ぶつ☆もん

あなたは今、『退屈』ですか？

『退屈』とはどのような状態であると、あなたは考えていますか？

特にやる事がない。

あるいは、何かしらの事象に対して関心がない。

こんな感じでしょうか。

何かしらの式典でのお偉いさんからの祝辞やら挨拶なんぞ、まさにその典型例で、はよ終われ～とあくびの一つでも解き放っていた事でしょう。

ですが、それは修行が足りていない証拠です。

なぜなら、『退屈』の本来の意味は、「修行の厳しさに“屈”し、修行の場より“退”く事」を指しているからです。

人は何かしらに興味を持つと、精神的高揚を覚え、その刺激を欲するようにできています。

その高揚を持続できればよいのですが、何度も続けている内に“飽き”が来てしまう。

そこでスパッと離れられれば良いのですが、何かしらの事情により続けざるを得ない時、それは快楽や高揚から苦痛へと変じてしまう。

興味を失った事象が苦痛となるのは、『退屈』だからです。

熱意を持って出家し、修行に打ち込もうとも、その熱意を打ち砕く厳しさに精神が蝕まれ、そして、魔王（マーラ）が耳元で囁くのです。

「苦しいのであれば、投げ出してしまえ」と。

その悪魔の囁きに負けると『退屈』となり、『退屈』はあらゆる作業の効率を低下させます。

単純作業中にBGMを流すのが効果的なのは、定期的な刺激を補充し、魔王（マーラ）の誘惑を薄める効果があるからです。

とは言え、『退屈』がすべて悪ではありません。

精神的、肉体的に弱っている時は余暇を得て、休む方が重要になるからです。

休んでいる時にはむしろ、『退屈』であることが何より幸せなのです。

そうです。『退屈』とは決して無価値なものではありません。

何もやる事がない、と言う事は、普段やれない何かをやる機会があるという事なのですから。

かつての人類には今あるような文明の利器はなく、獲物を求めて各地を歩き回り、食べ物を得るだけで一苦労していた時代もありました。

そんな状態では『退屈』などと言ってはいられませんね。

しかし、その日はすんなり獲物にありつけ、腹を満たされてゴロンと横になると、その視線の先には何があるでしょうか？

流れる雲か、あるいは輝く星々か、普段は忙しくて流してしまうそんな自然を、よくよく観察する“機会を得る”ということです。

雲は風によって運ばれ、形を変える事を知る。そして、雨を降らせる事も知る。

これが“気象学”の基礎となりました。

あるいは、輝く星々に一定の法則性を見出し、動かない星を見つけて方角を知り、あるいは季節での空の変化に気付く。

“天文学”はそんなところからスタートしていったのです。

糧を得る以外の事に労力と思考を当てれたからこそ、人類は今の社会を築いて来れたのです。

『退屈』であったからこそと言えるでしょう。

作業のメリハリを付けたり、あるいは新しい事に挑戦をする。『退屈』があればこそ変化を求め、そこに新たな発見が生じるのです。

屈して退くのもまた、人の歩む道です。

覚者となるか、転輪聖王（てんりんじょうおう）となるかで揺れた仏陀のごとし。

解脱のために修行に打ち込み、『退屈』と言う魔王（マーラ）に打ち勝たねばならないが、『退屈』という余暇こそ、人類の進歩のための思考する時間にもなる。

どちらを取るのか、これもまた、人の悩みであろう。

しかし、やり直すことができるのが、仏教なのです。

有為転変（ういへんぺん）こそ、人類の、世界の有様なのです。

さあ、あなたもそんな変化を求め、『退屈しのぎ』にでも興じてみませんか？

波乱万丈は疲れる＞（　－ω－）人　　(´・ω・｀　)　＜退屈はむしろ幸せの証