たてごと♪さんの、ことばノート

「全部ひらがなでいいのに何で漢字使うの？」って訊かれたら何て答える？

※ 移転載しました：

https://kakuyomu.jp/works/16817330663922262667/episodes/16818023213584349733

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　こんにちは、たてごと♪ です。

　元気の神様からの配達がなんか滞（とどこお）ってるんですけど苦情申し立てはどのようにすればよいですか。

　「熟（じゅく）字（じ）訓（くん）」なる物が、ありまして。

　解説するまでもないかもですが、たとえば「流鏑馬（やぶさめ）」や「金字塔（ピラミッド）」のように、漢字から意味だけ借りて別の読みを当てた熟語のこと。

　まあ訓読みの熟語版、のような感じですね。

　似て非なるもので、「歌（か）留（る）多（た）」や「達（ダ）頼（ライ）喇（ラ）嘛（マ）」のように、漢字の意味ガン無視で音だけ借りて表現する「当（あ）て字（じ）」というのもまた、ありまして。

　つまりは非なるものなので、熟字訓を当て字と呼ぶのは間違いで、強いて呼ぶなら「当（あ）て意（い）」とでも云（い）うべきなんですけども。

　どうも一部には、そういう混同が大好きで大好きで大好きで、違いますよと指摘されようが梃（て）子（こ）でも改めない勇者さんなども、散（ちら）洞（ほら）いらっしゃったりします。

　決めたらば断じて曲げぬ鉄の意志（五七五）、いやあカッコいいですねえ。

　ごめんなさいいきなり脱線しました（

　ぶっちゃけ当て字については、語（ことば）遊びの域を出ないものです。

　それがたとえ伝統ある語（ことば）だったとしても、特に論じる意義を持つものではありません。

　なので論じません、さよなら（

　　　　　†

　一方で熟字訓については、既存の漢字で表現しづらい言葉を表現したり、あるいは意味合いに味付けをするなどの、明確な機能を持つもの。

　だから実にさまざまな熟字訓が、これまで生み出されてきたものです。

　が、なにしろ不完全である人の子が生（な）すもの。

　中には「いやいやそれってどうなのよ青春の主張！」と、思わず海へ向かって叫びたくなるようなものも、いろいろ存在するわけで。

　まあ海さんも、なんか夕暮れになるといきなり「バカヤロー！」って理不尽に怒鳴られたりするらしいですし、なんとも世（せ）致（ち）苛（がら）い話ですよね。　

　ごめんなさいまた脱線しました（

　たとえば「うるさい」。

　意味の説明は不要ですよね。

　普通に書くなら「煩（うるさ）い」になるんですけれども、誰（だれ）とは言いませんが（）これを「五月蝿（うるさ）い」と書いた人がいまして。

　〈五月に飛ぶハエがとにかくウルサイ〉ということなんでしょうが、この元になってる「五月（さ）蠅（ばえ）」がそもそも旧暦基準で、現行の六月周辺のこと。

　というか、沖（おき）縄（なわ）と北海道ディスってんのかとか、南半球どうすんだとか、まあいろいろ支障だらけですわな。

　たとえば「うたかた」。

　原義としては〈水面に浮かぶ泡（あわ）〉、これが転じて〈儚（はかな）く消えやすいもの〉という意味の語（ことば）で、なんとも趣（おもむ）き深いので、文学的によく使われるやつですね。

