空狐なクー子はリアルです！ ～もふもふお稲荷ママ、大切な狛狐のために頑張ります！ 神様のお仕事と配信業！ VTuberって言っておけば、狐でも大丈夫なんだよね！？～

第222話・親善前式

　陽も慣れたものである。“自分稲荷です”と言わんばかりの顔で、交流に歩き回っているのだ。

　六年も神々と関わりづづけたのである。慣れようものだ。

「しかし、思いませんでしたよ！　あのクー子さんとクルムが結婚するだなんて！」

「ですよね！　普通途中でいい人見つけてそっち行きますよね！」

　話している相手は朱（あけび）である。天照大神のコマである邏玉（めぐりたま）比売のさらにコマだ。大孁（おおひるめ）は例外の神族、こんなことになることも多いのである。

「私も、うー君と結婚したけど？」

　そんな話を聞いて、会話に割って入ってきたのは、親戚である玉依毘売（たまよりひめ）だ。

　木花（このはな）神族の一人であり、綿津見（わだつみ）達住吉（すみよし）神族の血縁でもある。神の家系図はただでさえとてつもなく複雑である。

「待ってくださいよ！　うー君？　鸕鶿草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）のことだったりしますよね？」

　鸕鶿草葺不合尊（うがやふきえずのみこと）は、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）の孫である。そもそもの話が、古事記の延長線のようなものである。よって古事記の登場人物の名前が親類の名前として当然のように上がるのだ。

「そうだよ！　私の旦那様！　鸕鶿草葺不合（うがやふきあえず）君！」

　そして、結婚の経緯も似ているのだ。玉依毘売（たまよりひめ）は元々、鸕鶿草葺不合尊（うがやふきえずのみこと）の育ての母である。

　この、鸕鶿草葺不合（うがやふきあえず）という名前は、急に豊玉毘売（とよたまひめ）が産気づき、急遽産屋（おもや）を作ろうとしたが間に合わなかったことに由来する。屋根葺に出会えなかったから草葺不合（ふきあえず）なのである。

「わーお、皇室のご先祖様……」

　そりゃそうである。先祖の家系の結婚式だ。むしろ皇室が分家であり、大孁（おおひるめ）が本家である。

「懐かしいなぁ……本気で集めたんだけど間に合わなくて、膝から崩れ落ちましたもん！」

　ヤマタノオロチを卒業して、その頃素戔嗚（すさのお）の元で修行をしていた朱は、葺（ふき）集めにも参加していた。今でもその時のことはいい思い出だ。結局元気に生まれたのだから。

　そう、朱は古事記にMOB出演しているのだ。

「さすが、古事記世代！　つか、今の陛下のお耳にも入れたいなぁ……」

　陽はもう驚かない。すっかり慣れている。とはいえ、やっぱりどこか冷静になるとすごいとは思うのだ。なにせ、大化の改新から始まった平安時代。そのきっかけとなった古事記の登場人物達から話を聞けるのだ。これ以上役得を得られる大和民族はいないだろう。

　そこには、日本の建国史そのものがある。古すぎて、“第一章諸説あり”とされていたものが、経験者の口から語られている。

「あ！　それいいね！　今の陛下が来たらここに呼ぼう！」

　玉依毘売（たまよりひめ）、気軽なものである。

「いや、恐れ多……くもないのか……」

　陽は途中で気付いた。大和民族であるから、皇室には畏敬の念を感じる。だが、目の前にいるのはもっと畏敬すべき皇室の創設時代の神である。

「だって、私とうー君の子孫だもん！」

　そりゃ気楽なはずである。

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　少し目を移すと、宇迦之御魂（うかのみたま）がニコニコとした表情で天照大神（あまてらすおおみかみ）と盃を交わしていた。

「宇迦（うか）ちゃん、泣かないのね？」

　宇迦之御魂（うかのみたま）にとって、天照大神（あまてらすおおみかみ）は元々姉のようなもので、今回駆稲荷（かけいなり）と大孁（おおひるめ）の婚姻は喜ぶ要素が多い。

　とはいえ、クー子が正一位になる時は大いに泣いていたから天照大神（あまてらすおおみかみ）は疑問に思う。

「いやぁ、案外名前が変わった程度で大して変わらないってわかったんでね！」

　クー子はこの六年、ちょくちょく宇迦之御魂（うかのみたま）とも会っている。なんなら、頻度は上がったくらいだ。授業参観などで高天ヶ原（たかまがはら）を訪れては、帰りに宇迦之御魂（うかのみたま）のところへ寄っていくのが定番だった。油揚げも大量に差し入れられて、宇迦之御魂（うかのみたま）はご満悦である。

「そっかそっか！　いいなぁ……カヤちゃん全然来ないもんなぁ……」

　誰も想像できまい、最高神がこうも愚痴っている姿は。

　カヤちゃんとは、阿陀加夜怒志多伎吉比売命（あだかやぬしたききひめのみこと）のこと。つまり、子孫の下光姫とかかぐや姫とか呼ばれている神のことだ。

「ごめんなさい……割と星司（ほしのつかさ）って忙しくて……」

　当の本人は、その横に居る。流石に参加である。多忙な星司（ほしのつかさ）でも、もっと多忙な日司（ひのつかさ）が参加しているから、断れない。

　多忙神族大孁（おおひるめ）である。

「だよねー……。星司（ほしのつかさ）も交代要員欲しいよね……」

　天照大神（あまてらすおおみかみ）は、それに頭を悩ませていた。今、日司（ひのつかさ）は天照大神（あまてらすおおみかみ）なのだが、時折邏玉（めぐりたま）比売に交代してもらっている。それで随分と楽になったのだが、星司（ほしのつかさ）は交代要員がまだいない。

「朱（あけび）ちゃんが育ったら、たまにお手伝いくらいはできると思いますわ」

　それが、邏玉（めぐりたま）比売が提案できる最大限である。

「メグちゃんありがとう！　でも、無理させちゃダメだからね！」

　急かしたところですぐにできるようにはならない。それが神々の仕事だ。天照大神（あまてらすおおみかみ）が言い含めて……。

「だよ？　ゆっくりでいい……」

　下光姫（したてるひめ）が、それを裏付けた。それでいいのだと……。

　神前式というより、神式であるが……意味は変わらない。家と家の結びつきが重視されるのが、惟神（かんながら）の道の婚姻だ。よって、新たに親類になる神々同士存分に親睦を深めるのも大切なことである。

「あ、それより宇迦（うか）ちゃん！　陽ちゃんだっけ？　あの子はさ、お母さんである葛の葉（くずのは）ちゃんに預けるのがいいと思うけど！」

　天照大神（あまてらすおおみかみ）の一声。

「アタシもそれがいいと思ってるんですよ！」

　陽の没後をほぼ確定させた。あとは思兼（おもいかね）と底津綿津見（そこつわだつみ）の両名が反対しなければ、そのようになる。そもそも反対の可能性はほぼないのであるが……。