　くだんの男児は残酷なる身体障（しよう）碍（がい）によつて下半身が不自由であり瀟（しよう）洒（しや）なる車椅子に鎮座してをり明（めい）鬯（ちよう）たる運動不足のために豊（ほう）饒（じよう）なる肉（にく）軆（たい）をしてゐた。

　車椅子の男児は毎日愚生に邂（かい）逅（こう）すると「おれのおとうさんはな。なになに連合艦隊の参謀のなになに大尉でな。バルチック艦隊をやつつけて天皇陛下に謁見したがあよ」と『一文字』も相違せず霊（れい）睠（げん）灼（あらたか）なる般（はん）若（にや）心（しん）経（ぎよう）を暗記したやうに獅（し）子（し）吼（く）したものである。

　清（せい）穆（ぼく）なる穹（きゆう）窿（りゆう）で瑞（ずい）雲（うん）が明滅してゐた某日『いきもの』の御（お）勉（べん）強（きよう）中愚昧なる愚生が「いきものはみんな『紐（ひも）』でできてるがあよ」と車椅子の男児に囁（しよう）嚅（じゆ）したら「そんなわけねえ。虫（むし）螻（けら）が『紐（ひも）』でできてゐても天皇陛下が『紐（ひも）』でできてゐるわけがねえ」と激（げつ）昂（こう）したので愚生は喫（きつ）驚（きよう）して「天皇陛下はそげにえれえがあか」と尋問してみた。

　車椅子の男児は「天皇陛下は神様らつけの」と威風堂堂と標（ひよう）榜（ぼう）した。

　此（こ）処（こ）で愚生は『慥（たし）かに神様はみたことねえ。神様は『紐（ひも）』ぢやねえかもしれねえ』とおもふやうになつた。

　くだんの天皇陛下のくだりとおなじ平日の午（ご）后（ご）に燦（さん）爛（らん）たる天候だつたので我我幼児たちは『よいこのいえ』に咫（し）尺（せき）する堯（ぎよう）風（ふう）舜（しゆん）雨（う）の公園にて『おゑかき』をすることと相成つた。

　愚生は『ゑ』が難儀であつた。

　如（い）何（か）なる『絵画』を観賞しても『平面の紐（ひも）の団塊』にしかみえないからである。

　然（さ）様（よう）なる愚生を惸（けい）独（どく）にして元気溌（はつ）溂（らつ）たるおともだちはみな蠅（よう）頭（とう）たるありんこの行軍をゑがいたり蠱（こ）惑（わく）的（てき）なる胡（こ）蝶（ちよう）の舞踏をゑがいたり靄（あい）然（ぜん）たる草（くさ）叢（むら）の神秘をゑがいたりしてゐた。

　鬱（いぶ）悒（せ）しい愚生は頭（とう）顱（ろ）を撓（しな）垂（だ）れておともだちの『ゑ』を観賞してゐるだけだつたが古（こ）色（しよく）蒼（そう）然（ぜん）たる四阿（あずまや）に鎮座して莞（かん）爾（じ）としてゐる先生は然（さ）様（よう）なる光景に掣（せい）肘（ちゆう）をくはへることはなかつた。

『よいこのいえ』では『先生』がおともだちに秋霜烈日の体罰をくはへることは無論のこと形（けい）而（じ）上（じよう）学（がく）的にも形（けい）而（じ）下（か）学（がく）的にもおともだちの唯一無二のかけがへなき霊肉を壇（せん）恣（し）に嚮（きよう）導（どう）することはなかつたのである。

　先生は啻（ただ）莞（かん）爾（じ）としておともだちの成長を見守るだけであつた。

　其（そ）処（こ）でおともだちの『ゑ』を観賞するだけだつた愚生はディスカリキュリアだとかいふ摩（ま）訶（か）不（ふ）思（し）議（ぎ）なる女児ひとりだけが『ゑ』を描破せずに『キャンバス』を『切り裂く』といふ表現をとつたことに喫（きつ）驚（きよう）した。

　爾（じ）時（じ）車椅子の男児が『切り裂かれた』『ゑ』をみてディスカリキュリアの女児を「莫（ば）迦（か）だ。莫（ば）迦（か）だ」と罵（ば）詈（り）讒（ざん）謗（ぼう）しはじめた。

　愚生は鬱（うつ）勃（ぼつ）たる義（ぎ）侠（きよう）心（しん）といふよりもディスカリキュリアの少女の『ゑ』だけが慥（たし）かに『藝（げい）術（じゆつ）である』とおもへたがゆゑに車椅子の男児に激（げつ）昂（こう）して「莫（ば）迦（か）はおめさんらの。これは素晴らしい『ゑ』らの」と咆（ほう）吼（こう）してディスカリキュリアの少女を擁護してやつた。