詩・歌・句の欠片

57 今様

今回は「今様（いまよう）」です。平安末期に流行したスタイルの歌で、『梁塵秘抄』に採録されていることで有名です。それより百数十年も遡った清少納言・紫式部の時代にも既に今様はあったようで、『枕草子』『紫式部日記』でも言及されています。

「古様」に対する「今様」ということで、「現代風の歌」という意味で呼ばれたのが源（もと）のようですね。

あ、白拍子（静御前が有名）は今様に合わせて舞ったそうです。

リズムは、七・五を４回繰り返すのが基本形のようです。（例外もあり）

いかに「今風（平安時代当時の…）」と言ったところでけっきょく七と五なので、伝統的なリズムから外れていないわけです。日本人が愛してやまないこのリズム、どれだけ強固にDNAに刻みこまれているんだ……と思ってしまいますね。

雅な歌もあるようですが、私のなかでは、庶民的なセンスの歌という印象です。……と言うとなんだか下に見るように聞こえるかもしれませんが、たくましい生活感覚に根ざした歌は、ときに世の真実をするどく抉（えぐ）ったり、哀切が身に迫ったりと、けっしてばかにしたものではありません。

世への批判精神が垣間見えることもあり、ちょっとラップに通じるのかもと思ったりもします。

　ころと転がる　玉のよに

　どこなと去（い）ねと　蹴らるれば

　夢のよな嫌（や）な　清（さや）な世に

　徒（あだ）に転（うた）たに　いざさらば

　然（さ）らばと去らば　行きゆきて

　雪と紅葉（もみじ）と　木洩れ日の

　里に籠れる　春と秋

　飽きて芥（あくた）の　世に戻る

第１聯は、ラップを意識して、脚韻にしてみました。

（よに－世に、れば－らば）

第２聯は、前の句の音を、次の句で引き継ぐようにしてみました。漢詩にも和歌にも見られる趣向ですが、現代の歌詞にもそんなのがちらほらあるので、きっと普遍的な魅力があるんでしょうね。ただしあんまり技巧に走ると、かえって興が削がれる気がします。

（行きゆきて－雪、木洩れ日－籠れる、秋－飽きて）

つくってみたものの、正直なところ今様の魅力をモノにできた気がしません――なんて言うと読んでくださる方に失礼なお話なのですが――ともかくこれを読んで「いまいち」と思われたとしても、それは私の拙さゆえであって、今様の咎（とが）ではないとお考えください。

軽妙な即興やシャレと、それだけでない情感と、両方を併せもった歌ができるといいなと思います。今回は前者に偏って、後者はなおざりにしてしまいました。

今様に取り組むのは、手頃な文章修行（とおやじギャグの練習）になるかもしれませんね。