冬の狼

第856話 モルソバーンにて 其の三 ⑦

　何がいけないのか、理屈を教えよう。

　人は死ぬ定めだ。

　死ぬ定めを逃れようとした女は、化け物になって最後に喰われて終わっただろう？

　死なぬのではない。

　死ねないって奴さ。

　それでも神は慈悲を与えて宮へと招いた。

　必要だからね。

　だが、その招きさえも拒絶すればどうなるだろうか？

　この世を蝕み、神が与える定めを拒むなら、慈悲を与えるのはとても難しい事になる。

　さらなる理屈が必要になるからね。

　元々ある仕組みを壊されたんだ。

　元の流れに戻すのには、お金と時間がかかるのは当然だ。

　まったく、魔導なんぞと余計な事をしてくれる！って訳さ。

　どうして魔導は人の命を弄ぶのか？

　それは生き物の死こそが、理の根幹を支えているからさ。

　命の循環を曲げる事で、この世界を壊す事ができる。

　じゃぁ死ぬってのは、呪術としてはどういう意味になる？

　人は死ぬ。

　呪術としては、人の死は理であり、神へ還す事だ。

　我らが死を慈悲というのは、これが元だね。

　この考え方が、僕は好きだよ。

　死を恐れるのは、当たり前だ。

　けれど存在が消えたとしても、この世に戻ると思えば、少しは悲しさが減ると思わないかい？

　君は自然の生き物が死んで、朽ちていく様を見たことがあるだろう。

　それは他の生き物の糧になり、土に消え、草花を咲かせるだろう。

　争いによって死んだ者だって、その灰も何もかも、この世の大気に混じっていく。

　それは生き物として、この世界の一部だからだ。

　人の正しさや愚かしさ、善や悪という囲いで区別はしないだろう。

　これは、この世界を支える絶対の理だ。

　これを曲げる者こそ、すべての命の敵である。

　神を持ち出さなくてもわかるだろう。

　草木一本、蟻の命だとて、これを曲げてはならぬのだ。

　呪術とは、どのように使われたとて、最後には還すのだ。

　命を還す。

　魔導との違いはわかるだろう？

　彼等は還さない。

　還さず、奪う。

　これが違いだね。

　僕は大嫌いさ。

　君も嫌いだろ？

　盗人で卑怯者って奴さ。

　じゃぁ魔導って、どんなものだろう？）

　この世から奪うモノ？

（この世を蝕む、害虫さ。

　齧られたら葉っぱがなくなっちゃうね。

　新芽が齧られたらどうなるかな？）

　枯れる。

（そうだ。

　答えを得られたグリモアの主に、ひとつ知恵を授けよう。

　魔導と覚しき力は災厄である。

　これは絶対に揺らがぬ理である。

　絶対だ。

　悪ではないかもしれない。

　けれど、我らが譲歩すべきではない意識と在り方だと宣言しよう。

　全くの違う理と交わり、善き結果などは産まれない。

　どちらかが滅びるのではない。

　我らが確実に滅びるだろう。

　我らが弱いのではない。

　性質の問題なのだ。

　害虫が新芽を食べるのは悪ではないだろう？

　こちらには災厄だとしてもね。

　それと同じって話だ。

　良い悪いじゃない。

　だからね、慈悲を与えるは、魔導師なる者にはしてはならない。

　慈悲は、ふりまかれるだろう災厄をおさめる時だけだ。）

　私に区別がつくだろうか？

（つくさ。

　君はニルダヌスを見て、彼や家族に慈悲を与えようと考えた。

　君の友人となる孫娘の行く末が心配だなぁと考えた事だよ。

　関わる事を僕たちは止めなかっただろ？

　幸いな事に、彼が出会った忌まわしき者どもは、我らが神に隷属を示した後だったからね。

　よかった、よかった。）