川弘文館　1995年

　西ヶ谷恭弘『織田信長事典』新人物往来社　2001年

『甫庵信長記』

　谷口克広『織田信長家臣人名辞典 第2版』吉川弘文館　2010年

『日本史』

　谷口克広『信長の政略 信長は中世をどこまで破壊したか』　学研パブリッシング　2013年

　神田千里『東洋大学文学部紀要. 史学科篇』41号　東洋大学　2015年

　脇田修『織田信長 中世最後の覇者』中央公論社　1987年