ブッダとの出会い

その8 同 上 7

　　八　パスーラ

八二四　かれらは「ここにのみ清らかさがある」と言い張って、他の諸々の教えは清らかでないと説く。「自分が依拠しているもののみ善である」と説きながら、それぞれ別の真理に固執している。

八二五　かれらは論議を欲し、集会に突入し、相互に他人を〈愚者である〉と烙印し、他人（師など）をかさに着て、論争を交（かわ）す。―みずから真理に達したものであると称しながら、自分が称賛されるようにと望んで。

八二六　集会の中で論争に参加したものは、称賛されようと欲して、おずおずしている。そうして敗北してはうちしおれ、（論敵の）あらさがしをしているのに、（他人から）論難されると、怒る。

八二七　諸々の審判者がかれの所論に対し「汝の議論は敗北した。論破された」というと、論争に敗北したものは嘆き悲しみ、「かれは私を打ち負かした」といって悲泣する。

八二八　これらの論争が諸々の修行者の間に起こると、これらの人々には得意と失意とがある。ひとはこれを見て論争をやめるべきである。称賛を得ること以外には他に、なんの役にも立たないからである。

八二九　あるいはまた集会の中で議論を述べて、それについて称賛されると、心の中に期待したような利益を得て、かれはそのために喜んで、心が高ぶる。

八三○　心の高ぶりというものは、かれの害（そこな）われる場所である。しかるにかれは慢心・増上慢心の言をなす。このことわりを見て、論争してはならない。諸々の熟達せる人々は、「それによって清浄が達成される」とは説かないからである。

八三一　たとえば王に養われてきた勇士が、相手の勇士を求め、喚声を挙げて進んでゆくようなものである。勇士よ、かの（汝にふさわしい、真理に達した人の）いるところに到（いた）れ。相手として戦うべきものは、あらかじめ存在しないのである。

八三二　（特殊な）偏見を固執して論争し、「これのみが真理である」と言う人々がいるならば、汝はかれらに言え、―「論争が起こっても、汝と対論する者はここにいない」と。

八三三　またかれらは対立を離脱して行い、一つの見解を〔他の〕諸々の偏見と抗争させない人々なのであるが、かれらに対して、あなたは何を得ようとするのか？　パスーラよ。かれらの間で「最上のもの」として固執されたものは、ここには存在しないのである。

八三四　さてあなたは（「自分こそ勝利を得るであろう」と）思いをめぐらし、心中にもろもろの偏見を考えて、邪悪を払（はら）い除いた人（ブッダ）と論争しようと、やって来られたが、あなたも実にそれだけならば、それを実現することは、とてもできない。