漢・大風の歌【改訂版】

高祖、『大風の歌』を歌う

　そもそも大風（おおかぜ）の歌とは何か、ということで、出典（しゅってん）を『史記（しき）』から引いておきます。この歌が、漢（かん）を創立（そうりつ）した劉邦（りゅうほう）を象徴しているようにも感じたからです。

　のち漢（かん）の礎（いしずえ）が築（きず）かれ、すべて天下は平定（へいてい）されました。

　黥布（げいふ）という部下の反乱の討伐（とうばつ）が終わったあと、といいますから、漢（かん）の創始者である劉邦（りゅうほう）はもうだいぶ歳（とし）をとったころになっています。故郷である沛（はい）をその高祖（こうそ）（劉邦（りゅうほう））が討伐（とうばつ）のあとにとおりすぎられました。以下にその文について書きます。

　高祖（こうそ）は黥布（げいふ）の討伐から帰（かえ）ることにされ、沛（はい）、留（りゅう）の街をとおりすぎられました。

　沛（はい）というのは高祖（こうそ）の出身地の街で、高祖（こうそ）・劉邦（りゅうほう）の腹心（ふくしん）のおおく、蕭何（しょうか）、曹参（そうしん）など、もこの周辺の出身で、留（りゅう）もゆかりのある土地です。その懐（なつ）かしい故郷をとおりすぎたわけです。

　高祖（こうそ）は酒を沛（はい）の宮殿に置（お）き、ことごとく故人（こじん）、つまりなじみの父（ふ）、老（ろう）、子（し）、弟（てい）を招（まね）いて酒もりをして十分に楽しみ、沛（はい）の中（うち）の児（じ）、若者ですね、を百二十人集めて、彼らに歌を教えられました。

　酒宴（しゅえん）がたけなわとなり、高祖（こうそ）は筑（ちく）という楽器、琴のようなもの、を撃（う）ち、自（みずか）らこの宴会のために詩を歌っておっしゃいました。

「大風（おおかぜ）起（た）ちて雲は飛揚（ひよう）し、威（い）は海内（かいだい）に加（くわ）わって故郷（こきょう）に帰る、ここに猛士（もうし）を得（え）て四方を守（まも）らん！」

　感覚で意訳します

　大きな風が起こった

　雲は盛（も）り上がった

　私の威（い）はこの世界中に加わって

　いま故郷（こきょう）に帰ってきた

　ここに勇士たちをえて

　四方を鎮（しず）めよう

　児（こ）ら、若者たち、勇士です、をしてみなこれを唱和（しょうわ）させ、何回も歌わさせました。

　若者たち、百人の唱和（しょうわ）、どんなものだったでしょう。これに筑（ちく）の楽器の音が重なりました。

　高祖（こうそ）はそして起（た）ち上がって舞い、慷慨（こうがい）し、感情が昂（たか）ぶって傷懷（しょうかい）、つまり感情があふれたのでしょう、涙が数行（すうこう）、つまり何列かくだられました。

　そして沛（はい）の父兄（ふけい）にいって申されました。

「出（いで）て遊（あそ）び、外へ出（で）て放浪（ほうろう）した子は故郷を懐（なつ）かしむものだ。吾（わ）れ（高祖（こうそ）・劉邦（りゅうほう））は關中（かんちゅう）（旧・秦（しん）の土地、はるか沛（はい）の土地の西にあります）に都（みやこ）を置（お）いたといえども、萬歲（ばんざい）、つまり死んで後（のち）は吾（わ）が魂魄（こんぱく）はなお沛（はい）を思い、ここへ戻ることをこいねがうだろう。

　かつ朕（ちん）（劉邦（りゅうほう））は沛（はい）公より出発してそして暴逆（ぼうぎゃく）なものどもを、各地に転戦（てんせん）して、誅（ちゅう）し、ついに天下をたもつにいたった。ここに沛（はい）を朕（ちん）（私）の湯沐（とうもく）、湯浴（ゆあ）みの邑（ゆう）として保護し、そしてその民は、世世（よよ）これから租税（そぜい）・労役（ろうえき）などの不利益に予（あず）（預）かるところがないこととする。」

　そうおっしゃいました。

　沛（はい）の父兄（ふけい）・諸母（しょぼ）・故人（こじん）、つまり知り合いたちは日び宴会（えんかい）を楽しみ歓（かん）を極（きわ）めて、ふるい故事（こじ）（過去のこと）をいって笑い楽しみ、交流（こうりゅう）をつくしました。

『史記』巻八、高祖本紀から引用、意訳

　故郷を思う、高祖の詩です。

　そして、この世界を鎮（しず）めたい、そして鎮（しず）めた、そういう願いが、戦乱（せんらん）の世のあとに述べられています。

　高祖の心の深さがしのばれます。

　これまでの戦乱（せんらん）を生きぬいた苦労もにじみでています。激動（げきどう）の高祖（こうそ）の人生をふくめ、秦（しん）から漢（かん）への時代を、これからみてみたいと思います。