　スサノオノミコトは翺（こう）翔（しよう）していった。

　全身全霊で蒼（そう）穹（きゆう）を疾駆していった。

　筋骨隆（りゆう）隆（りゆう）たるミコトの百（ひやく）骸（がい）九（きゆう）竅（きよう）が強（きよう）靱（じん）にひきしまり澎（ほう）湃（はい）たる霊威によって虚空を飛（ひ）翔（しよう）してゆく。ミコトの蜿（えん）蜒（えん）長蛇たる蓬（ほう）髪（はつ）と口（くち）髭（ひげ）が虹色の十字架の現前のためか穹（きゆう）窿（りゆう）で狂（きよう）瀾（らん）怒（ど）濤（とう）となっている飄（ひよう）風（ふう）になぶられ轟（ごう）音（おん）をなして渦巻いている。金城大尉は鬱勃たる感慨にひたる。欧（よー）羅（ろつ）巴（ぱ）を起源とする一神教ではあるいは芙（ふ）蓉（よう）之（の）顔（かんばせ）たる『善』の神と魑（ち）魅（み）魍（もう）魎（りよう）たる『悪』の神との対（たい）峙（じ）がありあるいは全知全能の老（ろう）爺（や）の神と半知半能の美男子の堕天使長との対立があるという。邃（すい）古（こ）日本より信（しん）憑（ぴよう）されてきたスサノオノミコトなる『神』は連合教国軍からみれば『神』というよりも『鬼』かもしれぬ。畢（ひつ）竟（きよう）日本人は因（いん）陀（だ）羅（ら）網（もう）の『大自然』への『虞（おそれ）』と『崇拝』を斯（か）様（よう）に具現化してきたのだと。斯（か）様（よう）なる五（ご）穀（こく）豊（ほう）穣（じよう）の森羅万象を鎮護したる『神』は金城大尉の意志にしたがいたもうて西欧の神聖なる存在『熾（し）天（てん）使（し）』と対（たい）峙（じ）した。渺（びよう）茫（ぼう）たるスサノオの精神世界で正座している金城大尉はスサノオの霊威をもちいて神（かみ）神（がみ）の言語といわれる生成文法によって宿敵ミカエルに物語りかけた。厳密にはミカエルと『魂（こん）魄（ぱく）接続』しているはずの『裏切りもの』に獅（し）子（し）吼（く）したのである。いわく「神の民になりさがった日本人『トヨヒコ・カガワ』よ。貴殿はなぜ大日本神國を裏切った」と。カガワはこたえる。「神は唯一でなければならない。神は消失点だ。ビッグバンが一回であったのとおなじだ」と。金城は咆（ほう）哮（こう）する。「貴殿の神でさえ量子論的な窮極集合のなかでは無限に存在するのではないか。それは八（や）百（お）万（よろず）の神（かみ）神（がみ）とおなじℵ0柱ではないのか」と。カガワは廼（ない）時（じ）にこたえる。「八（や）百（お）万（よろず）の神（かみ）神（がみ）は素粒子にやどったモナドにすぎない。語弊をいとわずに換言すれば神は窮極集合に偏在している。窮極集合が集合として一であるのとおなじく神は偏在として一柱でいらっしゃるのだ」と。金城は獅（し）子（し）吼（く）する。