　天と地と

　愚生には『紐（ひも）』にみえる。

　森羅万象が『紐（ひも）』にみえる。

　茫（ぼう）邈（ばく）たる亜（あ）米（め）利（り）加（か）合衆国の満（まん）目（もく）蕭（しよう）条（じよう）たるアーリントン墓地にて殺伐とした飄（ひよう）風（ふう）のなか切腹自殺せんとしてゐる愚生の三十一歳で終（しゆう）焉（えん）することとなつた人生は結局のところ蕞（さい）爾（じ）たる『紐（ひも）』によつて鞠（きく）育（いく）され蕞（さい）爾（じ）たる『紐（ひも）』によつて破滅する運命にあつた。

　霊肉ともに満（まん）身（しん）創（そう）痍（い）の愚生は曩（のう）時（じ）に激戦地コヒマにて愚生と闘（とう）諍（じよう）したあの運命の米兵の神聖冒（ぼう）瀆（とく）すべからざる墓標のまへに廓（かく）然（ねん）無（む）聖（しよう）と蹲（そん）踞（きよ）をして澎（ほう）湃（はい）と深呼吸をした。

　軈（やが）て愚生は大戦においてあの米兵にとどめをさした旧大日本帝（てい）國（こく）陸軍用の八（はち）面（めん）玲（れい）瓏（ろう）たる銃剣を右手に掌握する。

　すべては『紐（ひも）』だつた。

　獰（どう）猛（もう）なる産声をあげた爾（じ）時（じ）より『世界が紐（ひも）でみえる』といふ能力をもつてゐたがゆゑに斯（か）様（よう）なる人生をおくつて了（しま）つた愚生には夢幻泡影の人生の終（しゆう）焉（えん）にのぞんでゐるいまも世界が琥（こ）珀（はく）色（いろ）に明滅する『紐（ひも）』の団塊としてみえてゐる。

　蕭（しよう）瑟（しつ）の飄（ひよう）風（ふう）にふかれて揺（たゆ）蕩（と）ふてゐる草（くさ）叢（むら）や神（しん）韻（いん）縹（ひよう）渺（びよう）たる天（てん）飆（ぴよう）にゆらめいてゐる鬱（うつ）蒼（そう）たる樹木たちは勿（もち）論（ろん）のこと不彀本（ぽこぺん）たる愚生があれほど憧憬した蓴（じゆん）羹（こう）鱸（ろ）膾（かい）の日本国の象徴たる太陽すなはち天照大神ですら『紐（ひも）』の団塊にすぎないのだ。

『これは悲劇なのだらうか。それとも精緻にして巧妙なる喜劇なのだらうか』

　愚生はくだんの米兵の墓標のまへに跪（き）拝（はい）するかたちで蹲（そん）踞（きよ）しながらあてどもないことを沈思黙考千（せん）思（し）萬（ばん）考（こう）する。

『人間は死んだら如（ど）何（う）なるのであらうか。この人生は本統に意味あるものであつたのであらうか――』

　斯（か）様（よう）にして旗（き）幟（し）鮮（せん）明（めい）たる人生の終（しゆう）焉（えん）にのぞみ『物（ぶつ）軆（たい）にふれることで紐（ひも）の過去がみえる』といふ能力により左手で胸郭を愛（あい）撫（ぶ）し夢幻泡影の人生のあれこれを髣（ほう）髴（ふつ）してゐるとふと気懸かりな映像が脳（のう）裡（り）に現前した。

　奇妙なほど明（めい）鬯（ちよう）たる記憶のなかでは燦（さん）爛（らん）たる日輪のもとに赫（かく）奕（やく）たらしめられてゐる蓴（じゆん）羹（こう）鱸（ろ）膾（かい）の長岡市の公園にて『よいこのいえ』に通学する愚生と『あのひと』がかくれんぼをしてゐた。

　実際にはほかに天衣無縫のおともだちやあの車椅子の少年抔（など）もゐた彇（はず）だが摩（ま）訶（か）不（ふ）思（し）議（ぎ）なることに愚生の記憶には愚生と『あのひと』しかゐない。

　鬱（うつ）蒼（そう）たる森林に囲（い）繞（じよう）された公園で無（む）知（ち）蒙（もう）昧（まい）なる幼少期の愚生が菁（せい）菁（せい）たる草（くさ）叢（むら）に遯（とん）竄（ざん）すると『あのひと』のこゑが響（と）動（よ）めいてくる。

　いわく「もういいかい」と。

　意味深長なる言葉により孑（けつ）孑（けつ）たる脳髄が痙（けい）攣（れん）したやうな感覚になつて愚生は磅（ほう）礴（はく）たるアーリントン墓地にゐる現実にひきもどされる。

　儵（しゆつ）忽（こつ）として飄（ひよう）風（ふう）がやんだ。

　とおもふと厭（いや）にやさしい薫（くん）風（ぷう）がふいた。

『そのときがきたらしいの』と愚生はおもふ。

　愚生は明鏡止水で正座し瀟（しよう）洒（しや）なる上着をはだける。

　介（かい）錯（しやく）なしで切腹せねばならぬ。

　矍（かく）鑠（しやく）たる左手と右手で銃剣を逆手に掌握した愚生は銃剣の切つ先を左側の腹（ふつ）腔（こう）にあてて尠（すこ）しつきさし因（いん）陀（だ）羅（ら）網（もう）の百（ひやく）骸（がい）九（きゆう）竅（きよう）の感覚によって腹（ふつ）腔（こう）内の五（ご）臓（ぞう）六（ろつ）腑（ぷ）の位置を確認する。

　つづいて愚生はあぎとをひきしめ澎（ほう）湃（はい）と深呼吸をし銃剣の切つ先を左腹（ふつ）腔（こう）につきさした。

　激痛に愚生は奥歯をかみしめ中天をあほぎ呻（しん）吟（ぎん）する。

　そのまま愚生が銃剣を右側の腹（ふつ）腔（こう）へと辷（すべ）らせてゆくと柔軟なる皮膚から瑰（かい）麗（れい）なる血潮がながれだし腹（ふつ）腔（こう）内の五（ご）臓（ぞう）六（ろつ）腑（ぷ）の圧力によつて蜿（えん）蜒（えん）長蛇たるかがやかしい大腸があふれでてきた。

　氤（いん）氳（うん）たる霊力をもつて横（おう）溢（いつ）し肉（にく）軆（たい）の搏（はく）動（どう）とともに蠢（しゆん）動（どう）する大腸からは鬱（うつ）勃（ぼつ）たる湯気がでてゐたが然（さ）様（よう）なことに感動するよりも愚生は躬（み）自（みずか）らの皮膚を截（せつ）断（だん）した疼（とう）痛（つう）で断末魔の咆（ほう）吼（こう）をしさうになり『此（こ）処（こ）で誰（たれ）某（がし）かにさとられてはならぬ』とおもひなほして両手にちからをこめ玲（れい）瓏（ろう）たる銃剣の切つ先を右側の肋（ろつ）骨（こつ）へとむけた。