　ただ、その熟字訓としては「泡沫（うたかた）」と表記されてる例がほとんど。

　でもこの「泡（ほう）沫（まつ）」ってやつ、〈泡（あわ）と飛（ひ）沫（まつ）の総称〉って意味なんですね。

　つまり泡（あわ）全般を含んでしまうので、〈水面に浮かぶ〉って限定も無い。

　すると他にどういう泡（あわ）があるかと言うと、たとえば洗剤のそれのように、なかなか消えない泡（あわ）もある。

　ガラスの気（き）泡（ほう）に至っては、もう半永久ものでしょう。

　てなわけで、これを「うたかた」の熟字訓として割り当てるのは、ちょっと違うんじゃないかと考えるわけですよ。

　　　　　†

　ちなみその「うたかた」、熟字訓じゃない書き方ならどうなるんだ、ということなら「浮（う）玉（た）形（かた）」でいいでしょう。

　検（けん）索（さく）してみれば〝諸説ある〟って説明になってる場合がほとんどですけど、これで決まりという事にしてしまって大丈夫です。

　どうしてそんな断定ができるのか。

　ここでまず考えなきゃいけないのが、〝日本語に漢字を当てるとは、そもそもどういう事か〟ってところでして。

　古代の日本「やまと」の国では、日本語の原型たる「やまとことば」でもって会話をしておりました。

　ところが実は、文字という物が存在しなかったんですね。

　それで、さすがに口頭だけでは伝達に難があるってことで、お隣さんから漢字を拝借して、これに「やまとことば」をわしわし割り当てていったわけですよ。

　ま、知らない語（ことば）、それも漢字なんて複雑な文字を解読して、それをかみ砕（くだ）いて自国語に波及させるとか、それはそれは大変な仕業だったんじゃないですかね。

　実際にも、漢字の普及には数世紀かかったみたいですし。

　ほか、当て字のようなスタイルの〝万（まん）葉（よう）仮（が）名（な）〟を作って補助にしたり、それがのちにカタカナひらがなに変化していったりもしましたが、まあそれは別の話で。

　要は〝訓読み〟というのは、〝「やまとことば」に意味の合致する漢字を（勝手に）割り振ったもの〟なんですね。

　「書く」もまあ｛かく｝とは読みますけど、〔書〕を｛か｝と発音すべき明確な根拠って、実はどこにも無かったりするんですね。

　ただ、意味的にたまたま一致するから、この字はこう読み下すという事にしましょう、と。

　そんなふうに漢字の訓読みって全部、むかしの「やまとのたみ」の勝手で決まってるんですよ。

　で、勝手に割り振っていいのならば。

　〈水面に浮かぶ泡（あわ）〉という意味で使われている言葉として「うたかた」が有ったとき、その意味を想起できる「浮玉形」のような表記ができれば、もうそれでいいじゃないですか。

　つまり、〝意味を語れるなら、由来や成り立ちは必要ない〟という事にしてしまったほうが「都合がいい」と、僕（ぼく）は提案します。

　なぜなら、「語（ことば）は意味や意図を伝えるもの」であって、「由来を伝えるもの」ではないはずだから。

　語（ことば）の正確さ、ってものを追究しようとするとどうしても、由来を徹（てっ）底（てい）的に洗い出さなきゃいけなくなるんですけど、そんなのぶっちゃけ無理なんですわ。

　ろくに情報もない語（ことば）だって、少なくないですし。

　そこを、「字義だけですべてを判断する」という建前にしてしまえば、特に調べ物などせずとも漢和辞典ひとつ有るだけで、「日本語が読み書き自在になる」。

　めっちゃでかいメリットだと思うんですよね、これ。

　そういうわけで、よく質問サイトなんかで〝この語（ことば）を漢字で書くとしたら？〟という質問に対して〝漢字表記は有りません、平仮名で書くべきです〟なんて回答がされがちですけども。

　なんかこれ、「つまんないこと言うなあ」って思います。

　だって意味の合致する漢字を、新たに当ててやったほうが、表現がより明確で豊かになるはずじゃないですか。

　　〝「訓読み」の生成作業について終了宣言は、まだ出されていませんよ〟。

　まあそんな宣言を、誰（だれ）がどんな権限でもってできるかは、知りませんけれども。

　　　　　†

　「やまとことば」について、もうひとつ。

　なんか妙に長い訓読みのある漢字、というのが一定数、存在します。

　たとえば「承（うけたまわ）る」、「司（つかさど）る」、「慮（おもんぱか）る」、「志（こころざし）」、「政（まつりごと）」、「噠（ことばがただしくない）」、「猇（とらがひとをかもうとするときのうなりごえ）」など。

