　大（たい）癡（ち）たる愚生が誕生したのが西暦一九二四年であり儁（しゆん）異（い）たる父親が斃（へい）仆（ふ）したのが西暦一九二五年である。

　前述のやうに端（たん）倪（げい）すべからざる父親と訣（けつ）別（べつ）した愚生であつたが僥（ぎよう）倖（こう）にも暴（ぼう）虎（こ）馮（ひよう）河（が）の愚生の父親を英雄視した花火職人の統領が「おめさんたちに借りをかへさなきやならん」といつて鰥（かん）寡（か）孤（こ）独（どく）の愚生と母親の糊（こ）口（こう）を凌（しの）がせてくれることとなつた。

　愚生が萬二歳程度のことであつたらう。

　婀（あ）娜（だ）なる母親が因（いん）陀（だ）羅（ら）網（もう）の毛糸で編物をしてゐる爾（じ）時（じ）『紐（ひも）』といふ概念を認識した愚生が「みんな『紐（ひも）』で出来てゐるがあよ。すごいむかしすべてはひとつの『紐（ひも）』でね。其（そ）処（こ）から沢山の『紐（ひも）』が出来たがあよ」と標（ひよう）榜（ぼう）し頭脳明（めい）晰（せき）なる母親も愚生が神聖冒（ぼう）瀆（とく）すべからざる先祖たち同様『世界が紐（ひも）でみえてゐる』ことを認識したらしく「おまへの爺さんやとうさんも『世界が紐（ひも）でみえた』があよ」と伝播してくれた。

　愚生が造次顛（てん）沛（ぱい）もなく春（しゆん）風（ぷう）駘（たい）蕩（とう）たる幼稚小学に入学する爾（じ）時（じ）であつたが這（しや）般（はん）の能力を認識した母親は特殊なる存在である愚生を一般的なる幼稚小学に入学させることを踟（ち）蹰（ちゆう）したやうだ。

　不（ふ）撓（とう）不（ふ）屈（くつ）の母親が穿（せん）鑿（さく）したところ狭（きよう）隘（あい）なる長岡市内の僻（へき）陬（すう）に『よいこのいえ』といふ摩（ま）訶（か）不（ふ）思（し）議（ぎ）なる幼稚小学校を発見し此（こ）処（こ）に愚生を入学させることと相成つた。

『よいこのいえ』は旗（き）幟（し）鮮（せん）明（めい）たる幼稚小学なのであるが明（めい）鬯（ちよう）たる『校舎』がなく氤（いん）氳（うん）たる真夏日にはおそとで御（お）遊（ゆう）戯（ぎ）をし靉（あい）靆（たい）たる曇天となれば遊技場を教室として御（お）勉（べん）強（きよう）をし溟（めい）濛（もう）たる豪雨となれば雨（あま）合（がつ）羽（ぱ）を纏（てん）繞（じよう）させて御散歩にゆくといふ『野性的』なる教育を実現してゐる小学であつて同時に秋霜烈日の障（しよう）碍（がい）者（しや）差別の雰囲気が醞（うん）醸（じよう）されてゐた時代にあつて羸（るい）弱（じやく）なる精神身体知的障（しよう）碍（がい）児（じ）を莞（かん）爾（じ）として入学させてゐたことから俊（しゆん）髦（ぼう）たる母親は愚生を『よいこのいえ』に進学させたらしい。