病める者はいかにして終わりなき日常を生きるのか？

第2話 遊戯問答

いや、この、あまりにも冴えない場所に一輪の花が咲いたのか？

　それとも、また麗しの彼女も、また、近寄りがたい有象無象なのか？

　そう、まあ、とにかく行動はあまりにも思慮浅いが、まあ、女の呪いは思慮を浅くするところだ。

「どうも、はじめまして」

　俺はその彼女に挨拶する。

「どうも……」

　彼女は俺の手の中にあるモノに注目する。

　それは、まあ、簡単な広い意味では哲学の本だ。

「ラカンの入門書ね」

　彼女はそう言うと

「興味があるのは精神医学？現代思想？」

　と続ける。

「まあ、現代思想かな、ビギナーだけどね」

　俺の言葉に

「そう、私もビギナー」

　彼女はニコッと微笑んだ。

「私の名前は三島優菜、よろしく。にしてもラカンだなんて以外に玄人好みかしら？」

　彼女。三島はそう言うと

「『構造と力』でフューチャーされているから言うほどでは」

　『構造と力』浅田彰の書いたニューアカ。何を示すかはわからないがニューアカ的な本のベストセラー。たしか五十は刷られてる。

「まえ、病んだ人間は時に精神世界に赴くもの、でも足元を見失ってはダメよ」

　三島は言う。

　足元か……。俺にそんなものはあるのか？

「思想に興じるのは言い心がけだけど、あまりにも理念にこだわると盲人になるわよ」

　三島の言葉に

「それ、何かの寓意？」

　俺が言うと

「さあ、寓意なんて、意味ないもの。言葉に意味を乗せることに寓意も隠喩も換喩も無いわ、あるのは意味だけよ」

　ずいぶんとなぞめいたことを言う女だ。

「まあ、ラカンは面白いよ結局……精神分析を随分と変えたと思う」

　俺がそうとりあえず返すと

「『父の名』の喪失。面白いけど空想的じゃないかしら」

　ラカンの『父の名』の喪失とは、秩序を失う、そのように俺は解釈している。

「秩序を乱すことにも秩序があるのよ、私はそう考えるわ」

　彼女は、何の中身の無いことをただ言っているだけのか？あるいは深い意味があるのか？よくわからん

「全て思い付きよ、でも思い付きって大事だと思わない？」

　三島の言葉に

「うーん、そうか？」

　と返すと

「イイじゃない思い付き、楽しくて」　

　三島は笑った。

「人は所詮快楽計算機。楽しければイイのよ。」

　三島は随分と尖った哲学を言う

「しかし、それでは、無為な人生を過ごすのでは？」

　俺の質問に

「算術に回収される人生は嫌かしら？でも意味に縛られた人生もまた辛いものじゃ？」

　三島は答える。

「うーむ、確かに圧倒的快楽や苦痛を前に人は自分を保てるのか？疑問に思う」

　これは、ある種の宗教的な問答だな。俺がそう思うと

「まあ、自分に拘るのも時には大事なんじゃないの？」

　三島は軽い調子で言う。

「結局、現実なんて力があるのは快楽と苦痛の場だからのよ、意味とか義務とか尊厳とかは力の前にどれだけ持つかしら？たまに耐え抜く英雄聖人がいるけど感動話でしかないのでは？」

　三島の続け言葉に

「まあ、建前の世界も必要だろう、むき出しの欲望ばかりでは何も得られない」

　俺はそう答える

「でも、建前を審理しなきゃ、単にラベルで終わりよ」

　三島は返す

「うーむ、では、だから記号消費がどうたらと、」

　記号消費とは、まあ、そのままの意味。ラベル見て楽しんで捨てる行為かな？

「そう、私たちは建前を信じていない、だから空虚に記号消費がどうたらと、言ってるだけ」

　三島の言葉に俺は

「記号消費ね、それに反逆したいモノだな」

　と言うと

「あら、それは、無理。記号消費の反抗なんて、反抗を記号消費してるだけ」

　三島はそう言うと

「まあ、楽しかったわ、ありがとう」

　と会話を打ち切って、どこかへ行ってしまう。

「結局、思い付きの会話のような？」

　俺は独り語ちた。