岩の上に立つ（神の名は）

第9話 鬼による方式改変

「イエスの方式ってどんな感じ？」

　　「多分、元禄に似てる」

「説明して」

　　「うん」

・・・

◉げんろくぶんか【元禄文化】 | け | 辞典 | 学研キッズネット https://kids.gakken.co.jp/jiten/dictionary02400425/

以下資料より：

江戸時代前半，大阪を中心にさかえた清新な町人文化。

第5代将軍しょうぐん徳川綱吉の元禄年間（1688〜1704年）が最盛期にあたるので，元禄文化の名がある。

上方に花開いた町人文化 この時代，農業・商業ともにさかんになったが，とくに都市の発達にともなって商業がさかえ，大阪はその中心であった。

そして，大阪の町人たちを中心に上方（京都・大阪）に花開いたのが元禄文化である。

コーチ 元禄文化は，そのにない手となった大商人の，比較的自由な気風を反映して，明るく活気にみちた文化であった。

（引用感謝）

有名なのが

「生類憐れみの令」。

発布の結果、野良犬でも人里から駆逐されなかった･･･それで「犬公方」（ｲﾇｸﾎﾞｳ）のあだ名が付いた。

この知識は、聖書の深読みに欠かせない。

■暖かなイエス

イエスの精神と、世の神の精神は聖書の中に混在している。

それはある種の温度センサーで察知できるだろう。

世の神（前の神）→　潔癖症

イエス（後の神）→　寛容

（暖かいのはどちら？）

世の神の「滅菌主義」は、背筋が凍る。

それは、ノアの大洪水から読み取れる。

悪くなったら→　滅菌

イエスの精神は逆。

寛容と忍耐で→　温める

■雑草は殲滅なのか？

過去に知った意外な話がある。

→　雑草は身近な薬草

◉あの「ひっつき虫」の驚きの薬効 | 雑草を宝物に～日本で唯一の野草マイスター養成講座 https://ameblo.jp/ichigo-ichie-puti/entry-12771951649.html

以下資料より：

私たちが「ひっつき虫」と呼んでいるこの野草は、「センダングサ」といいます。 センダングサ属は、日本ではあまり注目されていませんが、海外（原産国のアメリカ）ではハーブとして利用されている歴史ある野草で、薬理学的な研究が行われています。

（引用感謝）

近年、石油などから合成した薬剤が充満した。

問題は天然成分と同一でない場合、特許にならない事。

特許出願の拒絶理由に、

このようなものがある。

→　新規性があること

つまり、「天然成分そのまま」の化学式には「新規性」が認められない。

そういう意味である。

◉発明って何だろう？｜経済産業省北海道経済産業局 https://www.hkd.meti.go.jp/hokig/student/h02/index.html

以下資料より：

「創作」とは、新しいことを創り出すことをいいますので、「発見」と区別されます。 したがって、天然物の単なる発見などは、特許法上の「発明」になりません。

（引用感謝）

■創造物より創作物

「 天然成分の薬効を発見した」

だが、そのままの成分を独占しようとしても、漢方だから独り占めできない。

そこで、化学式の一部を変更して「創作物」だと主張する。

これは、創造主の権利を知っている鬼の考えに重なっている。

天然の薬効成分は、創造主の権利に属するもの。

鬼はそれを紹介したとしても利益を得られない。

商業ベースに乗せて配下に独占利益を与えるため、「創作」（化学式が一致しない形）を目指すのが手段となっている。

「ここが違うぞ」

これは、「創造主の意図」をはみ出しており、その弊害は不自然な薬物を飲用した人に跳ね返って来る。

「一部改変」の手法は、化学式だけではない。

イエスの墓の前に出現した「二枚目の主」が「方式の改変」を行っている。

同じように見えて、式の一部が微妙に改変されているのである。

イエス式→　自然体

世の神式→　不自然体

結果、近代のキリスト教世界では多くの戦争や疫病、飢饉が発生した。

鬼による改変前の、

「御子が教えた自然体」はどこに行ったのだろう？

漢方が東洋に広まったように、それは東洋の蔵の中にある。

古き良き日本の文化である。