☆ 則佑は諱（いみな）か？！ ☆

　兄：赤松範資、弟：赤松則祐！どっちも「のりすけ」？！

　今はそう読んでますが、当時どう読んでたか、わからないですけどね……。（'19/12/19）

　前から気になってるんですが、赤松円心（則村）の嫡男範資と三男則祐。どちらも「のりすけ」と伝わってる。本当にノリスケでいいんだろうか？（'20/11/05）

　諱は普段使わないから字面（じづら）さえ違ってれば困らなかったということかな？！普段の呼び名は通名で済みますもんね。そもそもソクユウって当時から言われてたのかな？（'20/11/05）

☆ 当初の私の見立ては…… ☆

［法名は妙善なので則祐は諱。だからノリスケが正式で、ソクユウは便宜上］

　赤松律師則祐とも伝わるが延暦寺に入った時の法名は律師妙善。律師則祐は便宜上で、やはり則祐は還俗後の諱「のりすけ」で良いのでは？！則は赤松の通字（とおりじ）ですしね。兄が範資「のりすけ」なので、周囲の人は区別のために「そくゆう」と言ってたんだと思うけど。（'21/04/08）

　小説で「のりすけ」とルビ振ったので希望も込めて！親しい人は三郎！って呼ぶんでしょうけど、幕府関係者や後世の人は「のりすけがね、あ、そくゆうの方ののりすけがね」なんて言ってるのが定着しちゃったとかないかなって……。（'21/04/09）

☆ 考えがだんだんと揺らぐ…… ☆

　墓は宝林寺殿自天妙善らしいので、妙善は比叡山時代からの法名／戒名かと。還俗後も法体姿で通したという逸話もあるようで、大塔宮に従い一緒に還俗したとき名乗った諱、もしくは道号の則祐を名乗り続けたとも考えられますよね。私は初め諱説だったんですが、最近は道号説に傾いてます……。（'21/05/14）

　道号だとすると法名／戒名と合わせ、則祐妙善が正式かな。実際、還俗してたのか、僧籍のままだったのか知りませんが、もし還俗して法体姿で通した人なら、道号を名乗ってたとも考えられますよね。でも法体姿で通した親房はあまり法名で語られることがない……って、どっちやねん（汗）。（'21/05/14）

　調べると天台宗は道号を付ける宗派なので一応、辻褄は合う。帥律師は比叡山で大塔宮からもらったんですかね。ただ、位牌に則祐は入っていない（見てないけど）。亡くなった時に道号を入れない宗派に変わっていたからか？？だったら、道号を名乗り続けるかな……うーん、やっぱりわかりません。（'21/05/14）

☆ フォロイーさんのツイートで考えを改める ☆

　［結果、整理し直すと、播磨で元服 → 比叡山で出家 → 大塔宮に従って還俗 → その後も則祐を名乗って法体姿 → 将軍家に倣って臨済宗に帰依 → その後も則祐も使う → 宝林寺に残された戒名は自天妙善。妙善は臨済宗の法名らしい。では則祐は？］

　吉田兼好の諱は兼好（かねよし）。兼は通字。出家して音読みで兼好（けんこう）ですよね。

　則祐も元々諱が則祐（のりすけ）で比叡山に入って則祐（そくゆう）。還俗後や妙善となっても則祐であったのは諱だから。でも兄、範資（のりすけ）と区別する為に音読みで通した！（本人も法体姿を気に入っていたようだし……）っていうのはどうでしょう？（'21/05/21）

　［フォロイーさんが賛同してくれたので］ありがとうございます。喉のつかえがとれて、スッキリした気分です。（'21/05/21）

　［結果、小説（楠木正儀伝）の則祐のルビを「のりすけ」から「そくゆう」に改めました］

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