哲学魔王の【国語の時間】

4．〝意〟

4-1．「意の概要」

4-1-1．意と念の関係

📖この節では、次の項目について説明する。

　　【意（い）】

　　【念（ねん）】

　　　🖈意と念の区別

　　　🖈念の類型

　　　🖈思考は属する念によって労力が変わる

　　　🖈思考のストレスがもたらす興味

　　　🖈決め付けの機序

　　　　　　†

📕【意（い）】

　〈人の思う事柄〉転じて〈人の発した言葉〉さらに転じて〈言葉の意味〉の意。

　［思（おも）い］［心（こころ）積（づ）もり］［憶（おぼ）え］と書いて同義。

　人の思考に存在するものだが、それはきわめて「抽象的な何か」であり、それ単体では何だかよくわからないため、僕（ぼく）らは「念（ねん）」や「概（がい）念（ねん）」によってそれを説明づける。

　　　　　　†

📕【念（ねん）】

　〈特定の意をよく憶（おぼ）えておくこと〉〈意の把（は）握（あく）や認識をすること〉転じて〈意の内包する事柄を説明するもの〉の意。

　［意（い）識（しき）］と書いて同義。

　本来、〔念〕の字義は挙げたとおり〈特定の意をよく憶（おぼ）えておくこと〉。

　が、ここでは説明を咀（か）み砕（くだ）くため、少しそれを恣（し）意（い）的に捻（ね）じ曲げて、〈意を説明するもの〉と解（かい）すことにする。

　　　📍意と念の区別

　意と念は、似通ったもので混同されがちではある。

　ただ、念が説明である以上は論理的、絶対（アカシック）辞書（レコード）的に存在するものであり、物理世界でなにか実体を持って存在するわけではない。

　一方で、意については人の思考上で現に発生し、そこで何らかのスペースを占有している多少物質寄りな存在、という違いが有る。

　ちなみにITの分野では、この念に相当するものを「class（クラス）（型（かた））」、意に相当するものを「instance（インスタンス）（実（じっ）体（たい））」と呼ぶが、念とは意が発生した後にそれを解釈して意識するものであるため、〝未知の（定義されていない）念（クラス）に属する意（インスタンス）〟が発生しうる。

　　　📍念の類型

　念（意の説明）の類型としては、次のようなものが存在する。

　　• 自（じ）意（い）識（しき）：自身が主体となる念（意識）

　　　◦感（かん）受（じゅ）：〝われは、こう感じる〟

　　　◦欲（よっ）求（きゅう）：〝われは、こう為（し）たい〟

　　• 他（た）意（い）識（しき）：自身から隔絶した念（意識）

　　　◦観（かん）察（さつ）：〝これは、こう成っている〟

　　　◦懸（け）念（ねん）：〝それは、こう成っているかもしれない〟

　　　◦記（き）憶（おく）：〝あれは、こう成っていた〟

　　　◦推（すい）論（ろん）：〝もし機序をこうすれば、ああ成るはずだ〟

　　• 葛（かっ）藤（とう）意（い）識（しき）：複数の念（意識）が衝突している状態

　　　◦迷（めい）惑（わく）：〝どれを、どうしよう〟

　　　📍思考は属する念によって労力が変わる

　ここで、「自意識寄りの念を読者に与える」物語のほうが、どうやら人気は出やすい。

　まず、自意識的な念があれば生物としての思考はほぼ成立するから、通常はそちらに偏（かたよ）って思考するゆえに、慣れているもの。

　一方で、他意識的な念はほかの動物もあまり行なわず、だからおよそ不慣れで、そのぶん脳は疲れる。

　そして人の頭脳は、鬼のようにエネルギーを食う器官。

　基礎代謝量だけで比べれば、その消費量は筋肉の十倍以上と、尋常なものではないことが知られたもの。

　しかし、慣れた思考をする場合では逆に、筋肉以下に落ち込むこともまた、知られている。

　それは、情報整理などの雑稼（か）働（どう）を熟（こな）している待機時にくらべ、慣れた作業に専念する場合ではほとんどエネルギーを要しないためだろう。

　つまり簡単な作業に勤（いそ）しんでいたほうが、何もしていないより疲れないわけだ。

　自動車の初心ドライバーが緊張で心底消（しょう）耗（もう）するのに対し、ベテランドライバーが居眠りしやすかったり成人病に罹（かか）りやすかったりするのは、このため。

　ならびに体力の衰（おとろ）えた老人の睡（すい）眠（みん）時間が短くなりがちなのもまた、このためだと考えられるわけである。

　とすれば、なんの刺激もない状態でじっと待つのが苦痛なのは、それが理由か。

　脳稼（か）働（どう）削減による消（しょう）耗（もう）抑制こそ、娯楽が求められる理由か。

　いわゆる〝頭カラッポにする〟とはそういう事かと、推定されるのだ。

　〝娯楽とは人が生きる上では必ずしも必要のない物〟？

　それはどうかな？

　なんにしても、疲労なんてものを娯楽から、ふつう得たくはないだろう。

　ちなみに挙げた項目は、「より疲れないだろう順」に並べたつもりのもの。

　それぞれの例示の先頭を見ると、ちょうど「此（こ）其（そ）彼（あ）何（ど）」という言葉のとおりに並んでいる事がうかがえるが、その全てより前に「我（わ）」、くわえて「何（ど）」の前に「若（も）」が加わるものと考えた。

