南傳大般涅槃經

第 三 章

南無妙法蓮華経 (三稱)

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

01

爾時世尊於清晨著衣持缽往毘舍離乞食。行乞歸

來後,飯食已畢,彼告尊者阿難說:「阿難,攜取坐

具,我將去洽巴拉神舍休息。」

「是,世尊。」尊者阿難回答說,即攜坐具隨從

佛後。

その時、世尊は清晨において、衣を著し鉢を持って毘舍離に

往き乞食した。乞食行から歸來後，飯を食し終わったあと，

尊者阿難に「阿難，坐具を取って席に着け。我は洽巴拉神舍

に休息に行く。」「是，世尊。」尊者阿難は回答し、坐具を

取って佛のあとに随従した。

02

於是薄伽梵走向洽巴拉神舍,坐於敷座上。尊者

阿難亦就坐其側。坐已,薄伽梵告尊者阿難說:「阿

難,毘舍離是一可喜悅之處,而烏但那神舍、喬達摩

卡神舍、七杧果神舍、多子神舍、沙然達達神舍、洽

巴拉神舍等亦是可喜樂的。」

ここにおいて薄伽梵（世尊）は洽巴拉神舍に走向し、敷座上

において坐しぬ。尊者阿難もまたその側の坐に就きぬ。

坐し已って、世尊は尊者阿難に言いき。「阿難、毘舍離はこ

れ喜悦の処なり。烏但那神舍、喬達摩�柑神舍、七杧果神舍、

多子神舍、沙然達達神舍、洽巴拉神舍等もまた、これ喜びと

楽しみの処なり。

03　「阿難，若有人修持、留住、擴展四神足的極頂，既精於

此，可用之如車乘，以此為基礎，若欲，彼可住壽一劫，或其

劫之某部份。

「阿難、もし人有って四神足の極点を修持し、留め住み、拡

め展ばすならば、既に此において精通し、車乘のごとくこれ

を用ゆべし。これをもって基礎となし、もし欲するなら彼は

一劫壽に住すべし、或いはその劫の某部分を。

而佛陀曾充份修持，擴展此四神足，彼若有意，

可住壽一劫或其劫之某部份。」

而して佛陀はこれら四つの神足を充分に修持し、拡め展ばし、

彼がもし望むなら、一劫またはその劫の某部分を壽に住すべ

し。」

04　尊者阿難對佛陀所給與之明顯提示未能瞭解，他未曾懇請

世尊說：「世尊，請住壽一劫，慈尊為眾生之利益與快樂，及

慈愍此世界，為人天之利益，快樂與幸福，請住壽一劫！」

尊者阿難は佛陀の明言を領解できず、「世尊よ、一劫生

きてください。あなたの慈悲は衆生の利益と快楽のためであ

り、この世界を慈愍し、人天の利益、快楽と幸福のために、

一劫生きてください！」と懇請することができなかった。

因其心為魔所矇蔽。

彼の心は悪魔によって盲目になっていたからである。

その心は魔の矇蔽するところとなっていたことによる。

05如是再三，薄伽梵告尊者阿難說。

繰り返し、薄伽梵は尊者阿難に語りました（詳細は上記を参照）。

但尊者阿難數次均為魔所矇蔽。

しかし、尊者阿難は悪霊に何度かだまされました。

06於是薄伽梵告尊者阿難說：「去，阿難，可宜知時。」

それから薄伽梵は尊者阿難に、「行ってください、阿難、時間を知っておいたほうがいいです」と言われました。

「是，世尊。」

尊者阿難回答說。

尊者阿難は答えた。

即從座起，向佛作禮，右遶而去，坐於一附近樹下。

つまり、彼は席から立ち上がり、仏に頭を下げ、右に回って、近くの木の下に座った.