「授業が終わったら、少し怪談を披露（ひろう）したいですね。それくらい、暑いです」

　――と、ステファン・ボアティング先生は、暑さにへこたれているぼくに語りかけてきた。

　ボアティング先生は、西アフリカのガーナ出身の研究者で、ロベール先生と同じく、基本的に英語とフランス語で授業をしているが、日本語での講義も行っている。

　前に廊下でおふたりを見たときは、たしか、フランス語でやりとりをしていたと思う。

　そして怪談が大好きで、暇さえあれば、怪談ライブに行ったり、専門番組を視聴したりしているという。自分で怪談を披露することもある。テレビ番組にも、怪談師として出演した過去がある。

　そんなボアティング先生に依頼されて、特別講義の助手として、文選（もんせん）大学まで来た。

　用意された控え室へと向かうあいだも、先生はフレンドリーに、すれ違う学生に自ら挨拶（あいさつ）をしていた。その明るい雰囲気につられて、向こうから挨拶をしてくることもあった。

　普段はＴシャツ一枚のことが多いが、今日はビシッとスーツを着ている。

　控え室にはボアティング先生とぼくのほかに、誰もいなかった。長机を繋ぎあわせて作った「大机」に、ペットボトルのお茶とかなり豪華なお弁当が置いてあった。

　先生は窓辺に立つと、目の前に広がる古都の町並みを眺めはじめた。そして、うっとりとしたため息をついた。

　机の上には、文選大学の夏の特別講義のプログラムを記した、緑色のチラシも重ねてある。

【歴史の中から「いま」の私たちの課題を探る】

　というタイトルで行なわれる、十回の特別講義は、毎年大盛況のイベントで、大学外から応募者が殺到するらしい。

　ボアティング先生は、この講義に毎年ゲスト参加しているのだという。

【第一回】『史料批判とは何か』……Stephen BOATENG（琥珀紋学院（こはくもんがくいん）大学文学部教授）

　ボアティング先生は、初回の講義を担当する。

　史料批判――歴史学に足を踏み込むならば、必ず身につけなければならない「技法」だ*1。

　ぼくが研究の対象としている中東部アフリカの「現代史」では、例えば、植民地政府が本国へと宛（あ）てた報告書や、教会の宣教師が書き残した手記などが、論文を書く上での「一次史料」として使用されることがある*2。

　しかし、そうした「史資料」は、植民地政府にとって都合のいい内容に書かれていたり、宗教的な啓蒙（けいもう）の必要性を証明するために、現地社会の内実を誇張して記述していたりする場合がある。

　だから、そのような「史資料」に書かれていることを、そのまま鵜呑（うの）みにしてしまうと、特定の物の見方に偏向（へんこう）してしまい、事実を捉（とら）えそこねかねない。

　そこで、客観的な視点から「史資料」の性質を見極めるために施（ほどこ）されるのが、「史料批判」というものなのだ。

　歴史を扱う特別講義ということもあり、まずは「史料批判」から教えるということになっているらしい。

「おお！　これは美味しそうですね！　鱗雲（うろこぐも）さん、食べましょう」

　用意されていたお弁当は、地元の食材をふんだんに使っているものだった。

　日本各地の怪談を集めるのが趣味のボアティング先生は、ご当地の食べものにも目がないとのことで、嬉々（きき）とした表情で割り箸をわった。

「このお弁当を食べたら、先に教室に行って、スクリーンに資料を映しておきますね」

「それは助かります。お礼に、好きなものを取ってください」

　そう言って、自分のお弁当をぼくの前に突き出してくる。

「いえ！　大丈夫です！　これは、あらかじめ決められたぼくの業務ですし、お気遣いだけで嬉しいので、先生がお食べになって下さい」

「そうですか……」

　先生は少し寂しげな表情をしてから、手を合わせて「いただきます」と言った。美しさを感じる所作（しょさ）だった。

　　　　　*　　　　　*　　　　　*

　扇形（おうぎがた）の階段状になった教室には、すでに文選大学の事務員の方がおふたり来ていて、機材のセッティングをしてくれていた。急いでぼくも手伝いに入る。

　そして、スクリーンに映った資料が、ちゃんと切りかわるかどうかを確認していると、教室のなかに受講生が入りはじめた。

　学生よりもご年配の方の割合が多かった。こうした大学の「外部」に窓口を開いた特別講義には、あまり学生は応募しないというイメージがある。夏期休暇より勉強を選ぶ学生は、珍しいだろうから。

　前の方の席は、ご年配の方々で埋まっていく。隣の受講生と他愛（たあい）ない話をするひともいれば、後ろの入口で配られた資料を読み込んでいるひともいる。

　それから十分ほど経ち、満席になった教室に、ボアティング先生が、にこやかな表情をして入室してきた。「みなさんこんにちは」と挨拶（あいさつ）をしてから、小さく手を振りながら教壇（きょうだん）へと向かう。

