迷宮プロレス道 ～伝説のおっさんレスラー、ダンジョン配信で無双する～

第137話 人間と書いてプロレスと読む

　言霊（ことだま）という信仰がある。

　神道を始めとする世界各地の古代宗教に伝わる、口に出した言葉は実現する――という考えだ。

「誰それが不幸になればいいのに」と多くが願えばその通りになるし、「ああ、自分の人生なんてお先真っ暗だ」と当人が深く思えばそれらは実現する。そういう素朴な信仰の形である。

　しかし、表の世界には伝わらない、呪術の世界ではそれは異なる。

　言霊が現実化するのではなく、現実を言霊に閉じ込めるのだ。

　神道では荒御魂（あらみたま）、和御魂（にぎみたま）というものがある。

　前者は人に害をなす悪神であり、後者は人に恵みをもたらす善神だ。

　だが、それらは簡単にひっくり返る。

　悪神をもてなせばそれは和御魂に変わるし、善神も粗末に扱えば荒御魂と化す。

　本来の意味での言霊とは、そうした相互作用を生み出す呪（まじな）いなのである。

　千年の昔。

　平安京の御代には酒呑童子は現世（うつしよ）の存在であった。

　京の都の北西、大江山に絢爛豪華な大城（おおじろ）を築き、土蜘蛛と呼ばれる一族を率いたあやかしの王であった。

　千年前、この国（日本）にはたしかにふたつの王が存在したのである。

　人間の目から見れば、それは大皇（おおすめらぎ）が統治する日の出（い）ずる国。

　あやかしの目からは、それは鬼神が睥睨（へいげい）する日の没する国。

　そういう国であったのだ。

　しかし、日の出ずる国の帝はそれをよしとしなかった。

　昼も夜も、己が手で支配したいと願ったのだ。

　これは一概に権力欲とは言えない。

　夜の支配者であるあやかしどもは、人間を人間とも思わない。

　日が没すれば我が物顔で京の都を闊歩（かっぽ）し、赴くままに人を喰らう。

　まぎれもなき悪だったのだ。

　まあ、これはあやかしの側から見れば言い分もあろう。

　人間どもは火を発明して以来、ずっと夜を払い続けてきた。

　あやかしからすれば、先に領分を破ったのは人間の方なのだ。

　夜の世界ではたしかにあやかしが横暴を振るっただろう。

　しかし、昼の世界であやかしを狩り続けたのは人の側なのだ。

　これは少々視点が高く（メタ的に）なりすぎるが、無数に存在する平行宇宙の中で、この世界は特段に魔素（・・）が薄い。

　たかが陽光ごときに散らされる魔素しか存在しない世界では、あやかしどもは夜に生きるしかなかったのだ。

　魔素で構成されるあやかしは、光に当てられるとたちまちその超常の力を失う。

　その中で、異彩を放ったのが酒吞童子である。

　曰く、天津神（あまつかみ）と国津神（くにつかみ）の不義の子であるという。

　曰く、人でありながらあやかしの肉を喰らったという。

　曰く、大皇と荒御魂が睦（むつ）んだ忌み子であるという。

　本当の来歴は誰も知らない。

　夜であれ、昼であれ、変わらぬ暴虐を振るった鬼は、昼（人）に追われる者の王として君臨したのだ。

　このまま、昼（人）の世界を飲み込んでくれ。

　昼（人）に追い散らされる我らを救ってくれ。

　そんな願いを携えて、列島各地の夜（妖）が酒吞童子の麾下（きか）に集（つど）った。

　しかし、当の酒吞童子にはそんな様子は見られない。

　日々酒宴を楽しみ、ふと思い立ったがように人間どもを蹴散らすだけだ。

　夜（妖）どもは非常な不満を抱えていたが、酒呑童子の圧倒的な力の前には口に出すこともできなかった。

　酒呑童子がとくに楽しみにしていたのは、源頼光（みなもとのよりみつ）とかいう昼（人）との戦いであったらしい。

　この人間は、大皇に仕えるサムライという人間らしい。

　大皇に侍（さぶ）らう者、という意味なのだそうだ。

　頼光は４人の配下を引き連れ、たびたび大江山にやってきた。

　そして酒呑童子はそれを喜んだ。

　頼光は云う。

「血の気の多い郎党でな。こうして発散させねばならんのだ。あと、ついでに退治されてくれると助かる」

「誰が退治されてやれるかよ」

　酒呑童子は応える。

　頼光自身は戦わない。

　細身でなよなよした、いかにも貴公子と言った風情だった。

　ひいふうひいふう言いながら、大江山への険しい山道を歩いてくるのだ。

　卜部季武（うらべのすえたけ）、碓井貞光（うすいさだみつ）、坂田金時（さかたのきんとき）、渡辺綱（わたなべのつな）の４人の荒武者を引き連れて。

「大将、山登りなんて面倒ですからね。山を囲んで矢の雨を降らせてやればいいんですよ」

「あー、いや。山の麓から矢が届く化け物なんて君だけだからね？」

　卜部季武は右腕だけが異様に長く、太い。

　その指先は鉤状に曲がって硬直している。

