ぶつ☆もん

『いろは歌』の秘密

『いろは歌』

皆さんご存じであろうこの歌。

いろはにほへと　ちりぬるを

わかよたれそ　　つねならむ

うゐのおくやま　けふこえて

あさきゆめみし　ゑひもせす

七五調・四句で読まれ、四十七音を重複する事無く、全てを用いた歌。

実に完成度の高いものであり、誰しもが知っている歌でしょう。

では、この歌、仏教と何か関係があるのかという話なのですが、そもそもこの歌は仏教の経典が基になっていると言われています。

いろは歌を用いた文献上の最古の例は、『金光明最勝王経音義』と呼ばれるものです。

『金光明最勝王経』は『法華経』や『仁王経』と共に、“護国三部経”の一つに数えられる由緒ある経典で、“音義”はその経典の字義や発音に関する事を意味します。

つまり、『金光明最勝王経音義』とは、“『金光明最勝王経』の解説書”くらいのニュアンスで捉えておいてください。

そして、そこに記されている“いろは歌”は以下のものです。

以〈伊〉 呂〈路〉 波〈八〉 耳〈尓〉 本〈保〉 へ〈反〉 止〈都〉

千〈知〉 利〈理〉 奴〈沼〉 流〈留〉 乎〈遠〉 和〈王〉 加〈可〉

餘〈与〉 多〈太〉 連〈礼〉 曽〈租〉 津〈ツ〉 祢〈年〉 那〈奈〉

良〈羅〉 牟〈无〉 有〈宇〉 為〈謂〉 能〈乃〉 於 久〈九〉

耶〈也〉 万〈末/麻〉 計〈介/気〉 不〈布/符〉 己〈古〉 衣〈延〉 天〈弖〉

阿〈安〉 佐〈作〉 伎〈畿〉 喩〈由〉 女〈馬/面〉 美〈弥〉 之〈志/士〉

恵〈會/廻〉 比〈皮/非〉 毛〈文/裳〉 勢〈世〉 須〈寸〉

“七音・七句”の形式が取られ、四十七音ですので、最後の句だけ五音になっています。

我々のよく知るいろは歌は“七五調・四句”ですので、雰囲気は違って見えますが、音読してみると、同じである事が分かるかと思います。

そして、仏教のニュアンスがしっかりと含まれています。

色は匂へど散りぬるを　（いろはにほへと　ちりぬるを）

我が世誰ぞ常ならむ　（わかよたれそ　つねならむ）

有為の奥山今日こえて　（うゐのおくやま　けふこえて）

浅き夢見し酔ひもせず　（あさきゆめみし　ゑひもせす）

（意訳　花は美しく輝いていても散ってしまう。この世で誰が永遠に生きられるというのか。苦悩多き人生を今日乗り越えて、栄華を夢見たり酔いしれたする事はない）

このように読まれるわけですが、がっつり仏教の思想が含まれています。

諸行無常　→　色は匂へど散りぬるを

是生滅法　→　我が世誰ぞ常ならむ

生滅滅已　→　有為の奥山今日こえて

寂滅為楽　→　浅き夢見し酔ひもせず

諸行は無常なり、是れ生滅の法なり。

生滅（へのとらわれを）滅しおわりぬ、寂滅をもって楽と為す。

これは『大般涅槃経』の一節であり、“いろは歌”をもってこれを表現しているというわけです。

しかし、いろは歌には“裏話”があったりします。

『金光明最勝王経音義』のいろは歌なのですが、その末尾の文字を抜き出してみてください。

止、加、那、久、天、之、須

これを音読すると「とかなくてしす」となります。

万葉仮名の時代の作品ですので、平仮名に清濁の区別がなく、濁点をつけて読むか、つけないで読むかは、文脈で判断されていました。

そうなると「とがなくてしす」、すなわち「咎無くて死す」と読めます。

「咎無くて死す」とは、「私は無実の罪で処刑される」となるのです。

現在知られている“七五調・四句”ではなく、わざわざ“七音・七句”のいろは歌で読まれているのは、作者が“無実の訴え”をしていたのではないかと思われます。

仏教の題材にカモフラージュさせた訴え、というわけです。

暗号文でも、“文頭ないし文末の一字を切り抜いて読む”のは、よく用いられる手法でありますし、もしかすると本当の事かもしれませんね。

そう考えると、このいろは歌の作者は、教養があり、仏教の知識もある、相当高貴な身分の方ではないかと推察されます。

なにしろ、仏教に関して深い造詣がある者は、万葉仮名を用いられた時代だと、学僧かやんごとなき方しかいませんから。

なお、「咎無くて死す」の読みのせいで“いろは歌”は、手習いの歌としては不適切であるとして、一時期排斥されかかっていたほどです。

そのため、現在では意味の分かりやすい“七五調・四句”のいろは歌が主流となったわけです。

明治に入ってからですが、新しいいろは歌という企画がとある新聞で持ち上がり、募集が成されました。

これは「ん」を加えた四十八音のいろは歌であり、最優秀作品は以下のものです。

とりなくこゑす　ゆめさませ　（鳥啼く聲す　夢覚ませ）

みよあけわたる　ひんかしを　（見よ明け渡る　東を）

そらいろはえて　おきつへに　（空色映えて　沖つ辺に）

ほふねむれゐぬ　もやのうち　（帆船群れゐぬ　靄の中）

『鳥啼歌（とりなくうた）』と題されたこの歌は、本当に見事な出来栄えです。

四十七音（もしくは四十八音）を重複させることなく、一つの韻文を完成させる。

あなただけのいろは歌、作ってみませんか？

“いろは”と言えば？＞（　－ω－）人　　(´・ω・｀　)＜弘法大師降誕会！