　素空と悠才は２体の仏像を彫っていた。１尺（いっしゃく）（30cm）ほどの薬師如来像（やくしにょらいぞう）を、素空の彫り方を凝視した後、自分の材料に忠実に再現するのが悠才の遣り方で、素空も良い方法だと勧めた。悠才の仏師としての腕前は日に日に巧みになり、師走（しわす）（12月）の頃には仁啓や法垂を凌ぐほど上達した。

　この年の冬は雪が多く降り、霜月（しもつき）（11月）の初めから天安寺は雪景色になった。

　素空と悠才は仏像を彫る時だけは一緒（いっしょ）だったが、素空には老僧高僧を訪ね、僧としての見聞を広める、新たな修行も始まっていた。

　遡（さかのぼ）って９月には、素空は鞍馬山（くらまやま）までの回峰行（かいほうぎょう）を行った。悠才は同行を願ったが、許されなかった。更に、素空は寺にいる時は殆んど毎日、崇慈（すうじ）の書庫に通った。崇慈大師に勧められた書物を借りて行くと、その日のうちに読み終わり、翌日新たに借りて行くのだが、初めのうちはすべてを読まずに返しているものと思われていた。そうでないことに崇慈が気付いたのは、３冊目の蔵書を貸しだした時だった。崇慈が最初に貸した分厚い書物の内容をわざと間違えて話すと、素空はすまなさそうにその件（くだり）を１字１句間違えることなく訂正した。崇慈は、素空の才知を疑ったことを恥じて、その後（のち）は決して試すことがなかった。

　また、西院では新堂の座主（ざす）の栄信（えいしん）と志賀観音寺（しがかんのんじ）の松石（しょうせき）が大師の認可を受けて、それぞれ栄覚大師（えいかくだいし）と松仁大師（しょうにんだいし）となり、ここに瑞覚大師（ずいかくだいし）と興仁大師（こうじんだいし）の思いが成就した。釈迦堂（しゃかどう）には東院からも多数の僧が列席して２人を祝福した。この日は素空が回峰行を始めて10日ほど経った頃で、栄覚大師や松仁大師には少々寂しい思いがあった。栄覚大師は薬師堂（やくしどう）の庫裏で、松仁大師と共に昼食を摂った。祝いの膳と言っても顔ぶれだけが豪勢で、膳の上はいつも通りだった。興仁大師を始めとする西院の４人の大師、玄空大師を始めとする東院の３人の大師や２人に所縁（ゆかり）の深い20数名の僧達が膳を頂いた。明智（みょうち）や栄雪（えいせつ）は言うに及ばず、灯明番や仏師方だった者が大半だったが、その中に素空の代理で、悠才もいた。

　庫裏の広間には30人を超す僧達が半時（はんとき）（１時間）ほど歓談し、話しの流れから素空の薬師如来像を拝観することになり、瑞覚大師の部屋に詰め掛けた。薬師如来像をまだ見ていない僧も何人かはいたが、多くはこの機会にもう１度拝観したいと思っていた。

　瑞覚大師の後に続いて10数人の僧が部屋に入った時、部屋の畳が大きく撓（たわ）んだかと思った瞬間、床（ゆか）が抜けて10人ほどの僧が床下へと落ちて行った。

　幸い、僧達に大きな怪我はなく、擦り傷と打ち身程度で、大事に至らなかった。祝宴は台無しになり、殆んどの僧達が無事を確認した後帰って行った。

　庫裏で、瑞覚大師と興仁大師に向き合って、玄空大師と明智が座り、両者を分けるように栄覚大師と松仁大師が座った。話は簡単に決まった。明智が言った。「京に遣いを出し、先ずは宇土屋喜兵衛様（うどやきへえさま）に知らせた後、岳屋清兵衛様（たけやせいべえさま）を動かさねばなりません。早速、栄至（えいし）に支度をさせましょう」明智はすぐに席を立ち、栄至の後を追った。

　玄空大師が言った。「それにしても、瑞覚様にお怪我がなかったのは幸いでした。床がかなり高かったにも関わらず、僧達にも大した怪我がなかったのは、御仏のありがたい御加護があったのでしょう」

　栄覚大師が、玄空大師に語り掛けた。「お大師様、岳屋様が１月（ひとつき）で仕上げたことをお褒め下さらなかったのは、このようなことをご案じなされたからでしょうか？」

　玄空大師は、栄覚大師に微笑みながら答えた。「栄覚や、わしに分かっていたことは、人が成したることには、すべからくその人の人となりが表れるのであると言うことだよ。わしは、宇土屋殿の人となりを良しとし、岳屋殿のそれを好まなかっただけであるよ。岳屋殿が宇土屋殿のようであれば良かったのじゃが、少々欲が先を行っていたやも知れんよ」

　栄覚大師は１月（ひとつき）の仕事に驚き、職人としての腕の良（よ）し悪（あ）しまで決め込んで、仕事振りに落ち度がないか注意を払うべきだったと悔やんだ。そして、部屋の真ん中に高齢の僧がいなかったことは幸いだった思った。玄空大師が言ったように、確かに仏の加護があったことに感謝した。