　日ノ本でも最高と言われる弓の名手だが、しかし、それでも酒吞童子に矢は届いていない。

「うちの太郎にやらせときゃァいいんすよ。こいつ、放っておいても喧嘩売りに行くんだし。そんなことより今年の稲が気になるんすわ」

「碓井くん？　あのねえ、ボクにも立場ってものがあってね？　あー、それから弟子をあんまり放任するのはどうかと思うなあ」

　碓井貞光は色黒ののっそりとした男だ。

　鎧を脱がせて襤褸（ぼろ）を着せれば、百姓か木樵にしか見えないだろう。

「おす！　自分が行くでごわす！　今日こそ一番、土をつけてみせるでごわす！」

「待て、お主の番ではなかろう。拙者もこの日のために技を磨いてきたのだ」

「まとめてかかってきてもかまわんのだぞ？」

「「それでは武士の一分が立たぬ！！」」

　酒呑童子の半ば呆れた言葉に、声を合わせるのは坂田金時と渡辺綱だ。

　碓井貞光の弟子である金時は、金太郎のおとぎ話でおなじみの彼だ。七尺（約210㎝）を超える長身だが、遠くからではそうは見えない。横幅が大きすぎるのだ。筋骨を丸めた団子のような男であった。

　彼と言い合いをしたのは渡辺綱。

　一見して女と見紛うような痩身の美貌。本当に男なのかすらわからない。金時と綱が向かい合う姿は、一本の稲と太くそびえる杉のようだった。

「して、主（あるじ）殿、今日は拙者の番であったろう？」

「いやいや、おいの番でごわす。この前、綱は片手でぶん投げられていたでごわす」

「この間に弓でぶち抜いちゃえばいいんじゃない？」

「今年はいい稲ができると思うんだけどなあ」

　好き勝手を云う郎党どもに、頼光は烏帽子を脱いで頭を掻く。

「まあ、こんな感じだからさあ。酒呑童子くんは誰がいいと思う？」

「フハッ！　それを儂に聞くか。たまには貴様自身がかかってきてはどうだ？」

「あー、いや、そういうのはなしで」

「なんとも手応えのない男じゃのう。どちらでもいい。虫拳でもして決めろ」

　酒呑童子がそういえば、金時と綱は大真面目に虫拳（じゃんけん）をはじめる。

　何回かあいこを繰り返し、金時がカエル、綱がナメクジを出す。

「おおしっ！　おいの番でごわす！」

「くうっ、一生の不覚！」

　狩衣の上着を脱ぎ捨てた金時が、腰に巻いた荒縄を締め直す。

　蹲踞の姿勢で腰を落とし、酒吞童子に向かい合う。

「発剄、よいでごわす」

「フワッ！　貴様らは相変わらず面白い！」

　酒呑童子は、坂田金時の前に立つ。

　酒呑童子の身体は金時に比べればずっと細身だ。

　しかし、どういうわけか今度は酒呑童子が杉の大木、金時がわらしべに見えてくる。

「残ったッッ！！」

　だが、そのわらしべが弾けるように加速した。

　額から酒吞童子の胸に突っ込み、爆音とともに、その身体を二三歩後ろも後退りさせる。

「フハッ！　面白い！！」

　酒呑童子は金時のぶちかましを受け止めると――

　――これが、本当の話だ。

　現在の伝承では、酒呑童子は源頼光の奸計にかかり、酒に酔って油断したところを討伐されたとされる。

　しかし、それは真実ではない。

　いや、真実の一端ではある。

　だが、それだけではない。

　そんな情けないやられざまは、酒吞童子を封じたい者たちが言霊（アングル）として残したものだ。

　昼の者（人間）たちが描いた言霊（アングル）により、その輝かしい日々は単純な勧善懲悪に塗り替えられた。

　それについてはおいおい語る機会もあろう。

　だが、いま重要なのはそんなことではないだろう。

　いま重要なのは、酒呑童子とクロガネの戦いだ。

　千年の時を超え、坂田金時が発明した（・・・・）相撲のぶちかましを、酒吞童子がクロガネに向かって放ったこの瞬間であろう。

　轟音が鳴り響く。

　おさかなプロレス道場が震える――否、揺れる。

　酒吞童子という一個の弾丸が、砲弾が、肉塊が、クロガネという城塞（フォートレス）に衝突する轟音。

　城塞は避けなかった。

　城塞なのだから当然だ。

　城塞は動き回るものではない。

　城塞は揺るがなかった。

　城塞なのだから当然だ。

　城塞は砲弾の一発で揺るぐものではない。

「ハッ！　前頭（まえがしら）ぐらいにはなれんじゃねえか？」

　口の端から血を垂らしながら、クロガネが笑う。

　酒呑童子のぶちかましを、分厚い胸で受けていた。

　その胸には、酒呑童子の二本の角が突き立っている。

　角を伝って、根本から鮮血が酒呑童子の顔を流れる。

「フハッ！　いいぞ、人間！　それでこそだ！！」

　酒吞童子もまた笑う。

　人間（金時）の技まで使ってみせた。

　しかし、この人間（クロガネ）はそれを正面から受け止めてみせた。

　人間（プロレス）とは何なのか。

　酒呑童子は、それを知りたいと願った。