　まあ後ろ二つは冗談としても、こういった長い読みの漢字は、もっと小さい単位の漢字に砕（くだ）くことができます。

　　◦ 「承（うけたまわ）る」 ← 受（う）け賜（たまわ）る  ← 受（う）け給（たま）わる

　　◦ 「司（つかさど）る 」← 司（つかさ）取（ど）る  ← 土（つ）嵩（かさ）取（ど）る〈高い所から号令する立場をとる〉

　　◦ 「慮（おもんぱか）る」 ← 思（おも）ん忖（ぱか）る〈心情を推察して配慮する〉

　　◦ 「志（こころざし） 」← 心（こころ）指（ざ）し

　　◦ 「政（まつりごと）」 ← 祭（まつ）り事（ごと）〈かつては祭事が政治の役を果たした〉

　みたいな感じですね。

　さて、じゃあ何でわざわざ、一字にそんなギュウギュウ詰め込むような真似を、かつての人たちはしたのか。

　答えは簡単、「やまとことば」がそもそも、ボキャブラリーのおそろしく貧弱な言語だったから。

　だから、とりあえず漢字を輸入してみたはいいけれど、ジャストフィットな「やまとことば」が無い。

　じゃあ複数を組み合わせて、字義に合うような複合語を作ってしまおう、と。

　そんな流れが、想像されるところですね。

　まあそういった複合語も、漢字の輸入より前から当然あったんでしょうけど、漢字を契機に作られた語も多いんじゃないでしょうかね。

　そんな感じの割り当て作業のお蔭（かげ）で、同じ発音をする語（ことば）においても、微妙に意味合いの異なるバリエーションが生じる事になりました。

　たとえば「あきらか」という語（ことば）ひとつとっても、

　【あきらか】

　　〖明（あき）らか〗明るさがある、の意。転じて、よくうかがえる、の意とも。

　　〖煌（あき）らか〗まぶしい、の意。

　　〖顕（あき）らか〗露見する、の意。

　　〖公（あき）らか〗公然である、の意。

　　〖晰（あき）らか〗詳細を解明する、の意。

　　〖瞭（あき）らか〗はっきりしている、の意。一般に「明（あき）らか」と表記されるのはほぼこれと思われる。

　　〖朗（あき）らか〗性格があかるい、の意。

と、僕（ぼく）が拾っただけでもこれだけ有りましたし。

　探せばもっと有るかと思います。

　「やまとことば」にボキャブラリーが少ないからこそ、こういう事になる。

　それは逆に言えば、少なくとも漢語では明確に区別されてるような概念が、「やまとことば」では一（いっ）緒（しょ）芥（くた）にごっちゃにされている、という事なんですね。

　なんかそういう所を見てしまうと、どうも〝こまけぇこたぁいいんだよ！〟のような、「大らかさ」？　「いい加減さ」？

　あとついでに〝全部語らせなくても空気で察しろよ〟みたいな、「同調圧力的な民族性」？

　そんなようなものが感じられる気がするんですけど、気のせいでしょうかねえ。

　　　　　†

　あとこれは熟字訓じゃあなくて、当て字の範（はん）疇（ちゅう）になるやつですけども。

　たとえば「かりそめ」。

　〈その場かぎりの〉〈間に合わせの〉〈虚構の〉のような意味で使われる語（ことば）ですね。

　これも一般に「仮（かり）初（そ）め」と書かれたりするけど、どう考えても字義が合わないんですよね。

　そもそも仮と云（い）うなら、仮（かり）稼（か）働（どう）に対しては本（ほん）稼（か）働（どう）があるもので。

　たとえば樹木のように「素（す）面（めん）」が存在しない物には、「仮（か）面（めん）」を付けることはできないわけですね。

　で、「かりそめ」は「虚構」とも云（い）い換えれるんですが、「虚構」はそれ自体が本（ほん）稼（か）働（どう）で、別の本（ほん）稼（か）働（どう）に移行するようなものじゃない。

