　その後、拉致されていた三上皇（光厳・光明・崇光）と直仁親王が相次いで帰京。正統性に疑いのある後光厳天皇とその兄崇光上皇との間で後継問題が持ち上がった。

　この問題は室町幕府の介入により、後光厳天皇の意思が通ったが、似たような話として中国宋の時代の＂靖康の変＂（1126年）の故事がある。このとき、北宋の皇帝徽宗・欽宗が金軍に拉致され北宋が滅亡。欽宗の弟趙構（高宗）が南宋を建てたが、結局拉致された2人は国に帰れなかった。高宗が帰還を好まなかったとも伝わっている。現実としてこれらのような前例があったからか、旧皇室典範においては失踪時に関する取り決めが定められていた。

　皇位に就けなかった崇光天皇の子が伏見宮の源流となるわけだが、何の因果か爾後、後光厳天皇の流れが絶え、伏見宮にお鉢が回ってくる。その時に即位したのが現在の皇室に繋がる後花園天皇（第102代）で、その弟が伏見宮を継ぎ世襲親王家として天皇家と並列して戦前まで継承された。後花園天皇その人はと言えば、後小松上皇の猶子となったとはいえ、先帝との血縁が著しく離れていた（8親等離れている）こともあって、旧南朝勢力の反発を招き、英明であったにも関わらず難儀している。

　余聞だが、諡に＂光＂の字がつくのは中興や皇位継承に少し問題がある時だとされる。北朝の天皇にその字が用いられるのは、後世南朝が正統だとされたからかと思っていたが、彼らが遺詔で定めた部分もあり、どうもその説明はあたらない。光厳と光明は 居住した寺の名前からとられたことが窺われるが、それが偶然（？）2代続いたことから、第3代の崇光は＂光＂の字を果たして正嫡・本流の証あるいは通字みたいなものとして倣（なら）ったのか…

　その後、正平の一統（1351年）で北朝は一旦途切れ、その和議の破綻によって後光厳天皇が登極し北朝が復活。北朝の天皇のうち、第5代後円融天皇は一人諡の系統が異なるが、それは南朝との絡みであったことが何となく心当てされる。仏教用語である＂円融＂の意味と後円融本人の人生を鑑みると、かの天皇自身というより周囲の者が勧奨したことが憶測されるが、ただ、その落飾後の法名は＂光浄＂といった。

（後円融の存命中（院政中）に、南北朝は統一してる。実権は足利義満に握られてたし、義満に奥さん寝取られてるけど。あと、他の北朝の天皇にも法名に＂光＂がつく人いるよ。）

平安時代

　光孝—宇多—醍醐—村上—円融—

【58】【59】【60】【62】【64】

南北朝時代

　後宇多—後醍醐—後村上—長慶

　【91】　【96】　【97】【98】

　伏見—後伏見—光厳—後光厳—後円融

　【92】【93】【北❶】【北❹】【北❺】

　後円融の次が南北朝統一時の天皇後小松で、かの天皇も一見系統が異なるように検分されるやもしれないが、前（さき）の小松帝というのは光孝天皇のことで、やはり＂光＂を意識。＂光＂をつけることによって本来の中興というか皇統をつなげることを、途中から企図するようになったとも想起されるが、逆に傍系の後花園天皇（第102代）に＂光＂の字がつかなかったのは、とどのつまり、それに失敗したからだったのか？　この辺はまだまだ研究の余地があるところである。