見定めると思って逆に見定められましたね。

＞罪を侵したしたのであれば処分なさればよいと思っております
→犯したのであれば

＞利休めはとかく果報のものぞかし
＞菅丞相になると思へば

利休の辞世の句の一つとされているモノですね。

菅原道真と同じ立場（無実の罪により非業の死を遂げ後世神に祀られる）になることを意図して、利休は自分の死をプロデュースした感もあったので、
その目論見を叩き潰すには、嫌らしくも良い手ですね。

やはり秀長の下記セリフ、作中世界の後世で秀持の人物評として引用されそう。

＞「小牧から思うておったが、餅は性格が悪いわ」

策略家としての高評価（支払うべき対価や犠牲を抑えつつ相手の嫌がる事を仕掛けてくる）を端的に表してるので。

最上義光があの不幸な連座で娘を喪って決定的に徳川方についたようにはなっていないから、少しは豊臣方もマシかなと。

家康の背後を脅かせるので、東北勢はある程度抑えておきたいですよね。
東北鎮圧に手間取るなり、失敗して兵力や領地を多少なりとも削れれば御の字。
家康は史実ほどの勢力と影響力はないだろうから、ここからは気を抜かずに評判を落としつつ、勢力を削る方向でやれば、後は暴発するか小さくなって耐えるしか道がないかな。

史実では政宗も野心満々で色々と影で動いていたし、今世でも史実同様に一揆を起こさせたりしているのに…。主人公の嫌悪感警戒感バリバリで、今世はまだ中立だったのに潜在的な敵にさせられてしまった家康さんが不憫。ダブルスタンダードだぁ！でも警戒する基準は意志より能力を見るべしって言葉もあるから仕方ないと言えば仕方ないんだけど。でもまだ他にやりようがあったように思えて複雑。

政宗は史実で東軍だったけど、餅は政宗に好意的？
前世で好きな武将だったのかな…いや、人格は残ってないようだしこれからの豊臣に必要な人材だと判断したのかな。
利休は茶道の殉教者には成り損ねたみたいですね。