甲子園彌榮之祝詞(こうしえん いやさか の のりと)

第1話

　こちらは整理番号D-6468 。アーカーシャの保管庫で厳重に管理されている資料である。

　ご存知の通り、時空切開により採取した過去や未来の直接的な観測行為は、複数の時空の均衡を崩す危険性が高いため、現在は慎重な取り扱いが必要とされている。その一方で、ある未来の時点で時空観測者が禁忌を犯すことにより、近未来には過去が流入するであろうということも観測されている。

　この時空の混入により世界文明は崩壊するものと見られている。科学の衰退した未来では、人類は不可思議な文化を生み出しており、文化人類学上大変重要とされている資料をこれから諸君に見てもらう。

　なお、観測者は時空の干渉を受けるため、記述にも現代語とは異なる点が現れる。言語学の観点からも、これらの資料を活用いただければ幸いである。

『甲子会（かふしゑ）、あるいは甲子宴（かふしえん）、かつては甲子園いうて書き表されとりました。

　日本（Hinomoto）ちゅう島々における祭りでおます。国を挙げて開く祭りだして、古（いにしへ）に作られた西宮の丸い社（やしろ）は、それはそれは甚だ巨（おほ）きいこと巨きいこと。いつもは虎神（とらがみ）を祀る氏子の民が西宮の社に訪れ、血潮を滾らせるものだすが、甲子会（かふしゑ）では日本（ひのもと）の様々な所から人々が押し寄せます。

　そして、王貞治（きみのさだはる）や鈴木一朗（すずきのかずあき）、大谷翔平（おほたにのかけひら）といった球御神（たまみかみ）を祀り、人々が神の奇しき力を授かり、国の栄えを希（ねが）います。

　国中（くぬち）から野球（のだま）に優れた若人を集め、野球（のだま）の遊びを競い合う神事（かむわざ）が、甲子会（かふしゑ）ではとりわけ名高うございます。

　逞しき肉叢（ししむら）にひたとくっつく白き衣（ころも）に身を包み、日に焼けた肌の若人らは野球（のだま）の神事（かむわざ）を務めますのや。

　さて、最も強きを定める決勝（きめがち）の様を見ていただきまひょ。

　神楽（かぐら）の音（ね）が甲子会（かふしゑ）の始まりを告げますがかつては雷（いかづち）のからくりで大きな音を鳴らしたそうでおます。

　白き衣の若人らは二手に別れ、恭（うやうや）しゅう頭を下げ、一人が木棹を持ち、一人は白き球を投げます。

　しかしながら、始めの球はわざと打たず、打ち手は空振りするのがしきたりでございます。これには様々なことが言われとりますが、「負けるが勝ち」を示す、あるいは、元々剣舞（つるぎまい）でありましたが、後に木棹を空振るようになったんやと言い伝えられとります。

　席（むしろ）の場には、頭にはちまきを巻いた黒き詰め襟の若人らが、力づけのために組をなしています。大太鼓を打ち鳴らし、きびきびと舞いながらに、球児（たまのこ）を励ます言葉を叫（おら）びます。この雄々しき舞も野球（のだま）の見所の一つだす。

　球児（たまのこ）らは野球（のだま）の神事（かむわざ）の間、水を飲んだらあきませんと戒められておます。しかれども甲子会（かふしゑ）の

客人（まろうど）は、「びゐる」と呼ばれる黄金色（こがねいろ）した神酒（みき）をいただきつつ、野球（のだま）の遊びを拝み見るのが習わしでございます。甲子会（かふしゑ）ではやれしませんが、男盛りを迎えた者の野球（のだま）では、勝った組は黄金色の神酒を頭から被り、諸人（もろびと）の穢れを払います。

　そもそも、野球（のだま）は、打ち手が球を打つごとに本塁から一回りしていくことから、永久（とこしへ）や命の巡りを象（かたど）るともされておます。そのため甲子会（かふしゑ）は、重ねて彌榮（いやさか）をもたらすものであるのだす。

　甲子会（かふしゑ）にて、ときたま起こり得ることとして、野球（のだま）の遊びをする間に雨が降り、場が泥にまみれることがありますが、そのときは汎神圓猊（はんしんゑんげい）がその御業（みわざ）をもって、泥を乾いた土に変えます。この土の蘇りは、地鎮（ちしづめ）にもなるそうだす。

　わてが解くのを聞いていただきながら、野球（のだま）の様を見ていただきましたが、九つ目の裏を持って野球（のだま）は終わりだす。

勝って歓ぶ者、負けて泣く者……甲子会（かふしゑ）では球児（たまのこ）一人一人に紡がれる様々な物語があり、毎年彼らには胸が締め付けられますね。

　負けた組は土を集め、持ち帰ります。この甲子会（かふしゑ）の奇しき土には邪（よこしま）を払う力があるため、家では盛塩のようにして置かれます。

　勝った組が故郷（ふるさと）の学び舎の歌を歌うた後は、厳かな祝詞をもって甲子会（かふしゑ）は締めくくられるのだす』

　──以上が、甲子会（かふしゑ）における「甲子園彌榮之祝詞（こうしえん いやさか の のりと）」である。兵庫県は西宮の甲子園球場にて未来の夏に行われるとされる。

　資料の言葉遣いや文化から鑑みるに、特に20世紀あたり、つまり昭和時代や平安時代の時空が流入し、世界文明崩壊時の未来に混入するであろうと考えられる。昭和期の大阪弁を基本とし、語彙のほとんどが大和言葉で、時折古語が交じる点も興味深い。なお、時空の混乱が起こる前にも、外来語の乱用に反発して、日本では大規模な日本語純化運動が起きる点も考慮されたい。

　見ての通り、甲子園での夏の全国高校野球選手権と神道が習合しており、スポーツ競技でありながらも、宗教行事としての役割を持ち、相撲に似た側面が見受けられる。

　高校球児らは一種の稚児で、試合は球神（たまがみ）に捧げられる。

　阪神タイガースやプロ野球に似た記述もあり、神道野球においてはビールが神酒（みき）とされているとも考えられる。

　この資料では、甲子園における様々な謂れが語られるが、それらが真実であるかはまだ不明であり、儀式の発生と発展を確認するため、他の時代も参照する必要がある。さらなる研究の進展が期待される。

　さて、次に見ていただく資料は、裸祭りと花園の全国高等学校選抜ラグビーフットボール大会が習合しており、全裸でラクビーを行うもので、古代ギリシャのオリンピックのように鍛えあげられた肉体の躍動を賞賛し…………