転移者支援クラン トゥ・アース運営日誌補足

四社詣

大陸共通歴３５１２年７月１３日／火曜日

早朝に起床した一行は、朝食を摂る前に敷地内の鬼門となる北東へと向かった。

そこには、東北守護神であり欲界の第六天に住む天神、シヴァ神（仏教でいう大自在天）もしくはルドラ（忿怒の火神・風神）である伊舎那（いざな）天を祀る御堂が建っている。

ソフィアとエリーゼが奉納南無伊舎那天とイーの梵字の書かれたのぼり旗を御堂の両脇の地面に刺して立てると、雅がオン・ロダラヤ・ソワカと伊舎那天の真言を２１度唱えて法力を込める。

「空気が変わった気がするわ」

ローラと共に色とりどりの花や果物を供えたミーナが呟く。

「伊舎那天様そのものの力を込めたわけではないけど御加護は、得られると思うよ。次は…ラーシュの番でいいか？」

「そうだねぇ、行きますかぁ」

南隣にはサヴァンやオダルたち影狼のアジトがありオダルの妹、ロアリ夫婦が店を構えているが、まだ仕込みの時間にもなっていないようで人気はない。

真北にはノルウェー西部の主要都市オシュタに近いオーサ村で発見された長さ１４メートル、幅８メートルで、高さは最大１２メートルに及ぶオーディンと、トールやフレイヤなど主要な十二神を祀る神の家が建つ。

「さすがにのぼり旗はないよね、ラーシュ」

「ルーン文字とアルファベットでっていっても縦書きにするわけにもいかないからねぇ」

アサヒとシラユキがスウェーデンの伝統的な家庭惣菜料理（ヒュスマンスコスト）であるアンチョビとじゃが芋を重ねて牛乳と生クリームで焼き上げたグラタン、ヤンソン・フレステルセ（ヤンソンさんの誘惑）と、リンゴンベリーつまりコケモモの実のソースを添えたミートボールのホワイトソース煮と同じくリンゴンベリーを入れたオートミール、スウェーデンのビールとじゃが芋で作った焼酎（アクアビット）を飲み物として１３膳供えると今まで神妙な面持ちでしずしずと供え物を並べていたシラユキが口を開く。

「ねえカレシ、このお肉料理なんだけど美味しそうよね」

「コケモモのソースのちょっとした酸味が合わって美味しいんだよねぇ」

古竜姉妹のほうは花より団子のようでミートボールに興味津々だ。

ラーシュが魔力を神殿内に行渡らせると神殿内の空気が一機に変わった。

「やっぱり、空気というか…いえ、これは神気よね」

「力強い気でありますな。そして、どことなく人の気にも通じているような感じも致します」

ミーナやローラ、ハルロの三人は、ラーシュや雅たちに及ばないものの確かに神気を感じ取っている。

「フレイヤって女神様は美と愛を司ってるんだけどさぁ、欲望のままに行動する奔放な女神って言われているからねぇ。神様達の人間臭さみたいなとこを感じているんだと思うよぉ」

「トール神も短期だって言われているよな」

「そうだね。オリュンポス十二神もアフロディテとアポロンの双子神の喧嘩の話もあったりするし。次は逆時計周りになるけど、僕の番でいいかい？」

「問題ねえよ。裏鬼門のこともあるしな」

巡る順序を決めた一行は、敷地内の真西へと向かう。

神の家の西、つまり北西部にはアクニとスヴェーズィたち土蜘蛛のかなり広い模擬演習場を備えているアジトがあるが、未だ敷地内中央部には適当な広さの公園を作れるほどの余裕がある。

その南隣にギリシャの首都アテネに存在するアテナイのアクロポリスへの聖なる入り口として白い大理石と青い大理石で建設された美しい神殿前門（プロピュライア）が鎮座する。

この前門は、神殿と関係性を強めるという意図で神殿と同じ幅で設計されている。

外周面の柱は、礎盤がなく日本の法隆寺の金堂や五重塔の円柱にも見られる柱身と同じくエンタシスという技法を用いた膨らみを持った柱身に簡素な柱頭をもつドリス式のものだ。

