　マックスウェーバーの＂支配の正統性＂によれば、それは、

　　① カリスマ的支配

　　② 伝統的支配

　　③ 合法的支配

に大きく類型される。天皇家はこのうち①と②に該当するが、島国であり海（の障壁）によって他所（よそ）からの侵略が難しかった時代は地政学的にその統治方法が合っていた。かの地理的条件がこの国の国民性を培う重要な要因（ファクター）となったであろうことは想像に難くなく、内部の和を尊（たっと）ぶには力よりも現状を築いた伝統的な血の繋がり・確かさが座りが良かった。少なくとも、古代から近現代に至るまではそうだった。実際、明治政府やGHQは統治を円滑に行うため天皇制を有効活用している。

　だが、交通・移動手段が飛躍的に発達し、さらに心理的・時間的距離が縮まるであろう地球規模（グローバル）化した世界の中ではどうなるか？　距離の障壁が及ばなくなり久しくなった世界においては、ひょっとするとその統治の方式が適用しなくなる時が来るのかもしれない。

　確かに、伝統を保持することや行動の一貫性を守ることは社会での信用などを獲得する上で意味がある。いや、それは順当に年を重ねた壮年の私達の世代の話で、その私らにとっては長年続いた体制をひっくり返すことはそら恐ろしいとさえ言っていいやもしれない。三国志の奸雄として名高い＂魏の武王＂曹操ですら、漢帝国の重臣としての呪縛に囚われ王位の簒奪は行ってはいなかった。

　しかし、世代が変わればおのずと考え方や人の見方も変わってくる。同じ人がやれば、変節でしかない事柄でも世代が変われば選択肢の1つして数えられ、受け容れられることも多かった。皇室に求められる役割も、時代とともに変化する。時代の要請に合わせて刷新（アップデート）することが必要だった。

　21世紀現在は、男女同権が声高に叫ばれ、側室が認められるような状況ではない。次世代を担う皇室の男子は秋篠宮殿下の長男悠仁様のみであるが、男系男子の天皇を頑（かたく）なに望む場合、彼の配偶者に過度の期待がのしかかってくる。1人の女性にそこまでの負荷をかけてよいのか私には甚だ疑問が残るところだった。

　けれど、その一方で女系天皇を認めがたい世代の存在を無視してこの論を進めることは現実的ではない。結局のところ、悠仁親王の成長を待ちつつ、その間皇族一人一人の負担を増加させないように女性皇族に皇室に残ってもらい時間を稼ぐという政策に行き着くことになる。些（いささ）か奇を衒（てら）わない回答ではあるが、ほぼ現行案を私は支持するものである。正直な話、この話は女系天皇を受け容れられない世代の声が大きいうちは如何ともし難く、無責任かもしれないが後の世代に託すしかなかった。

　とは言え、私達の世代で道筋くらいつけておく必要はある気もする。その場合は次善の策として旧宮家の復活という話になるかと思うが、他方で、その行為が次世代の選択を狭める結果となりははしないかという懸念もある。漢の高祖劉邦（カイザーラインハルト）が呂后（ユリアン）に語った話ではないが、現在の世代で全て決めてしまっては後の世代が迷惑がるだろうというものだった。

　そうして、将来時代の空気が許すならば、現在の世代がとり得ない，やんごとない施策を採ってもいいのではないかと私は愚管する。英国の地質学者・生物学者であるチャールズ・ダーウィンの言を借りるならば、

「最も強いモノでも最も賢いモノでもなく、

　唯一変化できるモノが生き残る」

ということであるし、少し人の悪い言い方をすれば、状況に迫られれば人間は理由や意味などいくらでも作り得、そして言葉は後からついてきた。

※ 375年の＂ゲルマン民族大移動＂は東からフン族に押された形ではあったものの、実際は侵略だった。それをそのような形で訳すのは後の人達との関係性による。

　あと、「不改常典（ふかいのじょうてん）」とかね。