　私の名は【登美長（とみなが）　澪見（みおみ）】、職業は神話学者である。

　幼稚園から大学までの一貫教育で有名なマンモス校、葦原（あしはら）学園大学部で教鞭を執（と）っていた。

　執っていた……と過去形にした理由は、既に世が教育をする暇（いとま）も許されぬ状態であること、また私自身もそれが叶わぬ身のためである。

　一般的には、私は成功者であったのだろう。甚く無難な学説ながらも学会ではそれなりの評価を得て、やがて神話学における権威と見做（みな）されるまでに至った。

　私生活では天涯孤独な身の上であったが、別段淋しいと感じたこともない。むしろ研究に没頭できたことは望外（ほうがい）の喜びであったと言えた。

　しかし、そんな私の日常は唐突に破られる。天上より神々が降臨し、地上の支配を目論んだからであった。

　まさに国譲りの再現であり、僅かひと月ほどで九州から本州までの全てが天津神（あまつかみ）の軍門に下ることとなる。所詮は人の造り出した兵器など神の力の前では無力であった。

　私は必死で逃げ延びた。天孫降臨（てんそんこうりん）、葦原中津国平定（あしはらなかつくにへいてい）、神武東征（じんむとうせい）、東国（あずまのくに）征討と、神話をなぞるが如く東進する軍勢に背を追われるようにして……。

　その過程で一つの事実を知った。日本国民には神通力（スキル）と呼ばれる異能が宿っている。これが天津神より授けられたものなのか、それとも国津神（くにつかみ）の子孫たる生存本能が成せる業（わざ）なのかは定かではないが、僅かながらも抵抗する術を得たのである。

　しかし、それは完全に遅きに失していた。その能力が明るみになった頃には、私たちは青森県は下北（しもきた）半島、津軽海峡を望める場所にまで追い詰められていた。

　長き旅路の終着点。白く深き霧に閉ざされた海。その風景はまるで世界の果てのようで、どこか神々しく、そして美しかった。

　ここに至るまで多くの人々と出会った。支配に抗おうとする者、嬉々として受け入れる者、スキルを過信して自滅する者、潔く諦めて教化される者、自由を求めて自ら命を絶つ者、そして私のように逃げ続ける者だ。

　それもようやく終わりを迎える時が来た。私は終末の光景を目の前にして、最後に自らのスキルを行使した。

　【胡蝶邯鄲（ヴィニャーナ）】、それが私のスキルだった。

　胡蝶（こちょう）の夢という説話がある。古代中国の道教の始祖『荘子（そうじ）』は、あるとき夢の中で蝶となって舞っていた。そして、目覚めた時、果たして自分は蝶の夢を見ていたのか、それとも自分とは蝶の見ている夢なのか、自問したという。

　また、邯鄲（かんたん）の夢という説話がある。春秋（しゅんじゅう）・戦国時代の中国は趙（ちょう）の国の都・邯鄲（かんたん）において、うだつの上がらない若者が道士（どうし）との出会いを切っ掛けとして栄耀栄華（えいようえいが）を極めるが、人生の終わりに元の自分へと戻り、全てが夢であったと悟るのである。

　そして、ヴィニャーナとはサンスクリット語で『識（しき）』を意味する。これはインド哲学において、地・水・火・風・空（くう）に続いて六大（ろくだい）を成す要素である。

　夢とは何か、現（うつつ）とは何か。人の意識とはどこから来て、どこに帰るのだろうか。これは世界から生じたものか、それとも世界を生じさせるものなのか。

　しかし、一つだけ確かなことがあった。私の意識は時の流れを遡り、そして過去の自分にある警鐘（メッセージ）を鳴らした。

「記紀（きき）とは歴史書ではない――予言書である」

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