出入り口を繋ぐ中央の通路の柱だけは礎盤がつき、渦巻き装飾の柱頭をもつイオニア式で建造された柱が使われている。

神殿前門（プロピュライア）を進むと、アテナイの守護神であるギリシア神話の女神アテナを祀るパルテノン神殿そのままの幅３１メートル、長さ７０メートルの神殿が聳え建ち、周囲約１６０メートルに４６本の重厚なドリス式円柱が並び、神殿内にはゼウスをはじめとした十二柱の彫像が祀られている。

神殿内に入ると、ストックから供物の料理を出していく。

ギリシャでは神のお酒と呼ばれるワイン醸造の工程で潰したブドウやレーズンの残滓にセリ科の多年草である遏泥子（アニス）あるいは八角（スターアニス）をはじめとしたハーブやスパイスを漬込みを銅製の蒸留器で製造された透明で度数の高い蒸留酒に、前菜（メゼ）として日本ではたらこや辛子明太子を代用するが、鯉（コイ）の塩漬した魚卵（タラマ）を用いてパン粉とじゃが芋を練り合わせたタラモサラダ、メイン料理としてチーズに小麦粉をまぶし揚げたのち熱したフライパンで焼いたムサカ、オリーブオイルとレモン果汁でマリネにした羊肉を紙で包んで蒸し焼きにしたクレフティコを用意した。

「おお。この肉も美味そう…ぞ…だわ。変態、これも食べないのかえ…かしら？」

「これは十二神に捧げる供物だからね。食べたいなら後でね」

リアムは羊肉（クレフティコ）に興味を示したユキに返答しながら、雅やラーシュと同じく魔力を込めていく。

すると呼応するようにミーナとローラ、ハルロの異界三人組の魔力が溢れ出す。

溢れた魔力はリアムの込めた魔力のもとへと流れていくと十二神の像を取り囲むように１５の異なる色の大きな光と、さらにその周りに７２の小さ目な光が現れた。

「な…何なの？　変わったのは神気だけじゃない…温かくて優しい光が…」

三人が狼狽するなか、得心したようにラーシュが口を開く。

「なるほどぉ。十五代天使だけじゃなくて九大天使の三天使も揃って七十二守護天使まで御光臨とはねぇ…これは予想外だったよぉ」

聖書や外典で登場する第九位天使長の聖ミカエル、聖ラファエル、聖ガブリエルの三大天使に外典に登場するウリエルが加わると四大天使に、チャミュエル、ザドキエル、ジョフィエル、 サンダルフォン、ハニエル、メタトロン、アリエル、アズラエル、ラジエルを加えた大天使が十五大天使と言われ、また先述の三大天使に、ハニエル、メタトロン、ラジエル、ビナエル、ヘズディエル、カマエルを加えると一年間を９つに区切った期間に誕生した者をそれぞれ守護する九大天使と呼ばれる。

そして更に一年間を７２の期間で区切りそれぞれの期間に誕生した者を守護する天使たちまで異界の地でありながら加護を授けてくれた事はこの場にいるすべての者にとって予想外の事であった。

「なんかよ、すげぇ恵まれてんな。俺ら…」

「これは…ここまで力を貸すのだから、お前ら遊んでないで最後まできっちりやり通せってことなんだろうな…」

「だろうね。ミーナ達も僕ら並みに力が増したようだし」

異界の三人も自身から湧き上がる魔力とこれまでにないような身体の活性化を感じておりリアムの言葉に同意する。

「さてさてぇ、次は裏鬼門だねぇ」

天使の光が馴染み消えると神殿内の神気も落ち着いた。

一行は神殿を出て神殿前門（プロピュライア）を抜けて南西守護神である羅刹天を祀る予定の御堂が建つ裏鬼門である南西へと向かう。

ソフィアとエリーゼが鬼門と同じく奉納南無羅刹天とニ・ニリの梵字の書かれたのぼり旗を御堂の両脇の地面に刺して立てると、同じく雅が真言を２１度唱え法力を込めていく。

「オン・アラキャシャ・サヂハタヤ・ソワカ」

すると鬼門の伊舎那天と同じく御堂に力が宿る。

「お線香だけで御堂には供物はしないのね？」

「無信心ではいられないぞ？　もしそうなら羅刹天様に食われるからな」

「なぜぞ…なの？」

「そりゃあよ、なんせ羅刹天様の好物は人の生き肝なんだからよ」

羅刹天が羅刹と呼ばれる鬼神の頭領であり男性の姿が羅刹娑（らくしゃさ）、美しい女性の姿を羅刹私（らくしゃし）と呼び、大きく分けて悪魔、無信心、そして人食いの三種がある。

