拓跋儀（たくばつぎ）の弟、拓跋烈（たくばつれつ）。剛武に智略を兼備した。拓跋紹（たくばつしょう）が拓跋珪（たくばつけい）を殺したとき、当地の幕僚たちはまともに声上げもできない有様でいたが、拓跋烈だけは自ら外に出てゆき、拓跋紹に取り入る素振りをして、拓跋嗣（たくばつし）捕縛作戦に名乗りを上げる。拓跋紹は信じ込み、拓跋烈を自由に動かせた。すると拓跋烈、延秋門（えんしゅうもん）から出たところで拓跋嗣の軍勢を迎え入れた。この功績から陰平（いんへい）王に封じられた。死亡すると、熹（き）王と諡された。子の拓跋裘（たくばつきゅう）が継いだ。

拓跋烈の弟、拓跋觚（たくばつこ）。勇気に知略、そして胆力を兼ね備えていた。幼い頃から拓跋儀とともに拓跋珪に付き従い、その左右を護衛した。

慕容垂（ぼようすい）のもとに使者として遣わされると、その頃の慕容垂は政をほとんど臣下に委ねていた。臣下らは帰還しようとする拓跋觚を軟禁したうえ、拓跋珪にまいないを要求してくる。拓跋珪はそれを拒絶。拓跋觚も数十騎を引き連れ、守備将を殺害の上逃走を試みる。しかし慕容宝（ぼようほう）に囚われ、中山（ちゅうざん）に送還された。慕容垂は拓跋觚の胆力を気に入り、むしろその待遇をより厚いものとした。以降拓跋觚は中山にて学業に専心、ついには經書數十萬言を暗誦するにいたり、後燕（こうえん）の者たちはいよいよ拓跋觚を重んじた。

やがて拓跋珪が中山制圧に乗り出すと、慕容驎（ぼようりん）が自立。ばらばらになりかけていた燕人たちの心を、拓跋觚殺害という形で結びつけた。これを知った拓跋珪は深く慟哭。中山が平定されると慕容驎の棺を暴き出してその遺体を斬る。また拓跋觚を殺すべし、と発議したとされる高霸（こうは）、程同（ていどう）らについてはみな五族皆殺しとし、大刃にて剉殺（ざさつ）した。

改めて拓跋觚が弔われると、秦愍（しんびん）王と諡し、子の拓跋夔（たくばつき）を豫章（よしょう）王に封じ、拓跋觚を祀らせた。

儀弟烈，剛武有智略。元紹之逆，百僚莫敢有聲，惟烈行出外，詐附紹募執太宗。紹信之，自延秋門出，遂迎立太宗。以功進爵陰平王。薨，諡曰熹。子裘襲。

烈弟觚，勇略有膽氣，少與兄儀從太祖，侍衞左右。使於慕容垂，垂末年，政在羣下，遂止觚以求賂。太祖絕之。觚率左右數十騎，殺其衞將走歸。為慕容寶所執，歸中山，垂待之逾厚。觚因留心學業，誦讀經書數十萬言，垂之國人咸稱重之。太祖之討中山，慕容普驎既自立，遂害觚以固眾心，太祖聞之哀慟。及平中山，發普驎柩，斬其尸，收議害觚者高霸、程同等，皆夷五族，以大刃剉殺之。乃改葬觚，追諡秦愍王，封子夔為豫章王以紹觚。

（魏書15-6）

んー、いろいろふしぎ。

とりあえずこの二人は拓跋翰と賀氏との間の子、つまり拓跋珪にとっては弟にしていとこに当たります。この辺を分かりづらくしてるのは漢人にとってレヴィレートがクソ制度だから、「漢人皇帝として」書かれた拓跋珪の周りでレヴィレートの痕跡を可能な限り隠したい、と企図する。まぁこれは魏収さんの心理を思えば当然の配慮でしょうし、まぁいいです。

問題は拓跋觚まわりの記事。他所で慕容麟を慕容普驎扱いとしていたのでここでも従いました。ただ「中山が攻められた時に独立した」は確かに慕容麟の動きなんですが、慕容麟が死んだのって中山じゃないんですよね。慕容徳とともに南方に逃れ、慕容徳に殺されています。となると、慕容麟そっくりな誰かを慕容麟扱いして死体を辱めた、とかなのかなあ。

あと気になるのは「皆夷五族，以大刃剉殺之」。愛しの弟を殺されて復讐に燃えた、もまぁ、わかる。ただ分からないのが以大刃剉殺之。えっなにその具体的な描写？　けど剉殺ってなに？　はじめ膾切り的なやつ（つまり凌遅三千刀）かな、と思ったんですが、どちらかといえば腰斬ですかねえ。できるだけ惨たらしく殺したかった意図については、いやというほど伝わるんですが。