　つまり「仮」では全然ないわけですね。

　「初（そ）め」のほうも〈その状態になり始める〉って意味ですけど、「虚構」は何か状態が変（へん）遷（せん）するわけじゃあない。

　強いて書くなら「借（か）り染（そ）め」だし、もっと言うならジャストそのものの「苟（かりそめ）」すらあったりしまして。

　ちなみに、ただ捏（でっ）ち上げてるだけの「仮（け）病（びょう）」には対（つい）になる「本（ほん）病（びょう）」が存在しないけど、それは一体どういう解釈になるんだ、って突っ込みが有るとは思いますけれども。

　これ、そもそも正しくは「装（そう）病（びょう）」と云（い）うもので、「仮病」のほうは字義を理解しない人がそれこそ捏（でっ）ち上げた、本来存在しない語（ことば）だったというね。

　あるいは〝仮（か）面（めん）鬱（うつ）病（びょう）〟のように、病気本来のものではない（とされる）別の症（しょう）状（じょう）しかみられない病状に対してなら、「仮病」と云（い）ってもいいかもしれません。

　……〝仮（か）面（めん）鬱（うつ）病（びょう）〟ってベテランの精神科医でもかなりの確率で誤（ご）診（しん）するし、ましてや内科医にはたぶん対処無理よ（

　実際のところ「仮（かり）：借（か）り」「初（そ）め：染（そ）め」は、「やまとことば」的に同源だったりするんですけども。

　でもそれは説明したとおり、こちらのお国事情的にごっちゃになってるだけでして。

　一方で、そこに漢字が複数あったなら、区別すべき概念だからこそ複数の字になってるやつなんですよ。

　「やまとことば」のほうで同源だとか何とか、そんな事情なんて〈仮：借〉〈初：染〉という漢字を混同していい理由には、まったくならないんですね。

　漢字って個々の字義がはっきりしてるので、ちゃんと区別してないと語（ことば）の意味解（わか）らんくなりますよ。

　ああ、当て字については論じない、と言ったな。

　あれは嘘（うそ）だ（

　　　　　†

　さて、掲題の質問。

　これってまあ子供や、日本語勉強中の外国人がよく口にするやつですけども。

　回答するとしたなら、〝「やまとことば」がボキャ貧（びん）なので、漢字を使わないと語（ことば）の意味がきわめてあやふやになるから〟、でしょうか。

　特に英語圏の人、「やまとことば」だけを見たら、開いた口が塞（ふさ）がらないんじゃないですかね。

　ヤヴァイです「やまとことば」。

　まとめると、

　　◦ 「やまとことば」には、決まった文字がそもそも無い

　　◦ 〝訓読み〟とは、漢字に「やまとことば」を適当に割り当てたもの

　　◦ 〝熟字訓〟は、熟語を対象とする以外は〝訓読み〟とまったく同じもの

　　◦ その割り当ては、「噠（ことばがただしくない）」みたいなのが存在するくらいにはいい加減

　　◦ 字義相応かという点以外で、漢字選びの正否を判定しようとすると面倒多発

　　◦ 漢字はきっちり区別してかないと、意味崩壊

　　◦ 当て字は遊びの範（はん）疇（ちゅう）なので、正しさという概念がそもそも無い

ってな感じですね。

　書きたいことだけわーっと書いてしまったので、いまいち纏（まと）まりの無いような文章になってしまったかもですが、まあそんなとこですね。

　守るべき物、棄（す）てるべき物っていうのは、しっかり選び取っていきたいところです。

　　　　　†

　あと余談ですけど、当て字遊びって、〝元気の国のお兄さんたち（）〟が大好きなやつですよね。

　ほらその、「夜（よ）露（ろ）死（し）苦（く）」とか。

　「愛（あい）死（し）天（て）流（る）」とか。

　そんな感じのアレです。

　ただ冷静に考えると、自分に関わりのないワードに対して、そういう遊びってあんまりやらなくないですか？

　とすると、そこで選ばれてるワードって、彼らにとって密接な言葉、必要な言葉、っていう事になると思うんですけども。

　じゃあ彼らが、そういう言葉を重視するのはなぜ？

　いや、なんかこれ、深読みするといろいろ捗（はかど）っちゃう……。