その鬼神が仏教に帰依し、逆に凶悪な煩悩を食い尽くす善神として仏法の守護を行い、八方天、そして十二天の一尊として西南方つまり裏鬼門を守護することになった。

観音経では、航海中に暴風に遭って羅刹の島に漂着したら、自ずと全員が食い殺されることになるが、漂着した人の中に一人でも観世音菩薩に祈る者が現れれば羅刹を遠ざけ漂着した全員が無事帰還できる事になるという話がある。

「これだけ御加護をいただいているんですもの。無信心でいられるほど恩知らずはここにはいないはずよ」

ミーナは皆に聞こえるようにいうと東隣に聳え立つ仁王門を見ている。

その御堂から見た東の敷地は圧巻と言ってもよいほどのものだ。

「悪いな、次は回るところが多いぞ」

「気にすんな。俺んとこも結構、長（なげ）えかもしれねえからよ」

一行は、阿吽の金剛力士像が安置される仁王門を抜け、次に増長天・広目天・多聞天（毘沙門天）・持国天の四天王が安置される中門をくぐり抜けて、境内に入る。すると眼前に薬師如来を祀る金堂が飛び込んできた。

「まずは手水（ちょうず）からだ」

手水舎（ちょうずや）に向かい禊を行う。

「右手で柄杓を持って左手を洗って、右手を洗う。次に左手で水を口に運んですすぐ。最後に左手を洗い流すして終わりだ」

一連の行動をしながら現人（もとびと）や龍姉妹に教えると皆、即覚えた。

雅を筆頭に常香炉に線香を上げていく。

「ユキ、シラユキ、さっきの手水舎（ちょうずや）にも龍がいたけどよ。ここにもいるんだぜ」

龍が常香炉の一部分を指差し二人に見せた。

「わあ、本当ね。でもリュウちゃん、竜（ドラゴン）ぽくないね」

「な…ねえリュウ、この御方にも名前はあるのかえ…かしら？」

龍が様々な動物と交わることで生まれた龍生九子の第五子で、狻猊（さんげい）といい、安静と火や煙を好むため常香炉の脚部にあしらわれ、獅子に似ているからだと二人に説明する。

金堂のその奥を見やると御影堂が建ち、東に視線をやれば真言密教のシンボルである根本大塔が目に入る。

根本大塔の内陣は胎蔵界の大日如来、四方に金剛界四仏である阿閦（あしゅく）如来・宝生（ほうしょう）如来・阿弥陀如来・不空成就（ふくうじょうじゅ）如来が祀られ、その周囲を十六大菩薩が描かれた柱が取り囲み、また堂の内壁には、真言八祖像と花鳥が描かれ立体曼荼羅を表しているのだ。

根本大塔の隣には愛染明王を祀る愛染堂が視え、その愛染堂の向かいには不動明王とその眷属である八大童子を祀る不動堂が建つ。

愛染堂から法会（ほうえ）を行う大会堂（だいえどう）と続き、法華経に登場する八部衆と呼ばれる仏法守護の役割を持つ龍王を祀る八大龍王社が三昧堂（さんまいどう）の代わりに配置されている。

そして東端に本尊の尊勝仏頂尊（そんしょうぶっちょうそん）に脇侍として不動明王、降三世（ごうさんぜ）明王が祀られた東塔が建ち並ぶ。

視線を西に向けると准胝観音を祀る准胝堂、孔雀明王を祀る孔雀堂、そして金剛界大日如来と胎蔵界４仏を祀る西塔が建ち並び、境内中央には三鈷杵のように木の葉が３本になっていることから三鈷の松と呼ばれる大き目の松の木までが植えられている。