「それでは、はじめましょう。一時間半の講義になりますが、楽しくやっていきましょうね。さて、まずは自分の自己紹介から」

　講義のタイトルの次に、スクリーンに映し出されたのは、ボアティング先生の簡単なプロフィールだ。

　　　――――――

　ステファン・ボアティング（Stephen BOATENG）

　琥珀紋学院大学文学部教授

　専門……日本古代史（とくに外交史）

　趣味……怪談（ライフワーク）

　好きな食べもの……へしこ、梅ジュース

　　　――――――

　下のふたつは必要なのだろうかと思ったけれど、先生なりのユーモアなのだろう。ちなみに、へしこと梅ジュースは、研究の関係で先生が足繁（あししげ）く通う地域の名産品で、通販で取り寄せるくらい好きなのだという。

「そして、もうひとり紹介しましょう。こちらは、今日私の助手をしてくれる、うちの大学の大学院生の鱗雲さんです」

　突然の紹介に、ぼくは慌てて頭を下げる。なにか言わなければならないと焦り、「よろしくお願いします！」と、急いで付け加えた。疎（まば）らな拍手が、ぼくへと押し寄せてきた。

「さて、今回の講義で問題にするのは、史料批判というものです。ひとつ例を出してみましょう。分かりやすくするために、あえて、歴史から離れた例を使ってみたいと思います。もしあなたに、命の恩人ともいえる友人がいるとしましょう。すると、その恩人のひとが、魔が差してしまってテストでカンニングをしてしまいます。それをあなたは目撃してしまうし、先生にもバレてしまう。後日、あなたは先生に呼び出されて、その恩人のひとが、最近なにか悩みを抱えていないかだとか、そういうプライベートなことを聞かれたとする。あなたは、どう答えるでしょう。もしかしたら、同情の余地があるということを、事実を誇張したり、嘘のエピソードを作ったりして、擁護するかもしれません。それが、良いことか悪いことかというのは、いまは置いといてください」

　熱心な受講生しか集まっていないから、ボアティング先生の声と、ノートを取る音ばかりが聞こえてくる。ご年配の方々のうちの何人かは、万年筆を持っており、小さく「うん」という相槌（あいづち）を打っているひともいる。

「しかし本当は、内申点を上げるためにした行為だと、あなたは知っていた。だけれど、多大な恩がある以上は、本当のことを言うことができない。その恩人のひとのために、本当のことを話すのを避ける。こういう風に、なにか特別な関係が結ばれると、事実を脚色（きゃくしょく）しようとするものです。こうしたことは、歴史にも往々と起こりうるものです。例えば、この恩人のひとを『王』と、あなたを『臣下』として考えてみましょう。すると、この『王』であったり、その『王』が支配する国のことだったりを調べるときに、あなた……つまり『臣下』の言うことを鵜呑みにすれば、事実を掴（つか）み損ねて、臣下の脚色、ようは偏向した見方を歴史的事実だと誤認してしまう。そういうことがないように、史料が持っている主観的な部分を排して、客観的な部分を拾い出す。史料の性質を見極める。これが史料批判だと思ってくださいね。では次に、日本の歴史のなかから、こうした事例を探していきましょう――」

　普段、英語とフランス語で授業をしているボアティング先生。しかし、日本語も流暢（りゅうちょう）に話すことができる。日本に来てから使いこなせるようになったと言っていたが、そうとは思えないほどだ。

　講義がはじまって一時間くらい経ったところで、「給水タイムです」と、ボアティング先生は用意されていたペットボトルの蓋（ふた）をあけた。

「みなさんも、どうぞ。きょうは、とても暑いですからね。ありがたいことに、クーラーをつけて頂いていますが、それでも、水分は失われるものですから」

　それを合図に、受講生の方々は、机の上に水筒やペットボトルを置いた。

　ぼくも、持ち込んだミネラルウォーターを一口のんだ。そして、喉（のど）が渇いていたということに、そこで気付いた。

　それから、先生は講義を滞（とどこお）りなく進めて、与えられた時間をきっちりと守った。万雷（ばんらい）の拍手が向けられると、先生はそれに笑いながら手を振って応（こた）えていた。

【注】

*1 史料批判に関しては、以下の文献に詳しい。渡辺美季「過去の痕跡をどうとらえるのか－歴史学と史料－」東京大学教養学部歴史学部会編『－東大連続講義－歴史学の思考法』岩波書店、2020年、21－39頁。また、歴史学について包括的に論じたものとして、以下の文献が参考になる。遅塚忠躬『史学概論』東京大学出版会、2010年。及び、東京大学教養学部歴史学部会編、前掲書。

*2 植民地期以前から現代まで、ルワンダの国内問題に関与した、国内外の様々なアクターが残した史資料（ししりょう）を分析し、ジェノサイド（ルワンダ内戦）へ至る過程を綿密に探究した、以下の文献を参照されたい。鶴田綾『ジェノサイド再考－歴史のなかのルワンダ－』名古屋大学出版会、2018年。

（2024/12/05 加筆修正）