蝸牛（まひ〳〵）の舞（ま）はで角振（つのふ）る掌（てのひら）に闇に優（まさ）りて靑き雨粒（あまつぶ）

　「蝸牛角上（かぎゅうかくじょう）の争い」という言葉がある。

　取るに足らぬことで争う愚の謂（いい）だが、白樂天の七言絶句『對酒（さけにたいす）』の起句に「蝸牛角上爭何事（くわぎうかくじやうなにごとをかあらそふ）」とある。

　　　對酒　　　　　酒に對（たい）す

　　　　　　　　　　　　　　　白居易

　蝸牛角上爭何事　蝸牛角上（くわぎうかくじやう）何事をか爭（あらそ）ふ

　石火光中寄此身　石火（せきくわ）の光中（くわうちゆう）に此身（このみ）を寄す

　隨富隨貧且歡樂　富（ふ）に隨（したが）ひ貧（ひん）に隨ひ且（しばら）く歡樂（くわんらく）せん　

　不開口笑是癡人　口を開きて笑はざる是（これ）癡人（ちじん）なり

　蝸牛（かたつむり）の角の上のような狭い世界で何を争うことがあろうか、火打石の火花のような短い人生だもの、富があろうが貧しかろうがとりあえず楽しもう、笑う余裕も無いというのは愚かだ、といったところだろうか。

　ただ、ファンタジーとして、蝸牛角上の戦闘や火打石の火花の中の人生を微細に想像してみると、何やら愉快な気もしてくる。

　なお、この詩にもさらに出典があり、荘子の則陽篇中の寓話に基づいているという。

　すなわち、蝸牛（かたつむり）の右の角の上にある国と、左の角の上にある国とが戦争をして、たくさんの人が死に、一方が北に逃げるとそれを追撃して、十五日後に戦いが終わったというもの。

　カタツムリは可愛らしい生きものだが、野菜に小さなカタツムリが付いていることを知らずに、そのままサラダや野菜ジュースにして摂取することなどで、住血線虫症になることもあるので、用心に越したことはない。

　厚生労働省検疫所のサイトには、「カタツムリやナメクジを取り扱うときには手袋を着用し、使用後によく手を洗いましょう」とある。

　読者諸賢におかれては、拙歌のようにカタツムリを安易に掌（てのひら）にお乗せになることなど努々（ゆめゆめ）なさらぬよう、申し添える。

関連サイト https://www.forth.go.jp/useful/infectious/name/name15.html

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