全ての御堂で経を唱え法力を込め終えたのは二時間ほど経ってのことだったが、一行は特に疲れた様子も見せることなく龍の希望で最後にまわした八大龍王社に向かう。

祀られている龍王神は、千手観音の眷属である二十八部衆の一尊で歓喜の意味を持つ難陀（なんだ）。

亜歓喜という意味を持ち、釈迦如来の誕生の際に甘露を降らせて祝福したと言われる難陀の弟にあたる跋難陀（ばつなんだ）。

大海という意味を持ち、恵みの雨を降らせて人々を飢餓から救ったといわれる竜宮城に棲む沙羯羅（しゃがら）。

この世の中心にある須弥山（しゅみせん）を守護し、日本では九頭竜伝承に登場する九頭竜大神とも同一視されている宝有という意味と９つの頭を持つ和修吉（わしゅきつ）。

視毒という意味を持ち、その意味の通り、凝視した相手を絶命させる力で人々を惑わす邪鬼を退治するという役目を担う徳叉迦（とくしゃか）。

ヒマラヤの北にある無熱池（むねち）という伝説上の池に棲み、四方に大河を流して人間が暮らす大地を潤す力があり豊穣を象徴する阿那婆達多（あなばだった）。

人々に信仰心を芽生えさせる役目を担い、阿修羅が須弥山に海水を押し寄せながら侵攻してきた際に、その身を踊らせて海水を押し戻し帝釈天を守護したという大力の意味を持つ、慈悲深さが特徴の摩那斯（まなし）。

青蓮華という意味を持ち、仏教世界のすべての土地神に降雨の指示を出す青い蓮華が咲く美しい池に棲む優鉢羅（うはつら）の八柱だ。

「オン・メイキャ・シャニエイ・ソワカ」

ここでは雅だけではなく龍神より加護を授かっている龍も加わり真言を２１度唱えた後、龍神祝詞を奏上した。

「高天原（たかまがはら）に坐（ま）し坐（ま）して・天と地に御働（みはたら）きを現（あらは）し給（たま）う龍王は・大宇宙根元の御祖（みおや）の御（み）使いにして一切を産み一切を育て・萬物（よろづもの）を御支配（ごしはい）あらせ給（たま）う王神（おうじん）なれば・一二三四五六七八九十（ひふみよいむなやこと）の十種（とくさ）の・御寶（みたから）を己（おの）がすがたと變（へん）じ給（たま）いて・自在自由に天界地界人界を治め給う・龍王神（りゅうおうじん）なるを尊み敬いて眞（まこと）の六根一筋（むねひとすじ）に・御仕（みつか）え申（まを）すことの由を受引（うけひ）き給いて・愚なる心の數々（かずかず）を戒（いまし）め給いて・一切衆生（いっさいしゅじょう）の罪穢（つみけがれ）の衣（ころも）を脱ぎ去（さ）らしめ給いて・萬物（よろづもの）の病災（やまひ）をも立所（たちどころ）に祓い清め給い・萬世界（よろづせかい）も御祖（みおや）のもとに治めせしめ給へと・祈願奉（こひねがいたてまつ）ることの由をきこしめして・六根（むね）の内に念じ申す大願（だいがん）を成就なさしめ給へと・恐（かしこ）み恐（かしこ）み白（もお）す」

祝詞を奏上している最中、龍や雅だけではなく、ユキとシラユキにも竜気がさらに強大になるという変化が起き、二人は誰に教わるでもなく八大龍王の真言を一心に唱えて続けていたが、奏上が終わると二人とも糸が切れたかのように気を失いその場に崩れ落ちたが暫くすると気を取り戻したのか起き上がった。

