　　　　　　　　　　　　　　　※※　７０　※※

　俺は乱れたベッドを整え、床に散らばっていた歴史書をまとめて端（はし）へ寄せる。

「何を今さら。わざとらしく片（かた）づけなくても良いわよ」

　ドアの前でミルクティーのカップを二つ持った灼が呆（あき）れ顔で立っていた。ようやく雑誌をベッドの下へ押し込むと二人分が座れる場所が出来た。

「今度、あんたの部屋を掃除してあげようか」

　積み上げられた歴史書の中からカエルのクッションを発掘（はっくつ）すると床に敷（し）き、その上にポフンッと座る。その際、本が雪崩（なだ）れてしまったがお構いなしだ。

「せっかく整理したのに……。俺にとってはこの方が便利なんだ」

　散らばった本を集め、ぶつぶつ文句を言いつつも微妙によそよそしい俺の態度から灼は伏目がちにベッドの下を睨（にら）む。

「変な本とか、隠（かく）してたり……してないわよね？」

「な、なな……何を言ってるんだッ！　そんなものあるわけないだろ」

　俺は慌（あわ）てて積み直し、精一杯の声で、しかし勢いは尻窄（しりすぼ）みで反抗する。

「ふ～ん……。まあ、いいわ」

　半信半疑の目つきで灼は積（つ）まれた本から『吾妻鏡（あずまかがみ）』を拾い上げた。

「あんた、以前に『吾妻鏡（あずまかがみ）』は北条家を正当化するため、鎌倉時代に成立した歴史書って言ったわよね。それって清（・）和（・）源（・）氏（・）嫡（・）流（・）を絶やしてまで政権を奪った平（・）氏（・）だから？」

　俺は落ち着きと冷静な判断を取り戻すためにティーカップを傾（かたむ）けた。

「世間では確かにそ（・）の（・）説（・）は有力だな。しかし俺の私見は異なる」

「と、いうと？」

　灼もミルクティーの美味（おい）しさを楽しむだけでなく、笑顔で俺が継（つ）ぐ言葉を待つ。

「『吾妻鏡（あずまかがみ）』は幕府が朝（・）廷（・）の（・）裏（・）工（・）作（・）に（・）よ（・）っ（・）て（・）成（・）立（・）し（・）た（・）のではなく平将門（まさかど）以来、平氏の宿願（しゅくがん）だった『北条家』によって――つまり、武士の力によって朝（・）廷（・）か（・）ら（・）勝（・）ち（・）取（・）っ（・）た（・）政権であるという証（あかし）を記（しる）すべき書物だからだ」

　灼は思わず絶句した。しかし、声だけは穏やかに追及を続ける。

「『源氏』や『平氏』といった立場はあまり重要ではないということね。じゃあ具体的には承久（しょうきゅう）三年＜１２２１＞に起きた『承久の乱』を正当化するってこと？」

「まあ、ピンポイントで『承久（しょうきゅう）の乱』に絞（しぼ）ってはないが……歴史上のターニングポイントには違いないな。ともあれ編纂（へんさん）された記述内容は治承（じしょう）四年＜１１８０＞以仁王（もちひとおう）の令旨（りょうじ）が伊豆の北条館に届（とど）くところから始まり、文永（ぶんえい）三年＜１２６６＞六代将軍・宗尊（むねたか）親王が京都に到着して将軍を辞官するところで終わる。

　つまり幕府の黎明期（れいめいき）から北条氏による全国支配――得宗（とくそう）体制が盤石（ばんじゃく）になるまで、ということだ」

　俺は灼の表情に残る落胆を察（さっ）し、斬鬼（ざんき）の念で補足（ほそく）した。

「確かに『平家物語』や『源平盛衰記（げんぺいせいすいき）』に記述されてる内容は『吾妻鏡（あずまかがみ）』にもあるし、同じ平氏同士なのに『平清盛（きよもり）』一門と何故（なぜ）戦ったのかという疑問も残る。異なる視点の部分は源頼朝（よりとも）のところで詳（くわ）しく説明する。

