　おれは宿屋に戻った。勝手にいなくなったことを叱られる気がして足が重くなる。

　奇山先生は「帰ったか」と漏らしただけだった。机に向かって黙々と書き物をしている。村で蒐（あつ）めてきた口伝や噂を帳面（ちょうめん）に書き留めているという。

　なら、ちょうどいい。おれは気になっていたことを訊いてみた。

「ここの牛鬼（ぎゅうき）は山にでるんですか」

　道中で奇山先生は、この先にでる牛鬼はよそと違っていると話していた。

「そのようだな。初めて目にしたのは山に入った熊撃ちの猟師だった。それを皮切りに峠を越えようとした旅の者や、畑を耕（たがや）していた農家にも姿を見られている」

「でも、牛鬼は水辺の妖怪じゃ……」

「確かに牛鬼は川の淵や海辺に出没する妖怪だ。牛鬼淵や牛鬼滝と地名にその名が入っている。しかし、だからといって山と無縁なわけではない。山中にも川は流れているし、滝や池もあるぞ。山河を問わず、水のある所に牛鬼は姿を見せるのかもしれない」

　自然とお春に会ったあの渓流が頭に浮かぶ。浅い川底、石の上を流れる水、あそこにも牛鬼はでるのだろうか。

　奇山先生の指がぺらりと帳面（ちょうめん）を捲（め）った。

「山に入った男衆が川で水を飲む牛鬼を見たという話があった。川原に魚の頭が落ちていて、そこから牛鬼の食餌処（しょくじどころ）と呼ばれている。他では夜半に畑が食い荒らされることが増えてきているそうだ」

「それも牛鬼が？」

「ああ、農家によれば猿や猪も降りてくるが、噛み跡が違っていたらしいぞ」

　山から水を引いている用水路を辿ってくるのだろう、と奇山先生は結んだ。

「しかし、きみが牛鬼伝説に関心をもつとは。意外だな」

「別に、関心なんてものは……」

　頭にあの一家の顔が浮かぶ。おれは頭を振った。

「興味があるのなら、きみも訊いて回るといい。私もあちらこちらを歩き回ってみたが、にしてもこの村はいいぞ。旅人だと言えば誰もが懇切丁寧（こんせつていねい）に私の言葉に耳を傾け、問うたことにも答えてくれて——」

　また始まった。この人は興が乗ると訊いてもいないことを延々と話し続けるのだ。おれはふんふん、と適当に相槌（あいづち）を打った。

「——ところで、虚無僧（こむそう）を見なかったか」

「こむ……」

　初めて耳にする言葉だ。

「深編笠（ふかあみがさ）を被って尺八を吹く、旅の僧だ」

　こんな風に、と奇山先生は部屋にあった籐籠（ふじかご）を逆さにして頭に被ってみせる。頭の皿を隠すのにはちょうどよさそうだが、おれは首を振った。

「そうか」

「その坊主が、どうかしたんですか」

　すると奇山先生はしばらく前から村に虚無僧が泊まっていると明かした。牛鬼の被害を聞き付けて遠路遥々足を運んだのだとか。

「——でだ、なんでもその虚無僧は牛鬼除（ぎゅうきよ）けを売っているらしい」

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