「ユキ、シラユキ！　大丈夫なの？」

「あ、うん。大丈夫だから、ごめんねえ」

「あなた達、人が変わったかのように御真言を唱え続けていたわよ」

「そうなのか…だったの？　大丈夫よ、心配かけて済まぬ…ごめんなさい。でも前よりも強くなった気がするぞ…わ」

一行は二人の無事を確認すると東の神社へと向かった。

壇上伽藍の東隣りにソエジマビル、流人（ながれびと）用のミドルランドスクエアビル、クランビルであるスパイラルタワーが角地に並ぶ。

最後にスパイラルタワーズの裏手に場所までくると笠木と島木の両端がそりあがり曲線になっている明神鳥居の両脇に鳥居を持つ奈良県桜井市三輪の大神神社のような三輪鳥居が立ち、東京都品川区北品川の品川神社の双龍鳥居と同じく左右の柱には昇り龍、降り龍が浮かび上がるように彫られている。

龍が一行を鳥居の前に止まるように言い、深めに頭を下げながら鳥居之祓（とりいのはらひ）を奏上する。

「神の在座（ます）鳥居に伊禮（いれ）は　此身より日月（ひのき）の宮（みや）と安（やす）らげくす」

三輪鳥居をくぐり抜けた境内には、清廉な水を湛えた手水舎（ちょうずや）があり、豊宇気毘売神（とようけびめのかみ）を祀る予定の外宮、天照皇大神（あまてらすすめおおかみ）・月夜見尊（つくよみのみこと）・建速須佐之男尊（たけはやすさのおのみこと）を祀る予定の内宮に加え、天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）・高御産巣日神（たかみむすびのかみ）・神産巣日神（かみむすびのかみ）の造化三神（ぞうかのさんじん）を祀る奥宮に、境内摂社として瀬織津比売尊（せおりつひめのみこと）・速開都比売尊（はやあきつひめのみこと）・気吹戸主神（いぶきどぬしのかみ）・速佐須良比売尊（はやさすらひめのみこと）の祓戸四神を祀る予定の祓戸神社、宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）、御食津神（みけつがみ）、保食神（うけもちのかみ）を祀る予定の稲荷神社、その隣に命婦専女神を祀る予定の白狐社に加え、水が滾々と湧く境内池の中央には多紀理毘売命（たごりひめのみこと）、市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）、多岐都比売命（たぎつひめのみこと）を祀る予定の宗像神社、九頭龍大神を祀る予定の九頭龍神社を擁している。

手水舎（ちょうずや）の手水（ちょうず）から始め、祓戸神社の前まで進むと先頭を歩いていた龍が振り返り皆に頭を下げた姿勢のままでいてくれと頼む。

修祓の儀である。

「掛（か）けまくも畏（かしこ）き・伊邪那岐大神（いざなぎのおほかみ）・筑紫の日向（ひむか）の橘の小戸（をど）の阿波岐原（あわぎはら）に・御禊祓（みそぎはら）へ給ひし時に・生座（あれま）せる祓戸（はらえど）の大神等（おおかみたち）・諸諸（もろもろ）の禍事（まがごと）・罪穢（つみけがれ）有らむをば・祓へ給ひ清め給へと・白（まを）すことを聞こし召せと・恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（まを）す」

まず、神座である本殿を祓い、次に伊勢神宮の神嘗祭の幣帛（へいはく）と同じように五色絁（ごしきのあしぎぬ）を各十五匹と白絹並びに錦各一端・木綿各十五両・麻各十五両を祓う。

次に御神饌（ごしんせん）として高坏（たかつき）に盛ったもみ殻をとった米である和稲（にぎしね）と荒稲（あらしね）と呼ばれる稲穂、酒、餅、海魚である鯛に川魚の鯉、野鳥の雉、水鳥の鴨、奥津藻葉（おきつもは）と呼ばれる昆布に辺津藻葉（へつもは）である海苔、甘菜（あまな）である芋、人参、せり、蕪、なずな、はこべらと辛菜（からな）として大根、芥菜（からしな）、薑（はじかみ）などの野菜と橘、梨、柚子、柿、栗といった果物、塩、水を祓い、龍が斎主（さいしゅ）として選んだ雅を祓ってからその場にいる者を大麻（おおぬさ）を左・右・左と振り祓っていくと最後に龍自身を祓う。