　先（ま）ずは『大江家』が清和（せいわ）源氏に近寄ってライバルの『菅原家』を圧迫しつつ、鎌倉幕府の中枢（ちゅうすう）まで入り込（こ）んだ、という話はしたな？」

「うん。大江広元（ひろもと）の話だったわ」

　灼の言葉に、俺は強く頷（うなず）き、

「実は、もともと『中原（なかはらの）広元』という名で、後に『大江家』の養子となり改姓する。そして『中原家』と『菅原家』は仲が良い」

　と、困った風に笑った。もはや観念した顔で灼は大きく嘆息する。

「……やっぱり『菅原家』が絡（から）んでくるのね」

「まあ、そこが出発点だからな」

　俺は頭を掻いて苦笑し、そして何気なく『歴史検証（ゲーム）』の概略（がいりゃく）で返した。

「今後の内容は朝廷側である『菅原家』の暗躍と誤算、それから『平氏』の台頭と武士による荘園支配だ。――いよいよ終盤（しゅうばん）が近いな」

　俺と灼の前にはミルクティーのカップが二つ。そこに俺は一枚の紙を床に置いた。

「これって源頼朝（よりとも）の死後に発足した合議制のメンバー……１３人よね？」

「ああ。ちなみにそれぞれの出自を見てみろ」

　灼がそれを覗き込む。

大江広元（おおえのひろもと）……もとは中原広元（なかはらのひろもと）。

三善康信（みよしのやすのぶ）……醍醐（だいご）天皇の時代に三善清行（きよゆき）が菅原道真（みちざね）に諫言（かんげん）の手紙を送る。

中原親能（なかはらのちかよし）……実父は藤原北家御子左（みこひだり）流参議・藤原光能（ふじわらのみつよし）。弟に大江広元（ひろもと）。

二階堂行政（にかいどうゆきまさ）……別当・大江広元（ひろもと）の下にいた召人（めしうど）。

梶原景時（かじわらかげとき）……桓武平氏・平良文（よしふみ）＜将門に味方した叔父＞流。

足立遠元（あだちとおもと）……足立郡司であった武蔵武芝（むさしのたけしば）の子孫。菅原家は武芝の外孫。足立遠元の娘が藤原光能（みつよし）に嫁（とつ）ぐ。

安達盛長（あだちもりなが）……藤原氏魚名（うおな）流。出家して蓮西と名乗る。魚名流は秀郷（ひでさと）流藤原氏の祖。

八田知家（はったともいえ）……下野宇都宮家で中原氏の流れを汲（く）む。

比企能員（ひきよしかず）……藤原北家秀郷流。

北条時政（ほうじょうときまさ）……桓武平氏高望流の平直方（なおかた）の子孫。

北条義時（ほうじょうよしとき）……鎌倉幕府の第二代執権。

三浦義澄（みうらよしずみ）……桓武平氏良文（よしふみ）流。

和田義盛（わだよしもり）……桓武平氏・三浦家の庶流。

「どうだ？　これだけでも鎌倉幕府の内情を垣間見（かいまみ）れるだろ」

「まあ……ね。それにしても極端に言えば……事務方は『菅原家』の所縁（ゆかり）で武士は『桓武平氏』なのね。ずいぶんハッキリしてるわ」

　戸惑（とまど）う灼に俺はミルクティーを啜（すす）って追い打ちをかける。

「藤原北家魚名（うおな）流は藤原魚名（ふじわらのうおな）を祖とし、父親は藤原北家の祖となる藤原房前（ふじわらのふささき）だ。祖父は藤原不比等（ふじわらのふひと）だな。

　当初、藤原北家で唯一の公卿（くぎょう）だった藤原魚名（ふじわらのうおな）は左大臣まで登るが、突如、太宰府へ左遷されてから魚名（うおな）流は落ちぶれていく。代わりに兄の藤原真楯（またて）の孫である藤原冬嗣（ふゆつぐ）の流れが将来の藤原氏を作り上げてくことになる」

「その魚名（うおな）流と『菅原家』が関係を持つのね？」

　灼は戸惑いを突き抜けて、もはや嫌味半（なか）ばで笑った。

「延喜（えんぎ）十三年＜９１３＞魚名流の藤原在衡（ふじわらのありひら）は二十二歳で文章生（もんじょうしょう）となる。安和（あんな）二年＜９６９＞安和の変後、七十八歳にして右大臣へと昇（のぼ）った。私見だが恐らく文章生に及第（きゅうだい）するために『菅家廊下（かんけろうか）』で勉強してたのだろう。その方が晩年に催（もよお）した『尚歯会（しょうしかい）』――今でいう学会みたいな有識者会合の説明が付く。七名の出席者ほぼ全員が『菅家廊下』出身者だ。ちなみに――」

　灼はウンザリ顔で言葉の先を継（つ）ぐ。

「その七名に『中原家』が入ってた、ってことでしょ」

「まあ、そうだな」

　思わず俺は苦笑が漏（も）れた。つられて小さく笑う灼は突如、別の色味（いろみ）に疑念（ぎねん）を混（ま）ぜて幼い顔を曇（くも）らせる。

「鎌倉幕府によって全国の荘園に『地頭』と『守護』を設置するという施策（しさく）は、本来は大江広元（ひろもと）の考えでも『中原家』の考えでもない可能性があるってことかしら？」

　俺はよろしい、とばかりに大きく頷（うなず）き、灼の小さな頭を撫（な）でた。

「そうだ。かつて菅原道真（みちざね）が高望王（たかもちおう）に国司としての職分をレクチャーしたように累代（るいだい）『式部大輔（しきぶたいふ）』を勤めてきた『菅原家』は地方行政のエキスパートだ。次はその辺りから源頼朝（よりとも）の話も含（ふく）めて話してゆく」

「む……それ、なんかエラソーで嫌」

　灼は応（こた）えて少し頬を膨らませた。

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●灼のうんちく

鎌倉幕府の１３人。

　この人たちの出自や関係性について実ははっきりとは分かっておらず諸説あります。

　例えば三善康信は漢族系三善（みよし）氏の流れを汲み、紀伝道を世襲した百済系三善氏とは別流で醍醐天皇の時代の三善清行とは繋がりがないとも言われてますが、三善氏の血縁関係には不明な点が多くあるようです。

　関係性と言えば。

　安和二年＜９６９＞に起きた安和の変の10日前に藤原在衡（ありひら）は自ら所有する粟田山荘に学者や文人を招きました。招待客は『菅原文時』『橘好古』『高階良臣』『菅原雅規』『中原有象』『橘雅文』だったようです。

　『橘好古』の祖父『橘広相』は道真の父・是善のもと『菅家廊下』で学び、道真の同僚でもあります。また広相が起草した藤原基経を関白に任じる詔勅に「阿衡（あこう）に任ず」との文字が問題となった『阿衡事件』を解決したのは道真（みちざね）でした。菅原文時（ふみとき）も雅規（まさのり）も道真の長男・高視（たかみ）の子供です。