　愚生の『紐（ひも）』の『記憶』によると西暦一八八八年に誕生した愚生の父親も陰陰滅滅たる幼少期より『世界が紐（ひも）でみえる』能力があつたやうだ。

　窈（よう）窕（ちよう）たる愚生の祖母にあたるひとりむすめは再婚し頭脳明（めい）晰（せき）なる再婚相手との末（まつ）裔（えい）たる子息が『萬（まん）福（ぷく）寺（じ）』の後継者となつたのち妖艶淫（いん）靡（び）なる祖母が結核で斃（へい）仆（ふ）したがために愚生の父親は鰥寡孤独の運命に嚮（きよう）導（どう）されていつた。

『萬（まん）福（ぷく）寺（じ）』に居候となつた愚生の父親は荏（じん）苒（ぜん）たる盈（えい）虚（きよ）を閲（けみ）しながらも糊（こ）口（こう）を凌（しの）がんがための伎（ぎ）倆（りよう）を享受せんとしてゐた。

　西暦一九〇六年に発（はつ）軔（じん）した『長岡花火』を観賞した愚生の父親は『世界が紐（ひも）でみえる』能力を発揮して瞥（べつ）見（けん）しただけで『花火の構造』を知（ち）悉（しつ）し幾（いく）許（ばく）かの盈（えい）虚（きよ）を閲（けみ）して古（こ）色（しよく）蒼（そう）然（ぜん）たる長岡市内の花火職人の仕事場に逢（ほう）着（ちやく）した。

　繁（はん）文（ぶん）縟（じよく）礼（れい）の義務教育制度が存在しなかつたがゆゑに天衣無縫の児童らも幼少期から職人のもとになることもおおかつたものの弱冠十代の少年にすぎぬ愚生の父親は頑（がん）迷（めい）固（こ）陋（ろう）なる花火職人たちから厭（えん）悪（お）されて「おめさんみてえな素人の這（は）入（い）る場所ぢやねえ」抔（など）と擯（ひん）斥（せき）されたやうだ。

　軈（やが）て「ぢやあためしにつくつてみろ」といはれた愚生の父親が熟練の職人たちのまへで花火をこしらへたところ魁（かい）偉（い）なる花火の構造は見事で須（しゆ）臾（ゆ）もなく燦（さん）爛（らん）たる長岡花火の職人に黜（ちゆつ）陟（ちよく）された。

　愚生の父親の花火は『玉のすわり』『盆のとりかた』『消えぐち』『ひろがり』『色』共共藝（げい）術（じゆつ）的なる蘊（うん）奥（おう）をきはめたもので造次顛（てん）沛（ぱい）もなく絢（けん）爛（らん）豪（ごう）華（か）なる長岡花火の『蔭』の英雄となつた。

　旧弊を墨守する花火職人の統領も鑽（さん）仰（ぎよう）して躬（み）自（みずか）らの四きやうだいのうちの愛（まな）娘（むすめ）のもとに婿入りさせて伝統ある花火職人の統領の玉座に鎮座せしめむとする。

　花火職人の愛（まな）娘（むすめ）とのあいだに愚生が誕生して玉（たま）響（ゆら）西暦一九二五年の長岡花火で『世界が紐（ひも）でみえる』能力により熟練者であつた彇（はず）の傍（ほう）輩（ばい）の花火が『不良品』だと勘附いた愚生の父親は慚（ざん）愧（き）すべきことにすでに点火されてゐた『不良品』の花火を抱擁し黯（あん）黮（たん）たる宵時の瀲（れん）灔（えん）たる信濃川に抛（ほう）擲（てき）して消火せんと疾駆しはじめた。

　乾（けん）坤（こん）に冠絶する花火職人となつてゐた父親は淼（びよう）漫（まん）たる信濃川の畔（ほとり）に逢（ほう）着（ちやく）する間際に『間に合はん』ことに気附いたらしく鬱勃たる爆発寸前の花火を抱擁するかたちで磊（らい）塊（かい）たる河川敷に四（よ）つん這（ば）いになつた。

　刹那に花火は爆発し父親の肉（にく）軆（たい）は四方八方へと羅利粉灰となり就中（なかんずく）胴（どう）軆（たい）は襤褸（ぼろ）襤褸（ぼろ）になつて氤（いん）氳（うん）たる五（ご）臓（ぞう）六（ろつ）腑（ぷ）が翺（こう）翔（しよう）し赫（かく）奕（やく）たる花火の光輝とともに閃（せん）爍（しやく）したが花火が『不良品』であつたことと父親の犠牲によつて澎（ほう）湃（はい）たる爆風は壅（よう）塞（そく）阻止されひとりの傍（ほう）輩（ばい）や観客にさへ犠牲者はでなかつた。