降神の儀に移るのだが、ここでは龍が降神詞もなく加護を受けている八百万神の祓戸四神の神力を本殿へと込めていく。

本殿の空気が変わったことを確認すると幣帛（へいはく）と高坏（たかつき）を案上（あんじょう）に供えて献饌の儀を終わらせると大祓詞（おおはらえのことば）をあらためて奏上する。

「高天原（たかまのはら）に神留（かむづま）り坐（ま）す・皇（すめらが）親（むつ）神漏岐（かむろぎ）・神漏美（かむろみ）の命（みこと）以（も）ちて・八百（やほ）萬神（よろづのかみ）等（たち）を神（かむ）集（つど）へに集（つど）へ賜（たま）ひ・神（かむ）議（はかり）に議（はかり）賜（たま）ひて・我（あ）が皇（すめ）御孫（みま）の命（みこと）は・豊葦原（とよあしはら）の水穗國（みづほのくに）を・安國（やすくに）と平（たひら）けく知（し）ろし食（め）せと・事依（ことよ）さし奉まつりき・此（か）く依（よ）さし奉（まつ）りし國中（くぬち）に・荒振（あらぶ）る神等（かみたち）をば・神（かむ）問（と）はしに問（と）はし賜（たま）ひ・神掃（かむはら）ひに掃（はら）ひ賜（たま）ひて・語（こと）問ひし磐根（いはね）・樹根（きね）立（た）ち・草󠄂の片葉（かきは）をも語（こと）止（や）めて・天（あめ）の磐座放（いはくらはな）ち・天（あめ）の八重（やへ）雲（ぐも）を・伊頭（いつ）の千別（ちわ）きに千別（ちわ）きて・天降（あまくだ）し依（よ）さし奉（まつ）りき・此（か）く依（よ）さし奉（まつ）りし四方（よも）の國中（くになか）と・大（おほ）倭（やまと）日（ひ）高見國（だかみのくに）を安國（やすくに）と定め奉（まつ）りて・下（した）つ磐根（いはね）に宮柱（みやばしら）太敷（ふとしき）立（た）て・高天原（たかまのはら）に千木（ちぎ）高（たか）知りて・皇（すめ）御孫（みま）の命（みこと）の瑞（みず）の御（み）殿（あらか）仕（つか）へ奉りて　天（あめ）の御蔭（みかげ）・日の御蔭（みかげ）と隱（かく）り坐（ま）して・安國（やすくに）と平（たひら）けく知ろし食（め）さむ國中（くぬち）に成（な）り出（い）でむ天（あめ）の益人等（ますひとら）が・過（あやま）ち犯（をか）しけむ種種（くさぐさ）の罪事（つみごと）は・天（あま）つ罪・國（くに）つ罪・許許太久（ここだく）の罪出（つみい）でむ・此（か）く出（い）でば・天（あま）つ宮事以（みやごとも）ちて・天（あま）つ金木（かなぎ）を本（もと）打ち切り・末（すゑ）打ち斷ちて・千（ち）座（くら）の置座（おきくら）に置き足（た）らはして　天（あま）つ菅麻（すがそ）を本（もと）刈り斷（た）ち・末（すゑ）刈り切りて・八針（やはり）に取り辟（さ）きて・天（あま）つ祝詞（のりと）の太（ふと）祝詞事（のりとごと）を宣（の）れ・此（か）く宣（の）らば・天つ神（かみ）は天（あめ）の磐門（いはと）を押し披（ひら）きて・天（あめ）の八重（やへ）雲を伊頭（いつ）の千別（ちわ）きに千別（ちわ）きて・聞こし食（め）さむ・國（くに）つ神（かみ）は高山（たかやま）の末（すゑ）・短山（ひきやま）の末（すゑ）に上（のぼ）り坐（ま）して・高山（たかやま）の伊褒理（いほり）・短山（ひきやま）の伊褒理（いほり）を搔（か）き別（わけ）て聞こし食（め）さむ・此（か）く聞こし食（め）してば・罪と云（い）ふ罪は在（あ）らじと・科（しな）戶（ど）の風の天の八重（やへ）雲を吹き放つ事の如（ごと）く・朝（あした）の御霧（みぎり）・夕（ゆふ）べの御霧（みぎり）を・朝󠄁風・夕（ゆふ）風の吹き拂（はら）ふ事の如く・大（おほ）津邊（つべ）に居（を）る大船（おほふね）を・舳解（へと）き放はなち・艫（とも）解き放ちて・大海原（おほうなばら）に押し放つ事の如く・彼方（をちかた）の繁（しげ）木（き）が本（もと）を・燒鎌（やきがま）の敏（と）鎌（がま）以（も）ちて　打ち掃（はら）ふ事の如く・遺（のこ）る罪は在らじと・祓へ給ひ淸め給ふ事を・高山（たかやま）の末（すゑ）・短山（ひきやま）の末（すゑ）より・佐久那太理（さくなだり）に落ち多岐（たぎ）つ・速川（はやかは）の瀨に坐（ま）す瀨織津比賣（せおりつひめ）と云いふ神（かみ）・大海原（おほうなばら）に持ち出（い）でなむ・此（か）く持ち出（い）で往（い）なば・荒潮（あらしほ）の潮（しほ）の八百道（やほぢ）の八（や）潮道（しほぢ）の潮（しほ）の八百（やほ）會（あひ）に坐（ま）す速開都比賣（はやあきつひめ）と云（い）ふ神（かみ）・持（も）ち加加呑（かかの）みてむ・此（か）く加加呑（かかの）みてば・氣吹戶（いぶきど）に坐（ま）す氣吹戶主（いぶきどぬし）と云（い）ふ神（かみ）・根國（ねのくに）・底國（そこのくに）に氣（い）吹（ぶ）き放ちてむ・此（か）く氣（い）吹（ぶ）き放ちてば・根國（ねのくに）・底國（そこのくに）に坐（ま）す速佐須良比賣（はやさすらひめ）と云（い）ふ神（かみ）・持ち佐須良（さすら）ひ失（うしな）ひてむ・此（か）く佐須良（さすら）ひ失（うしな）ひてば・罪と云（い）ふ罪は在（あ）らじと・祓へ給ひ淸め給ふ事を・天つ神・國つ神・八百萬󠄄の神等共（かみたちとも）に　聞こし食（め）せと白（まを）す」

