　最も多いものは「ひゅうが」でしょう。次あたりに「ひなた」が来るかな？でも私はこの日向は『ひむか』と読みたい。別に焼酎が好きなわけではないが、この字とこの土地の位置関係からそう読むのが適当なのだろうと思っている。

　「日向（ひゅうが）」との違いはこれは日本語の音便（おんびん）系の互換の変化だと思っています。

　音便系には子音（ｍ、ｋ、ｈなんか）の省略形である「イ音便」「ウ音便」。

　飛んで（元々は≪『飛びて』）や混んで（元は『混みて』）などの字を「ん」に変換　　　する「撥音便（はつおんびん）」。

　去って（元々は『去りて』）、取って（元々は『取りて』）などの小さい「っ」に変換される「促音便≪そくおんびん≫というものがあります。

　上記の「ひゅうが」は「ひむか」のウ音便であるとするのが妥当でしょう。

　また「日向（ひなた）」はなにかよく考えると、現象として日の光が向いている所というのが語源であろうと考えるのが妥当に思われます。

　なぜ私が「日向（ひむか）」を提唱するかというとものは「ひゅうが」でしょう。次あたりに「ひなた」が来るかな？でも私はこの日向は『ひむか』と読みたい。別に焼酎が好きなわけではないが、この字とこの土地の位置関係からそう読むのが適当なのだろうと思っている。

　「日向（ひゅうが）」との違いはこれは日本語の音便（おんびん）系の互換の変化だと思っています。

　音便系には子音（ｍ、ｋ、ｈなんか）の省略形である「イ音便」「ウ音便」。

　飛んで（元々は≪『飛びて』）や混んで（元は『混みて』）などの字を「ん」に変換　　　する「撥音便（はつおんびん）」。

　去って（元々は『去りて』）、取って（元々は『取りて』）などの小さい「っ」に変換される「促音便≪そくおんびん≫というものがあります。

　上記の「ひゅうが」は「ひむか」のウ音便であるとするのが妥当でしょう。

　また「日向（ひなた）」はなにかよく考えると、現象として日の光が向いている所というのが語源であろうと考えるのが妥当に思われます。

　なぜ私が「日向（ひむか）」を提唱するかというと元々は「日本書紀」における「日に向ける方」という言葉なのですが、実はこの言葉には対になる言葉と国名があります。「常陸（ひたち）」です。常陸（今の茨城）には日立製作所がありますが、あれは元々、日立という地名からとったものです。また旧国名でも、奈良時代以降の律令制度によって名前が変わったもの、字の変わったものが存在します。

日立市から現在の宮崎県にある「宮崎神宮」まで直線を引くと近畿のあたりで奈良県を通過します。もし奈良にいた人が日の上ってくる方向を「日立（ひたち）」、日の沈む方を「日向（ひむか）と呼んだとするなら、この関係性は成り立ちます。

　最もそこにあった「ひむか」の語源はもっと昔の天皇（景行天皇だったかな）の話を書いていますが、別のところで、古事記と日本書紀の不自然さについて述べていますので単純に奈良に都のあったことを知る人が後付けで書いたというのが正しい気がします。

　まあたわごとですし、こんな説を言っているなくらいに覚えておいていただけたら幸いです。