　要は、

　　•  思考の労力は「我（わ）此（こ）其（そ）彼（あ）若（も）何（ど）」の順で増す

と想像されるわけである。

　つまり「何（ど）」こと、迷惑とはヤヴァいレヴェル（）で疲れるもので、これは葛（かっ）藤（とう）状態に陥（おちい）ったならその解決のために、脳が全力稼（か）働（どう）するから。

　連続して悩まされると明らかに窶（やつ）れるのは、エネルギーを大量に消（しょう）耗（もう）させられるからだ。

　そしてその大抵は、疲れ果てることで〝どうでもよくなる〟もので、これを「断（だん）念（ねん）（棄（す）てる、廃（すた）れる）」と呼ぶ。

　逆に、疑問がすべて解決して事もすべて明らかとなり、それにより執着が消失することを「諦（てい）観（かん）（諦（あきら）める＝明（あき）らめる）」と呼ぶ。

　なお「あきらめる」という語（ことば）が真逆の〈断念する〉の意で通用しているのは、〝それで明（あき）らめたという事にしろ〟のような言い回しから誤解されたものと思われる。

　そもそも｛⿰言帝｝のような御大層な姿をしている字の意が、そんな情けないものであるはずは無い。

　よって表現の適切化のため、〈断念する〉の意で「棄（あきら）める⛏」と表記することを、ここに提案する。

　　　📍思考のストレスがもたらす興味

　ところで、あまりストレスフリーにしすぎても、僕（ぼく）らは興味を喪（そう）失（しつ）させる。

　課題の解決によって諦（てい）観（かん）へ達したとき、あるいは達しそうだと見込まれたとき、〝AHA（アハ）体（たい）験（けん）〟とよばれる爽（そう）快（かい）感を僕（ぼく）らは感じるもの。

　この感覚は、課題からより強くストレスを受けるほどより強まるため、この報（ほう）酬（しゅう）を得れるかどうかが、興味の発生動機として大きいのである。

　そうだ、大（たい）佐（さ）のあの〝読める、読めるぞ！〟も、AHA（アハ）体験が起こっているのだ！（

　ところが受け手の問題解決能力、すなわち「IQ（アイキュー）（知（ち）能（のう）指（し）数（すう））」の多（た）寡（か）によって、慣れている思考レベル、適切なストレス加減が変動するため、その匙（さじ）加減はきわめて難しい。

　たとえば心（おも）華（しろ）いと思う物を、インテリから〝くだらない〟と否定され、〝アイツは人間味のない醒（さ）めた奴だ〟と嘆かれる例が、よく聞かれるだろう。

　しかしこれは、単にストレス加減が合わなかったというだけで、べつにインテリが娯楽に興じないわけではないのだ。

　この事から、〝人と人はIQに差があると日常会話が成立しない〟と謂（い）われる。

　IQについては、次章〖4-2．意の粒度〗で解説する。

　ちなみに許容できるストレス加減は、体調によっても変動する。

　判断を担（にな）う頭脳が、飽くまで一（いち）体器官であるからだ。

　そして皆が、余暇においてすら疲れ果てている場合が多い現状では、込み入った話題は受け入れられづらいことが予想される。

　逆に言えば、興味を持って読み始めたはずなのに読み疲れてしまった、という場合には体調を万全に整えてから再読するといい、それはきっと心（おも）華（しろ）いぞ。

　　　📍決め付けの機序

　なお、〝あの人は自分を悪く思っているのではないか〟と過（か）剰（じょう）に意識することが、俗に「自（じ）意（い）識（しき）過（か）剰（じょう）」と云（い）われるもの。

　しかしこの意識は「懸（け）念（ねん）」であって、つまり他意識に属するものなので「他（た）意（い）識（しき）過（か）剰（じょう）」と呼ぶのが妥（だ）当（とう）である。

　自意識とは、自身の「感（かん）受（じゅ）」や「欲（よっ）求（きゅう）」を主体とした意識のこと。

　つまり逆に〝あの人は自分を良く思っているのではないか〟と過（か）剰（じょう）に意識することが、〝という事にしたい〟という「欲（よっ）求（きゅう）」の顕（あらわ）れだとも解釈できるからこそ、自意識過（か）剰（じょう）と呼ばれたものである。

　この誤用は、そのような分別ができない人が混同をして広めたものと思われるが、こうした語の誤用もおそらく〝自身に過誤など無い〟という、決め付けによるもの。

　その「決（き）め付（つ）け」という行為もまた〝という事にしたい〟というものであるから、「観（かん）察（さつ）」や「推（すい）論（ろん）」ではなく「欲（よっ）求（きゅう）」、つまり自意識に属する。

　このような感じで、多くの人が多くの場合、自意識寄りの思考をするもの。

　そうやって決め付けが横行するのも、他意識寄りの思考が単純に疲れるせいで、忌避されがちだからだろう。

　それはエネルギーの消（しょう）耗（もう）を抑（おさ）えようとする事であり、つまり生物としては合理的判断であるから、「決（き）め付（つ）けは人（ひと）の習（しゅう）性（せい）」とも言える。

　言えはしても結局それは、長距離走に耐えかねて挫（ざ）折（せつ）した人が、完走した人へ向かって〝オレのほうが長い距離を走れる〟とか言い放っているようなものだ。

　〝わけがわからないよ〟とでも返せばいいだろうか（

　あるいは「知（ち）力（りょく）」とは、〈脳の｟フィジカルな｠体力〉の事であるのかもしれない。