縄文人の証明② 連歌 V.1.1

第2話 連歌の例

「日本古典文学全集」連歌俳諧集　小学館より

＜引用開始＞

「花で候の巻」という題名の「恋誹諧」　→　「恋をテーマにした連歌」

1.「花で候お名をばえ申舞の袖」という発句から始まり・・・

P.324

65　「若後家の殊勝気もなき寺参り」（わかごけのしゅしょうげもなきてらまいり）殊勝気もなき　→　信心もないのに

66　「声をきくよりついほれげきゃう」「惚れる」と「法蓮華経」を言いかけた造語。これによって法華宗の坊主との情事があらわに示される。

67　「心根は無二亦無三ひとしきに」（こころねはむにやくむさんひとしきに）成仏を願う心は、みんなと同じように一筋であるのに、つい（色香に）迷ってしまった。　→　坊主と未亡人の色事について、65～67の3つの歌で会話を楽しんでいる。

そして、次の68では、また（恋に関連した）新たな話題に展開していくのです（平栗）。

・・・100（1の発句に呼応した100番目の挙句で終了）

＜引用終わり＞

例えば、アメリカには黒人の民族音楽とも言えるジャズがありますが、100年経ってもアメリカ人全員の国民音楽にはなっていない。黒人の血性なくしては、身体がジャズビートで震えてこない。

黒人と白人の血がよく混ざり合うであろう10万年後くらいには、ジャズも「アメリカ人全員の音楽」になっているかもしれませんが。

ジャズを演奏する黒人とそれを聴く聴衆とは別物なのです。

カラオケというのは日本発祥ですが、これは歌手と聴衆が同じ血・同じ感性（血のつながった家族）という在来種・純粋日本人の中で生まれた発想なのです。

日本のNHKが始めた「素人のど自慢大会」を真似した催しが、ここ10年ほどの間に英国や米国で盛んになってきています。歌や演芸の素人がステージに上がり、そのパーフォマンスをプロの歌手たちが採点する、というシステムです。

しかし、欧米の「素人のど自慢大会」はあくまでも演者と観客は別物（別の人種・血性）です。ところが、日本の素人のど自慢大会では、演者も観客も評者も、全員が同じ血の家族。或いは、何百年もの間、一緒に生活してきた同じ村の住人同士のようなもの。

在来種・純粋日本人とは、同じ肌の色、同じ顔つき、同じ言葉を話し、同じ歴史を背負う、家族・親戚同士なのです。

2023年11月7日

V.1.1

平栗雅人