ぶつ☆もん

人助けをして教団追放！？

仏陀より戒律を受けた出家者のお話。

ある時、雨で川が増水しているところに居合わせた出家者が、川岸で困り顔で立ち往生している“女性”に出会いました。

何事かと尋ねてみると、どうしても向こう岸に渡る用事があり、この川の有様では渡ることができないと嘆いていたのです。

出家者は悩んだ末に“女性”を担いで増水した川を渡り切り、女性を無事に対岸まで送り届けました。

その足で急いで仏陀の下へ向かい、拝礼してこう述べた。

「私は川が増水して困っている“女性”を見捨てられず、その人を担いで対岸に渡してしまいました。“女性”に触れてはならない、という戒を破ってしまいました。どうか私を破門してください」

仏教には出家者が破ってはならない十戒があり、その内の一つに不婬戒（ふいんかい）、すなわち女性と接触、特に性行為に及んではならないとあります。

“女性”を担いだと言う事は、“女性”と体を密着させたと言う事であり、明確に戒に抵触しているということです。

困っている“人”を助けた善行なんだし別にいいんじゃない？　と思われるかもしれませんが、それこそまさにその通り！

ここに落とし穴、と言うか認識の差異が生じます。衆生と出家者では、見ている世界が違うのです。

出家者は困っている人を“女性”と認識したため、戒を破ってしまった。

もしこれを“女性”ではなくただの“人”と性別を意識しなければよかったのですが、“女性”を意識してしまったがための失敗です。

心の隙間に魔王（マーラ）が入り込み、出家者が進んで“女性”に触れさせた。“人”と認識できなかった修行不足の表れなのです。

仏陀もそれをすぐに認識し、進んで戒を破ったと言う自覚もあるので、教団からの追放を言い渡し、出家者がまとっていた糞掃衣（ふんぞうえ）を剥ぎ取りました。

こうして教団から追放された男ですが、その去り際、男の背中に仏陀はこう語りかけました。

「また来なさい」

教団を去った男は折を見て再び仏陀の前に現れ、教団への再入信を述べ、仏陀もまたそれを温かく迎え入れました。

そして、再び出家者となった男は、“元”後輩達に頭を下げて拝礼し、その教えを請いました。

再入信したわけですから、今度は自分が後輩になります。

以前の事をリセットして初心に帰り、かつての後輩にも頭を下げたというわけです。

「貪と瞋に打ち勝って、生と死の彼岸に至る者となれ」

これは仏陀の言葉ですが、噛み砕いていうと「執着と怒りを捨て去って生と死の超越者になろう」という悟りの境地を教えた言葉です。

“彼岸”とは川の向こう岸を意味します。

そして、仏教では悟りへの妨げとして、“暴流”という言葉を用います。

“暴流”を越え、“彼岸”に到達する事を悟り、すなわち涅槃（ニルヴァーナ）へと至るということです。

再入信した男は修行を重ねて涅槃（ニルヴァーナ）に到達し、輪廻の輪より解脱する事に成功します。

あるいは、増水した川を乗り越えた彼は、手順を誤っただけで、解脱のための資質をすでに備えていたのかもしれませんね。

そうです。人生、やり直しが利くのです。

一度や二度の失敗でへこたれてはいけません。

命が尽きない限り、再出発の機会はあるのです。

要は、心持ち一つで人生はどうとでも切り開いていけると言う事です。

さあ皆さん、前を向いて進んで行きましょう。

倒れても起き上がればいい。

失敗してもやり直せばいい。

「また来なさい」

そう、諦めない強靭な精神こそ、成功へ導く唯一無二の道標なのですから。

よろしく、先輩＞（　－ω－）人　　　(´・ω・｀　)　＜歓迎するで、“元”先輩