『通釈③　五、火鼠の皮衣』の現代語訳だけを抽出したものである。

五、火鼠の皮衣

　左大臣阿倍のみむらじは、財産が豊富で家がたいそう繁栄している人でおいでになる。

　その年来ていたという唐土（もろこし）船の（船主であり唐土に居る）王慶（わうけい）という人のもとに文（ふみ）を書いて、「火鼠（ねずみ）の皮（かは）といわれている物、買って送ってよこしてくれ」と書いて、心がしっかりした者を（旅団として数人～十数人）選んで、小野の房守（ふさもり）という人をその長にすえて（その来ていた唐土（もろこし）船で唐土へ）派遣する。（房守は船に乗って、手紙を）持って（唐土に）到着して、かの唐土に居る王慶に（手付の）金を渡した。

　王慶が文（ふみ）を広げて読んで、その返事を書く。

「火鼠の皮衣（かはぎぬ）は、この国に無い物です。名前は聞いたことがあるけれども、未（いま）だ見ない物です。世に有る物ならば、この国にも（当然）持って来ているはずでしょう。非常に難しい商（あきな）いです。しかしながら、もし天竺（てんじく）（インド）に、万が一でも渡っていれば、もし（その天竺の）富豪の人たちに訪問して求めてみますが、（やはり）無い物でしたら、お使い（房守）にあずけて、（手付の）金をお返えし申し上げましょう」と書いてあった。

　かの唐土（もろこし）船が（筑紫の港に）来た。

　小野の房守（ふさもり）が、その船に乗って来て、都に上るということを聞いて、あゆみ、（また）早く走る馬を（数頭）もちいて、お走らさせになり、迎えさせなさったその場合、馬に乗って、筑紫から、たったの七日で（房守は）参上した。

　文（ふみ）を見ると、そこに書くには、

「火鼠の皮衣、やっとのことで、人を派遣してさえもということで、献上しています。今の世にも、昔の世にも、この皮はたやすく見つからない物であったのです。昔、徳の高い天竺（てんじく）（インド）の高僧が、この国（唐土）に持って来て滞在した西の山寺にあると聞き及びまして、朝廷に許可を取って、なんとか買い取って献上します。『対価の金が足りない』と国司（地方知事）が、お使い（房守）に申し上げたので、王慶の物を加えて買いました。いま金五十両を頂かないとなりません。船が帰るのにあずけてお送りください。もし、金を頂けないものでしたら、あの皮衣の品を送り返してください」と書くのを読んで、

「なにをお思いか。いま金、少しではないか。ありがたくも送ってくれたものだ」と言って、唐土（もろこし）の方に向かって伏し拝みなされる。

　この皮衣を入れた箱を見れば、種々の麗しい瑠璃を彩って作ってあった。

　皮衣を見れば、紺青（こんじやう）の色（濃い鮮やかな藍色）である。毛の先には、金（こがね）の光がし、きらきらしていた。

「宝と見え、荘厳なることは並ぶ物はない。火に焼けないことよりも、美しいことこのうえない。なるほど、かぐや姫がほしがられるわけだ」とおっしゃって、「ありがたい」と言って、箱に入れなさって、何か適当な枝にくくりつけて、ご自身の化粧を非常に丹念にして、（この皮衣を）渡して、きっと泊まってやろうぞ、と思って、歌を詠み、（箱の結びに）はさんで、持って行ったのだった。

　その歌は、

「かぎりなき思ひにやけぬかは衣袂（たもと）かはきてけふこそはきめ」

（限りない思い（思ひの火）にも焼けない皮衣、（涙で濡れた）袂が（その火で）乾いたので、今日こそは着るのだ）

とあった。

　家の門に、（皮衣を）持って来て立った。

　竹取の翁が出てきて、それを受け取ってかぐや姫に見せた。

　かぐや姫が皮衣を見て言うには、「美しい皮であるようです。（しかし）とりわけ本物の皮であろうということもわかりません」。

　竹取の翁が答えて言うには、「とにかく、まずは招き入れて差し上げましょう。世の中に見られない皮衣の様子であれば、これを（本物）とお思いなされ。人をひどくきびしい目にあわせられたり、しいたげなされたりなさいますな」と言って、呼んで、家へ上げて差し上げた。

　このように（大臣を）家へ上げたので、今度こそは、必ず一緒になるだろうと、女（媼）も心に思ったのだった。この翁は、かぐや姫の独り身であることに心痛めていたので、良い人と一緒にさせようと努力はするが、ひたすら嫌だというのであれば、強制することができないのだから、（大臣を家に上げて期待するのも）道理である。

　かぐや姫が翁に言うには、「この皮衣は、火にくべても焼けなければ、それこそ本物であろうと思って、人の言うことも聞くでしょう。『世に見えぬ物であれば、それを本物と疑うことなく思うのがよい』と（あなたは）おっしゃる。それでも、これを焼いて試しましょう」と言う。

　翁は、「それはそうである」と言って、大臣に、「このように（かぐや姫が）申しております」と言う。大臣が答えて言うには、「この皮は唐土（もろこし）にもなかったものを、やっとのことで求め尋ねて得たものです。何の疑いがあるでしょう。そうは言っても、はやく焼いて見てください」と言って、火の中にくべてお焼かせになると、めらめらと焼けてしまった。

「やはり、偽物の皮であったのだなあ」と（翁が）言う。

　大臣はこれをご覧になって、顔は草の葉色になっておいでだった。

　かぐや姫は、「ああ、うれしい」と言って喜んでいる。

　かの（大臣が）お詠みになった歌の返事は、

「名残りなくもゆとしりせばかは衣思ひ（火）のほかにお（起・置）きてみましを」

（あとかたもなく燃えると知ってしれば、この皮衣を、思いのほかの美しさに寝ないで見ていたものを（火の外に置いて見ていたものを））

と、書いてあったということだ。

　そういうことで、（大臣）は帰っておいでになった。

　世の人々は、「阿倍の大臣は、火鼠の皮衣を持っておいでになって、かぐや姫と一緒になられたのですかね。ここに居られるのですか」などと聞く。ある人が言うには、「皮は火にくべて、めらめらと焼けてしまったので、かぐや姫はご一緒にはならなかった」と言ったので、これを聞いて、「遂げ」の無いものを「あへなし（阿倍なしの洒落）」と言ったという。