「龍、これで祓戸神社はオーケーなんだよな。けどなんで俺が斎主なんだ？」

「お前、階級も上だし俺らのリーダーだしよ、坊さんだからいいじゃねえか」

「まあ…いいか。この後も外宮、内宮、奥宮とあるんだろ？　次行こうぜ」

外宮に向かって歩きだすとミーナが供物に関して興味を覚えたのか龍に問うた。

「確か、神社と言うのよね。こちらでは、料理ではなく生米や御塩をお供えするのね」

「今回はもみ殻をとった和稲（にぎしね）…米とかの生饌（なません）を供えたけどよ。熟饌（じゅくせん）と言われる料理された物を奏上する場合もあるんだぜ」

「菓子は昔、くだもの」と呼ばれて木の実を意味していたんだよね、確か」

「そうだぜ。干し柿みてえによ、菓子は果子であり、果物がすなわち菓子であったからでよ。時代が進むにつれて例えば…うめえ棒みてえな人工の菓子が出てきて菓子と果物が区別されるようなったっつうこったな」

「成程ね、豊穣や安寧を願うのは万国共通でも、それぞれの神様や仏様によって違うのね」

「そういうことだろうねぇ。人も神様も同じってことなんじゃぁないのかなぁって思うよねぇ」

この後、外宮、内宮、奥宮、残りの摂社にも同様に神力を込め各々、祝詞の奏上を行っていった。

勿論のことだが、稲荷神社には稲荷祝詞を、九頭龍神社には龍神祝詞を奏上したことは言うまでもない。

「さて、俺たちも朝飯とするか」

「我…私も、もうおなかが空いてたまらんぞ…じゃなくてたまらないわ」

「結構おいしそうなお供え物もあったもんね、お姉ちゃん」

一行はクランビルに戻って神の家と神殿に献上したものと同じメニューいただくことにした。